洛阳孟津魏家坡古村落“耕读传家”文化景观研究

创新科技

InnovationScienceandTechnology

Vol.201，No.11

Nov，2016洛阳孟津魏家坡古村落“耕读传家”文化景观研究

杨晓帆1

敖敏华2

471023；

郑州

450000）

（1.河南科技大学艺术与设计学院，河南洛阳

2.河南广电置业有限公司，河南

［摘要］穿越历史2000多年的魏家坡古村落，坐落于洛阳孟津。千百年来村民刻苦研读、学风

兴盛、特别是近百年来新学思潮风起云涌，一批批实干家、家为祖国抛头颅、洒热血，这都与“耕读传家”的祖训有着密不可分的关联。通过对魏家坡村落布局、建筑结构、文化景观、生态旅游开发等方面的深入研究，发现“耕读文化”随着历史变迁、环境改变、人口变化等因素作为文化积淀，从而影响文化景观的发展。将特色文化与生态景观相结合，探讨人文景观的开发体验模式。

［关键词］魏家坡村落；耕读传家；文化景观［中图分类号］TU984.1

［文献标识码］A

文章编号：1671-0037（2016）11-67-3

StudyonCulturalLandscapeof\"CultivationandReadtoBequeathto

theFamily\"inWeijiapoAncientVillageofMengjininLuoyang

(1.SchoolofArtandDesign,HenanUniversityofScienceandTechnology,LuoyangHenan471023;

2.HenanBroadcastingandTelevisionRealEstateCo.,Ltd,ZhengzhouHenan450000)

YangXiaofan1AoMinhua2

Forthousandsofyears,thevillagershavebeenstudyinghard,thestyleofstudywasflourishing,especiallyinthe

Abstract:Weijiapoancientvillage,withmorethan2000yearsofhistory,islocatedinLuoyangMengjin.

pastcentury,thenewthoughtwavewassurging,agroupofdoersandrevolutionariesshedtheirbloodandsacri⁃ficetheirlivesforthemotherland,whichareinseparablewiththefamilymottoof\"cultivationandreadtobe⁃queathtothefamily\".Throughthedeepstudyonthelayout,architecturalstructure,culturallandscapeandeco⁃tourismdevelopmentofWeijiapovillage,itisfoundthatwithhistoricalchanges,environmentalchangesandde⁃mographicchanges,the\"farming-readingculture\"becomesculturalaccumulationandthusaffectingthedevel⁃opmentofculturallandscape.Combiningthecharacteristicculturewiththeecologicallandscape,thedevelop⁃mentexperiencemodeofhumanlandscapeisexploredanddiscussed.1

魏家坡古村落“耕读文化”发展村落缘起

Keywords:Weijiapovillage;cultivationandreadtobequeathtothefamily;culturallandscape

于卫氏族人秉承“耕读传家”的祖训，明清时期在朝中多有为官，经近百年修建，形成了集祠堂、私塾、绣楼、南北老宅为一体较完整的深宅大院，古街老宅规模较大，历史人文、乡风民俗等传统文化氛围浓郁。

魏家坡村落距今已有两千多年的历史，村落的来源也有着两种不同的说法，一种说法是担任过后周和宋初两朝宰相的魏仁溥，在邙山的私家花园衍生而来。另一

1.1

魏家坡，别名卫坡。位于被世人称之为“卧牛之地”的洛阳邙山腹地。三面环沟，一面靠岭，地理环境独特，沟深坡陡，植物茂密，环境幽静，空气清新。相传魏家坡是宋代宰相魏仁溥的后花园，随着历史变迁，在清朝顺治年间卫氏先祖卫天禄由济源迁此，并在此家业兴盛。由

收稿日期：2016-10-20

基金项目：河南省社科联、河南省经团联调研课题项目（SKL-2016-872）；河南科技大学青年科学基金资助项目（2014SQN019）。

作者简介：杨晓帆（1987-），女，硕士，讲师，研究方向：生态景观理论与设计研究。

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洛阳孟津魏家坡古村落“耕读传家”文化景观研究

第11期

种说法是与魏孝文帝陵有关，由魏孝文帝陵园的守护和当地村民在此繁衍生息，形成村落［1］。

1.2魏氏家族不仅显赫富有，耕读家训代代相传

而且人才济济。据史料记载，魏氏家族在清朝时期先后出过七品以上29人，秀才53人，举人4人，进士3人，四道诰封。可以说魏氏家族的遍布各个行业，任职于各个级别。魏氏家族之所以有这么多人才，得益于家族对文化教育的重视。在积累一定财富后，毅然决然地投入巨资修建私塾学堂，不惜重金聘请先生任教，不计成本供养子孙读书，创造出以商促学，以学促仕，以仕保商，农商儒兼容”的发家之路。

