工程科技 ·２４９· 达斡尔族民族文化基因的提取与建筑设计表达 陈奎旭冯姿润陈凯毕明岩 （齐齐哈尔大学建筑与土木工程学院，黑龙江齐齐哈尔１６１００６） 摘要：文化特色通常是各民族所提炼出来的在漫长的演变过程中最具有代表性和符合民众审美的图案纹饰或实现生产生活的事 物。这种在经过时间的筛选和淘汰之后，以完美的构图、和谐的色彩来满足该民族的文化背景的实物，能够很容易的被民众接受。因此，本 文主要以达斡尔族为研究对象，通过对迭斡尔族的传统建筑元素、宗教等特色文化进行图形转换的抽象提取，再加以改造设计，将其应用 到现代建筑及规划设计当中。 关键词：达斡尔族；文化基因；建筑设计 １达斡尔族建筑文化基因的提取与表达 达斡尔族聚居区大部分都在北方，为了防止屋顶积雪压坏房 达斡尔族的院落布局采用的是没有屋顶的四周封闭的空间，为 屋，建筑选择了“介”字型屋顶。这种典型的结构特点在对于现代建 典型的三合院，院落呈长方形或方形，建筑布局具有传统的中轴式 筑的外立面装饰上同样也会起到很大的作用，这种具有民族特色的 模式，房屋设计对正屋采光要求较高，且为防潮房屋都高出地面 结构不仅能够体现出民族的价值取向，更能体现出一个民族在历史 １－２尺等，主要特点总结出来为“炕多、窗户多、锅台多、门少”。 演变中所积攒的智慧。 １．１窗棂、门文化基因 传统的达斡尔院落周围都会有着一圈柳条编织而成的篱笆，多 窗户除了采光、通风功能之外，还丰富立面的装饰效果，大量的 变的篱笆编织纹路运用到建筑装饰中，将具体的事物加以抽象的艺 窗户会产生虚实结合效果，把建筑内部的虚空和墙面的实体进行了 术表达，再结合本民族服饰中具有特色的简单而粗犷的线条，一种 过渡，给人朦胧的、浪漫的感觉。达斡尔族的窗户的棂条组成窗格图 典型的装饰风格就会跃然纸上，这种抽象出的纹饰无论是建筑立 案式样繁多，如方格、条框、菱形花等，通过简单的平行、垂直线条组 面、景观设计、室内设计还是规划设计，都能够很好地进行运用。 成直棂窗和水平线条组成平棂窗。利用这些简单的线条，与之前的 ２达斡尔族萨满教思想特点的提取与表达 窗户进行结合，能很好地将传统与现代融合在一起。 萨满教信仰的主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。萨满 达斡尔族的门也由棂条组成，整体给人玲珑剔透之感，与玻璃 教的基本特点即没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没 这种现代材料的运用相结合。为了方便与自然以及周边环境相协 有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。崇拜自然萨满教思想，可 调，对建筑立面的处理手法上这种方式更加巧妙地被广泛运用。实 以从绿化上进行突破，比如屋顶绿化、室内绿化还有墙面绿化，这种 体和虚体在不断整理和重组中会得到许多不一样的效果和灵感，其 将自然直接呈现于建筑物上是常见的让人亲近自然的表现形式，结 中的激发起点便来自于少数民族这种传统建筑的装饰元素。居住的 合大面积公共开敞空间和大型窗户的运用，人与自然的互动就会更 房屋是主体的存在，窗户和门等附属的兼具了装饰功能的元素在体 加的具体。