维普资讯 http://www.cqvip.com 立体构成艺术之我观感 郑辉 大连轻工业学院辽宁大连 搞耍：今天，社会已步入高度现代化、信息化，构成艺术作为现代视觉传达艺术的基础，将如何继承传统造型艺术，又 如何面对西方各种艺术思潮的冲击呢？本文从城市建筑构成的角度，分析传统与现代的交流与融合对构成艺术的影响，论 证了完全继承和完全背离传统的片面性，对中国立体构成艺术的发展做了一定的诠释。 关■调：构成艺术造型传统 构成艺术是现代视觉传达艺术的基础。狭义的构成 几千年文明史的中国，构成艺术要走出一条自己的路子， 是以客观物质为前提和依据，根据不同的目的按一定的 就必然要建立在中国传统基础之上，港台一些著名设计师 原则来重新组合搭配，构成新的具有一定功能性或纯审 的成功之路就充分地说明了这一点。 美性或功能审美并存的造型，也就是以现代的工艺技术 现代科技的发展，产业制造的进步，不仅改变着人们 与设计素材，运用点线面体的组合关系去表达一种设计 的生活，也革新着我们的观念和意识，衣食住行都在变化， 思想。广义上来说构成是研究物质世界形态要素及其组 发展渐呈多元化。沉迷于传统意识的设计师们，已不由自 合规律能在多大程度上愉悦于人的科学。 主地受时代的牵引，失去了平衡，徘徊于传统性与世界性 现如今，社会已步入高度现代化、信息化，科学研 的十字路Ｉ：１，是舍此逐彼还是并行不悖，该何去何从？在 究的突飞猛进，使生产技术也随之日新月异，导致许多 传统性和世界性的纠缠中，张望着现代社会无限发展的壮 新材料和新技术的涌现。随着我国改革开放的不断深入， 观，辩论着我之历史的悠久和拿来主义的实惠，伤感自我 先进的思想和观念以及国外的各种艺术思潮的涌人，人 意识的丧失和审美理想的沦落，或沉迷于传统的襁褓，或 们的眼界不断开阔，思路也不可避免地发生着改变，这 奉行单纯的“拿来主义”，在很大程度上导致了构成艺术 也必然对中国的传统文化艺术产生冲击。因此，我们应 发展的停滞，使我们的时代留下了大批毫无设计可言的古 该重新审视构成艺术中传统与现代的关系，以使其顺应 董拷贝和大量似是而非的现代艺术 时代的发展 我国是千年的文明古国，悠久的文化历史 下面，以上海的城市建筑构成为例来谈谈我对立体 底蕴给我们留下了一个丰富多彩的艺术宝库，我们要继 构成艺术的粗浅认识。上海作为中国面向世界的窗１：３， 承发扬我国的传统艺术，但并不意味着拘泥其中。完全 其建筑风格既有它创新的一面，也有其传统的一面，与 背离传统艺术而单纯、机械地对西方构成艺术进行模仿、 传统因素应用较多的北京相比，有其独特的韵味。譬如， 照搬显然是非常荒谬的，这将使我们的构成艺术作品丧 具有欧洲风格的上海新世界商厦、万科城市花园和古北 失民族个性，同时，也会使西方构成艺术在我们的国家 新区的鹿特丹花园都充分体现历史的沿袭，而嘉年华别 水土不服，而产生病态 因而，对传统的继承是必需的， 墅的造型则体现童趣的一面，当然，如果只是一种单纯 也是必然的。西方国家的立体构成艺术强调的是一种“视 性的模仿，则无法产生这种独具的意味。上海应该说是 觉文化”，以一种离奇空间来使人感觉到对新奇事物的 具有中国传统的西方化的城市，从它的建筑风格来看， 某种冲动，这种构成观念是一种不能用简单的空间功能 它溶中西方文化于一体，西方的外显主义和东方的内隐 来解释的突然的戏剧性的效果。我国现代设计的发展史 主义相结合。例如，上海外滩观光旅游区，就充分体现 并不很长，所谓立体构成还基本上停留在沿袭历史以及 中西合璧的构画意图——欧洲风格的建筑群与东方明珠 工业化大生产的时代，只是在近几年才有所改观。身处 遥相呼应；游人如织的外滩，一组组半圆形的护栏既与流 ００７ 维普资讯 http://www.cqvip.com 畅的整体结构相协调，又方便游人观赏对面东外滩的现代 化商贸区的蒸蒸日上。只是一些局部的构成稍欠大器，琐 碎而缺少新意，如外滩的地坪和遮阳蓬，材料繁杂造型单 调。要真正实现和谐化设计，就必须明确各个结构要素之 间的关系。