图1魏氏古宅楹联匾额

魏氏古宅有一百多块楹联匾额，犹如一个匾额展览馆。这些匾额多为四字真言。内容多是贺寿祝福、倡导读书，伦理道德、弘扬家学。这些匾额，既是魏氏家族修身养性、为人处世、治国齐家的座右铭，又是启迪后人传承家学的教科书。

这些匾额，不仅具有纪实性、时代性，更具有文化性、艺术性，是研究清代官爵制度、风物人情、书法雕刻等方面的重要实物资料，更是不可多得的珍贵文化遗产。

1.3魏家坡是魏紫牡丹的故乡，牡丹文化

是魏紫牡丹的诞生地。魏紫是牡丹四大名品之一，被称为花后。据史料记载，魏紫牡丹是由宰相魏仁溥培育而成。欧阳修《洛阳牡丹记》记载：“魏家花者千叶肉红，出于魏相［仁溥］家”。随着朝代的更替，历史的变迁，魏紫牡丹已然流传民间，以顽强的生命力存活下来。在魏家坡魏大宝的宅院内有一棵200干粗如碗口，多年的魏紫牡丹。株高铁骨铮铮，苍老遒劲，6尺开外，勃勃生机。

枝冠3米有余。主2

魏家坡的古建筑，魏家村古村落建筑格局研究

大多建于明清时期，在漫长的历史长河中，建筑的发展脉络，鲜明的时代风格，突出的地域特色清晰可见。现村里有靠山窑院、簸箕式窑院、天井窑院等62所，清代庭房360余间［2］。青石板路贯穿东西，宅院瓦舍对称布局，祠堂、私塾、绣楼、望楼等传统代表性建筑一应俱全。

2.1

祠堂是魏氏家族迎神祭祖，宗祠建筑

议定家族重大事项的场所，是魏氏家族的政治舞台，也是魏氏家族的权力中心。魏氏家族就有两座祠堂，一座南祠堂，一座北祠堂。南祠堂叫卫族祠堂，北祠堂叫魏氏祠堂，魏氏祠堂早于卫族祠堂。虽然两个祠堂的名字不一样，而供奉的祖先却是同一个。这种现象比较奇特，在全国也比较罕见。

2.2

窑洞民居

图2魏家坡古民居清代窑院

魏家坡古民居周围分布着许多清代窑院，不仅规模庞大，种类齐全，而且构筑巧妙，样式精致。魏家坡可以看到窑院的形式、窑院的种类、窑院的特点以及窑院的建造过程。古民居内的窑院有四种形式：靠山窑、簸箕窑、天井窑、房窑结合。

3

随着沧海桑田，魏家坡文化景观发展模式

岁月不断变迁，大部分古村落均面临人口不断流失，老龄化严重，传统文化无法延续，家族凝聚力涣散，传统礼仪观念缺失，村落民居建筑败落等社

“以农促商，第11期

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会、人文方面的问题。魏家坡古村落在岁月的长河中不断沉淀，同样也免不了有类似的问题存在［3］。

3.1

随着国家对古村落的保护越来越重视，古村落已经成为人们身边的活化石、活遗产，如何保护、如何开发、如魏家坡文化景观的价值

种。在魏家坡古村落的文化景观改造建设中着重营造中华民族的“耕读传家”优秀文化传统，从而将之发扬光大。“耕读”由古至今都是中华儿女安身立命的“本领”，现如今“耕读”已经不再是传统的耕作劳动、读书考取功名，“耕读”已经延伸为一种勤劳、刻苦、奋力拼搏的精神，现何延续，已成为大众关注的热点问题。随着“河洛印象地-卫坡古村落文化旅游项目”的启动，魏家坡古村落的文化景观价值逐渐突显：一是具有地理优势，交通便利，从洛阳市区向北驱车20分钟即可到达位于洛阳孟津的魏家坡，紧邻省级快速通道；二是村落布局较为完整，民居规模大，形式多样；三是豫西地区随着地形的变换，民居形式也以窑洞民居为主，魏家坡的式、靠山式、下沉式窑洞独具建筑特色；四是“耕读传家”文化本就源于历史悠久的中原之地，在魏家坡“耕读传家”更是成为祖训，教导子孙后代亦耕亦读，耕可劳其筋骨，读可博取功名，两者缺一不可的文化观念深入人心。