萨满教是一个比较自由的宗教，但这种“自由”的宗教仍 量和位置上将主体房屋做了虚化的“处理”，现代建筑风格上需要强 旧可以将一群人结合到一起，说明其崇拜的多种神灵仍然具有大同 化主体而不是大量运用“装饰”，需要对二者进行整理和重组，从视 小异的特点，但都以一个主要的思想来做主导。达斡尔的三合院院 觉上来突破，主体集中化的布置就会增加其视觉冲击力，“虚体”若 落的空间组织形式，轴线、排列、主体等也体现了这一点。 把其切割得太碎就会失去了主体继承实用存在的意义。将“虚体”在 结束语 建筑立面进行放大、夸张处理也是对传统文化的延续。 文章从建筑和宗教两方面简要的阐述了传统文化基因的提取 １．２墙体文化基因 与简单的利用。建筑方面，分别从色彩、材质、肌理及结构等方面对 达斡尔族的房屋墙面是用草皮坯制成。这样的处理方法是由自 达斡尔族传统民居进行了简单的基因提取及重组。现存下来的基因 然环境中得到的材料，很少使用现代技术对其进行再加工或改变其 对于达斡尔族居民而言具有很强烈的民族代表性和民族自豪感。采 本来的色彩，呈现出建筑材料原有的颜色。达斡尔族的手工艺术品 样提取和结合使得这种被赋予感情的元素被延续下来，在不会破坏 中会有大量的桦树皮制品出现，桦树皮纯洁的白色加上自身经过生 其特殊的历史色彩的同时，结合时代背景元素对其进行了适当的还 长和大自然的洗礼所形成的天然的纹路，为了达斡尔族的选择。 原与转化，使其运用于规划及建筑的各个方面。宗教方面，大致从宗 在对达斡尔族的现代建筑进行设计时，色彩的运用应尊重建筑 教思想特点将思想内涵转化成了物质元素，抽象思想转化成了具象 材料本身的颜色，其他特殊的色彩的方面可以点缀式的运用，在很 事物，将这些方法运用到了规划及建筑的实践设计当中。 大程度上尊重和继承少数民族在色彩方面的使用。在自身的发展过 民族传统文化应当不断的延续和发展，在与现代建筑和城市相 程中对材料坚持的使用也不难看出其对色彩的审美倾向，达斡尔族 融合的同时，也不应当失去其本质的特点，这些特点构成了民族传 所偏好的色系大致为棕黄色系和灰白色系。在不破坏材料原有色彩 统文化的基因，当基因串联成遗传谱系的时候，文化的脉络便会更 的基础上，强调的装饰部分就可以通过在明度、纯度上进行的适度 加清晰。这也是我们研究民族传统文化并对其提取研究的目的所 调整来很好地进行使用。在建筑立面上所产生的视觉差就会就会很 在。 好的反馈回来，加强了建筑的感染力，同样也能很好地保留住少数 参考文献 民族传统基因。 【ｌ】王王颖．民族图案在建筑中的设计与应用［Ｊ】＿课程教育研究，２０１４ １．３屋顶、篱笆文化基因 （３３）． ．达斡尔族房屋采用榫卯结构，房顶以松木为骨架，柳条编制的 『２１赵世林．论民族文化传承的本质［Ｊ】．北京大学学报，２００２，３９（３）． 柳笆为屋顶即将铺上的捆羊草打底。新铺的捆羊草会呈现出新鲜的 棕黄色，而经过风吹日晒后的捆羊草则会开始发黑，逐渐变成黑棕 色。当然颜色部分的基因提取不应只局限于该民族房屋色系的总结 上，从更深层次上延伸去思考，不难发现其建筑在色彩的使用上并 不会有过多的搭配和思考，只是很简单的尊重了物质材料原有的色 彩。 项目来源：１．齐齐哈尔市大学生学术科技创新团队资助项目；２．齐齐哈尔大学教研项目２０１２００４。 作者简介：陈奎Ｌ￣，（１９９３一），重庆市荣昌县人，齐齐哈尔大学建筑与土木工程学院２０１２级本科生，主要研究方向：城市规划与设计。 通讯作者：毕￣（１９７９一），齐齐哈尔人，齐齐哈尔大学建筑与土木工程学院讲师，注册规划师，主要研究方向：城市规划与设计。