虽然相同的几何形容易给人以协调感，但不同 几何形的合理组合也会产生和谐，小的如临江水厂的护栏 的方与圆的结合，大的像上海大剧院造型别致的“Ｖ＇＇字 形大蓬顶与方形主体建筑的结合，都是好的范例。 一个好的造型，不仅仅是因为其具有审美意义的外形， 而是在这些我们看得到的造型符号的背后，往往蕴藏着 深层的象征意义。比如上海外高桥保税区的地坪与周围 建筑以及地坪中心的花坛都以方形构成，给人以正直无欺， 刚正不阿的印象，构成简单而寓意深刻；而上海图书馆 的构造则给人以脚踏实地又奋发向上的感觉，它有古建 筑的遗风，又不失时代气息：博物馆的造型天圆地方， 上部如古罗马剧场的圆造型与下部方正的中国皇城感溶 于一体，体现了一种博大精深的雄壮，传递着沧凉浑厚 的历史轮回的意味。 日本建筑大师黑川纪章对传统的继承主要体现在两 个方面：一是外表形式不变而材料更新；二是历史外形 的重组。黑川纪章的主体思想是表现那些隐藏在历史符 号和形式背后看不见的宇宙观、美学、生活习俗和历史 的思维方式。这不仅是黑川纪章，也是广大构成学家的 追求。目前上海的建筑中能体现这种思想的构造形式还 很少见，即便有，也不是很强烈，较好的如上海体育场 的整体造型、地铁站的某一局部、市大厦的主体与 环境的关系：体育场四周四通八达的道路与浑圆的整体 体现了一种紧密团结的氛围；地铁站台顶蓬的环形照明 设施有一种盛开的寓意又给人通透顺畅的感觉：而市政 府大厦的雄伟与四周环境的开阔则产生一种构成与构成 之间的强对比，显示出一种庄严与权威。 随着人们生活经历的丰富和审美经验的不断积累， 创造出种种构成形式和一个个抽象的造型符号。也就是说， 呈现在我们眼前各式各样的构成形式，会使我们自然而 然地联想到个人的生活体验，得出某种特定的情感以及 美学上的联想。造型符号是人们内在情感、思想和愿望 借以表达、宣泄的外在形式，是观念和情感的再现。对 自然和宗教的崇拜是这些思想、观念、情感的最初来源， 进而衍生出种种的象征意义，以表达人们对美好未来的 憧憬，期盼着生命的健康延续、祛灾除祸、富足安乐等等 艺术设计应该在感官与精神上给人以美的享受，体现出 感性与理性的有机结合，使人们的感官得到愉悦、精神 境界得到升华，实现人与人、人与空间、人与自然之间 ００８ 交汇融合 艺术设计的精品是超语言、超国界的，无需 用语言去表达，而能在不同的国界、种族中得到理解， 设计本身就是一种能为世人所理解和欣赏的语言，这也 正是构成艺术的初衷，正如法国哲学家丹纳在《艺术哲学》 一书中所说， “完美的形式应是深人到内容并赋予内容 以生命、而非给内容以外衣和修饰。” 悠久的历史与古代文明铸就了传统造型艺术，但历史 的车轮毕竟在滚滚向前，对传统造型的传承，须加以现代 的审美、文化与技术，在传统造型的基础上进行再创造， 将传统的某些元素加以改造和提炼，使其跟上时代的发展， 拥有现代的特色；或者在现代构成艺术中融入传统的造型 方法与表现形式，在拥有现代设计思想、理念的同时，也 体现民族个性与文化。在不同的时代、历史、文化背景下， 传统的造型在各个时期也有所变化，甚至大相径庭，在漫 漫的历史长河中，几经涤荡仍呈现出惊人的生命力，让我 们感受到其特有的精神气质，形成中华民族特有的哲学观 念和审美意识，感动着我们现代人。 “一个人的生命要比整个世界更有价值”——世界 围绕人的存在旋转。２１世纪是体现人性的时代，体现生 命的多样性，又称为环保时代。对环境的关注，对生态 的重视都在于保持生命的多样性，现代设计是科学和艺术、 技术与人性的结合，科学技术给设计以坚实的结构和良 好的功能，而艺术和人性使设计富于美感，充满情趣和 活力，成为人与设计和谐亲近的纽带 随着经济实力、 综合国力的显著提高，我国提出建立科学的发展观，建 设资源节约型、环境友好型社会，倡导提高原始创新能力， 拥有自己的核心技术与知识产权，进入可持续发展的轨道。 而反映现代社会精神风貌的造型艺术，也决不能停滞不前， 我们必须创作出属于这个时代的作品，创建中国现代风格， 不断积累，厚积薄发，才能永不落伍。
