织蒲的引证解释是：⒈编蒲为席。引《左传·文公二年》：“﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“妾本絶於织蒲，马无闻於食粟。”综合释义：编蒲为席。《左传·文公二年》：“﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“妾本絶於织蒲，马无闻於食粟。”汉语大词典：编蒲为席。《左传·文公二年》：“﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“妾本绝于织蒲，马无闻于食粟。”其他释义：1.编蒲为席。《左传．文公二年》:'﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。'杜预注:'家人贩席，言其与民争利。'后即用作为政不仁与民争利之典故。
织蒲的引证解释是：⒈编蒲为席。引《左传·文公二年》：“﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“妾本絶於织蒲，马无闻於食粟。”综合释义：编蒲为席。《左传·文公二年》：“﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“妾本絶於织蒲，马无闻於食粟。”汉语大词典：编蒲为席。《左传·文公二年》：“﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“妾本绝于织蒲，马无闻于食粟。”其他释义：1.编蒲为席。《左传．文公二年》:'﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。'杜预注:'家人贩席，言其与民争利。'后即用作为政不仁与民争利之典故。 结构是：织(左右结构)蒲(上下结构)。 拼音是：zhī pú。 繁体是：織蒲。 注音是：ㄓㄆㄨˊ。
关于织蒲的词语
蒲柳之姿 织白守黑 蒲牒写书 瞻蒲劝穑 膝行蒲伏 望杏瞻蒲 蒲扇价增 心织笔耕 束蒲为脯 锻炼罗织
织蒲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
编蒲为席。《左传．文公二年》:'﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。'杜预注:'家人贩席，言其与民争利。'后即用作为政不仁与民争利之典故。基础解释：编蒲为席。《左传．文公二年》:/'﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。/'杜预注:/'家人贩席，言其与民争利。/'后即用作为政不仁与民争利之典故。
关于织蒲的成语
蒲柳之姿 膝行蒲伏 织白守黑 蒲柳之质 心织笔耕 牛星织女 瞻蒲劝穑 蒲牒写书 罗织构陷 女织男耕