3.2魏家坡文化景观的新思路

发分为三个阶段进行，3.2.1循序渐进、循序渐进，分批次开发。整个村落的保护式开

杜绝一蹴而就的快速开发模式。主要维修保护古村落，建设三十六作坊区、河洛小吃街、中原小吃街、汉婚演绎广场、森林氧吧、生态步道、生态采摘、禅院等项目以及道路、绿化、亮化等配套设施［4］。过程中，3.2.2

对老宅居民进行合理化搬迁安置，修而不改、保护为主、建设为辅。在保护开发

建设古香古色的农民公寓，安置群众已经搬迁入住。随之对空置的古

民居进行保护性修复，在报请文物部门批准的基础上，本着最大限度保留原址、原状、原物的原则，对古建筑进行修复。在修复过程中运用成熟的古建修复材料和修复技术，最大化地返真、复原那些损毁较为严重的民居，保证建筑结构的安全性和真实性。

仿古建筑群落，3.2.3

新旧分区，实施道路青砖硬化、双重保护。在古民居的一侧新建

村落景观植物栽植、公共设施配套集合等工程，修建私塾文化广场、民俗文化广场、污水处理站、垃圾收集站、历史文化街区等工程。新旧两个区域互不影响，古民居本身街道狭小、建筑空间局促，对于人流承载的空间有限，一旦达到人流峰值很有可能会对民居造成破坏，新区域的营建缓解了人流量、提高了游览品质、对古建筑进行了双重保护。

各个古村落相继进行旅游开发，3.2.4“耕读传家”传承为文化景观的主旋律。目前打着“民俗游”“文化游”的旗号，最后则演变成小吃一条街，游客对于文化的印象并不深入，民俗不等同于文化，民俗只是传统文化中的一

如今青少年依旧需要秉承这种传统精神刻苦学习、努力工作［5］。

3.3

目前魏家坡的文化景观开发仍存在一些不足之处，魏家坡文化景观开发现状不足之处

村落进村入口处设立了四亩的生态草坪停车场，共110个停车位。但是，在节假日高峰时期仍满足不了停车需求，村民车辆和游客车辆依旧随处乱停乱放，没有达到合理的人车分流。对于观光游客预测不够具有前瞻性，对于游客在节假日高峰期的日承载量预估不足。

魏家坡已建好的商铺招商工作已经开始，已达成意向商户70家，魏家坡村民的参与热情高涨，对于村民应进行模式化、规范化、制度化管理，提高村民整体素质和服务形象，村民是文化宣传的活窗口，如果村民对自身村落的文化都理解不到位，那如何进行对外宣传，从而达到弘扬发展的目的呢？

4

现如今，结语

人们对于古村落的保护意识逐渐加强，对于传统文化的观念也有所转变，随着古镇游开发的兴盛，由于开发力度得不到控制、人流承载空间不足、环境生态薄弱等种种因素，许多古镇同样面临着大规模破坏与污染。“先开发、后治理”的路子是走不通的，只有“先保护、后开发”或者“边保护、边开发”的思路才可以将古村落的文化景观进行延续发展。魏家坡村落的布局、建筑、文化结构都是“耕读文化”长期演化发展的精彩呈现，“耕读传家”是村落的灵魂，同时也是中国汉文化的精髓，魏家坡村落这种“分区域保护——分阶段开发”的发展理念值得人们借鉴发扬。

参考文献：

［1］左满常，白宪臣.河南民居［M］.北京：中国建筑工业出版社，2007.

［2］吕红医.河南传统村落的空间简史［J］.中州建设，2012（［153］）：范晓琳，22-27.

苗琨，吕锐，等.古村落保护与发展对策研究——以河南郏县临沣寨为例［J］.华中建筑，2011（2）：158.

［4］周建平.中国传统村落：保护与发展［M］.北京：中国建筑工业出版，2014.

［5］袁雪雯.农耕文化在现代中国景观设计中的价值和影响［D］.无锡：江南大学，2008（3）：18-20.