中考语文复习每日一练（20）
1．下列词语中加点字的注音无误的一项（ ） ．．
A．绯红（fēi） 剽悍（biāo） 锲而不舍（qiè） 九曲连环（qū） ．．．．B．纤细（qiān） 匀称（chèn） 日薄西山（bó） 风雪载途（zài） ．．．．C．妖娆（ráo） 荫庇（yīn） 秩序井然（zhì） 惟妙惟肖（xiào） ．．．．D．脊梁（jǐ） 蜷伏（quán） 翘首以待（qiáo） 人迹罕至（hǎn） ．．．．
2．下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ） A．有一句名言：“你希望自己成为什么样的人，你就会成为什么样的人”。人生就是“自我” 不断实现的过程。
B．原西南师范大学校长邱玉辉、高级工程师彭燕华、重庆大学教授尹超……等多位国内人工智能专家出席了大会。
C．医学专家指出，大量快速的进食冷饮，会损伤孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痉挛，导致腹痛，腹泻，食欲不振。
D．年少时，眼神澄澈，心地纯良；长大了，受到名利、欲望、贪婪等熏染，变了质，走了味，失了魂。
3.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A.衡阳市将举行“讲文明，树新风”知识竞赛，同学们都当仁不让地推荐能说会道的林．．．．宇同学参赛。
B. 专家指出，前段时间社会上流传的吃盐补碘能抗核辐射的说法纯属无稽之谈。 ．．．．
C. 湖南龙舟赛拉开了战幕，一只只疾驰的龙舟宛若蛟龙，在湘江水面上劈波斩浪，络．绎不绝。 ．．．
D. 当壮族姑娘唱起热情的山歌，远道而来的客人也因地制宜，用欢快的歌声来应和。 ．．．．4.下列句子中，没有语病的一项是（ ） A.现代著名作家吴伯萧的籍贯是山东莱芜人，他的散文大多以小见大，善于从平凡中挖掘出深刻的内涵。
B.“一带一路”国际高峰论坛在北京举办，沿线国家共商合作大计，共享合作成果，共建合作平台，为解决当前世界和区域经济面临的问题寻找解决方案。
C.通过“阿尔法围棋”的胜利，让人们更加清地认识到，人工智能必将引发新一轮的产业创新与变革。 D.4月20日，“齐鲁时代楷模”发布仪式在济南举行，山东宣传部追授莱芜市明利特色蔬菜种植专业合作社理事长陈明利同志“齐鲁时代楷模”荣誉称号。 5．下列句子顺序排列最恰当的一项（ ）
①但是这些优秀并非万能，也不是一成不变的。
②客观情况、周围环境即使发生一丁点儿变化，优秀也可能变成劣势。 ③一个人的知识、能力优势都是后天点滴积累的结果。 ④如刻舟求剑，麻痹大意，更可能发生逆转，最终导致失败。
⑤因此，不能让经验主义冲淡了规律。麻痹思想遮挡了双眼，从而败在了优势上。 A．②⑤①③④ B．③①②④⑤ C．③①④②⑤ D．②⑤④①③ 6．下列有关文化、文学常识和名著的表述，错误的一项是（ ）
A．我国古代实行科举制度，乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名是“解元”，第二名至第十名称“亚元”。
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B．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代的一首乐府名歌。 C．雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等
D．《繁星》《春水》是冰心受泰戈尔《飞鸟集》影响写成的诗集，其内容大致包括：对母爱和童真的歌颂，对人生的考虑和感悟三个方面。
7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
5月18日，市博物馆举行了“重现古城晨钟暮鼓”活动。随着昭明台顶楼两侧的巨钟大鼓铿锵声韵响彻襄阳古城上空，人们的思绪也被带入遥远的时空。____。
借这次活动，再现古代城市生活场景，让大家重新体味传统钟鼓文化。
①现在，城市钟鼓早成绝响，古时时间如何报？钟鼓如何敲？现代人对此已经非常陌生。 ②同时，钟鼓还起到警戒、提示城门启闭的作用，这也是政治的需要。 ③在古代，钟鼓楼是城市的重要建筑，其主要功能是报时。
④古时没有钟表，日晷、刻漏、更香等授时、计时工具也是由官方垄断管理。 ⑤所以每个城市都需要一个统一的报时系统，这是日常生活的需要。 A．①③②④⑤B．③①④⑤②C．③④⑤②①D．①③④②⑤ 综合性学习
家风，是一种由父母或祖辈提倡并言传身教，用以约束和规范家庭成员言行的风尚和作风，是家庭成员成长的“地基”。请按要求完成综合性学习活动。
材料一：为深入挖掘和宣传身边的“最美家庭”及感人故事，孝感市开展“最美家庭”评选活动，要求推荐或自荐赢得社会赞誉、彰显家庭美德和良好家风的家庭参评。
材料二：
8.写一下：材料二是孙仁同学在活动中创作的一幅反映家风的漫画，请你根据漫画内容完成下面的仿写。
好家风弘扬家庭美德。 孝行为____________。
9.说一说：假如你家自荐参加“最美家庭”评选，请用简洁的语言说说你家的家风和践行情况。
_____________________________________________________________________ 完成下面的文言文。
陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士，授确山知县。政务惠民，积粟二千石以备
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荒，垦荒田八百余顷。给贫民牛五百余头，核黄河退地进三十余顷以赋民。
布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。汝宁．知府丘度虑幼学得祸。言于抚按，调中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学率民捕蝗，得千三百．余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮。给饥民粟，俾修筑，工成，民不知役。幼学疏为河者五十七，为渠者百三十九，俱引入小清河，民大获利。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，当考察拾遗，掌道御史拟斥之，其子争曰：“儿自中州来，咸言中牟治行无双，今予殿，何也？”乃已。
迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。幼学执敏置诸狱。淫雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加接察副使，仍视郡事。
幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年，起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。 ．
【注】①抚按：官职名。
10．下列句中的“于”与“言于抚按”中的“于”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．每假借于藏书之家 ．B．苛政猛于虎也 ．C．天将降大任于是人也 ．D．达于汉阴 ．
11．下列对文章内容理解有错误的一项是（ ）
A．陈幼学担任确山知县时，致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。
B．陈幼学任职中牟期间，率领百姓捕捉蝗虫，捉到一千三百多石，中牟最终没有出现蝗灾。
C．陈幼学不结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给朝廷。 D．陈幼学勤政爱民、秉公执法、孝顺母亲，去世后，中牟、湖州两地百姓为他立祠祭祀。
12．解释下列句中加点的词。
（1）立捕治之：_____________ ．（2）咸言中牟治行无双：_____________ ．（3）御史以闻．
：_____________
①
（4）明年卒：_____________ ．13．翻译下列句子。
（1）幼学执敏置诸狱。
_____________________________________________________________________
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（2）幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。
_____________________________________________________________________ 阅读下面这首诗，完成后面小题。
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
14．对这首诗的理解不恰当的一项是（ ）
A．诗歌采用乐府古题“行路难”，以叙事开篇，渐而过渡到抒情。
B．诗人面对美酒佳肴却“停杯投著”“拔剑四顾”，透露出内心的迷惆痛苦。 C．“闲来”两句连用两个历史典故。表现诗人对乘舟垂钓悠闲生活的渴望。 D．诗人反复感叹“行路难”，唱出了无穷忧虑、焦灼不安的心声。 15．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句表现了诗人怎样的思想感情?
_____________________________________________________________________ 阅读下面文章，完成下列小题。
①小镇的布局像一头猛犸象的化石。以老街为脊椎，两侧深深浅浅的巷子是肋骨，四家大工厂是四肢：国二厂、造船厂、服装厂、粮机厂。道路向北延伸，隐没于田野中，像一条意犹未尽的尾巴。两根长长的象牙，一根指向小学，一根指向中学。
②“化石”之外，是无穷无尽的稻田。我总是记不得那些村庄的名字，孔巷、邵村、薛家、车塘、香花桥、和尚浜……在我看来都是一样的，无非是稻浪中有几间房子聚拢在一起，好像小小的岛。
③邻居小哥哥带我去探险，两个人在稻田里迷了路。一不小心，我的一只鞋陷进泥里。小哥哥无奈，只好背着我走。
④太阳西沉，四野苍茫，我肚子饿了，但并不害怕。风里有粮食的味道，稻田的气息让人安心。远处，几缕炊烟升起，田埂上出现了几个小黑点大声呼喊我的名字，是着急的爸妈一路寻来。那年我六岁。
⑤如今我站在车流滚滚的路边，企图辨认当年探险的路线——（A）哪里崴了脚，哪里．．．．掉了鞋，哪里踩到一条死蛇，哪里捉到一只硕大的蚂蚱。记忆没了参照物，像掌中的麻雀找．．．．不到着力点，扑腾着翅膀，飞不起来。
⑥只有那条小河还在。
⑦小河名叫夏驾河，河上有一座通济桥，建于康熙三十一年（1692年），桥洞是完美的半圆形。我出生那天，奶奶从桥上扔下一个皮球。这是小镇的习俗，寓意球有多大，男孩儿的胆子就有多大。儿时的我顽劣不羁，四处撒野闯祸——不知奶奶有没有后悔过，早知如此，
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丢个乒乓球就够了。
⑧桥头曾有一座小小的庙，元大德六年（1302年）始建，明天顺四年（1460年）重修，歇山式屋顶，飞檐斗拱，内供泥塑的龙王爷，乡下人唤作龙王庙。老人们津津乐道于一个传说：小镇曾连年大旱，庄稼颗粒无收，汾水龙王七太子私自降雨，却因触犯天规被斩为七段。从前小镇的舞龙叫“断龙”，由七截龙身组成，纪念那位倒霉的龙王七太子。夏驾河流经龙王庙，汇入吴淞江。吴淞江蜿蜒东去，流入上海后，换了个更响亮的名字——苏州河。
⑨奶奶扔下的皮球，几时能到外白渡桥？
⑩在我读初中时，桥拆了。（B）拆桥是为了走船——桥洞太低，大船开不过去，走船是．．．．为了运水泥和黄沙，运水泥和黄沙是为了修路，修路是为了致富。那时人们憋足了劲要致富，．．．．．．．．谁阻碍了致富，谁就是罪人。
拆桥花了整整一个月。潜水员分批沉入水底，拔掉打入淤泥的木桩，然后安放炸药。由此向东两百米处，新建了一座水泥大桥。
我生了一场大病，病好了，捣蛋劲也没了。原本胡天野地的熊孩子，渐渐长成拘谨内向的少年。像昆曲里不中用的书生。大人很欣慰，夸我懂事了。只有奶奶忧心忡忡，她说：“这孩子的胆子丢了。”
我站在河边，河水黏稠，漂浮着垃圾和水草。水里也没有船。路修好了，也就不需要船了。
那座桥，清代的桥，满月的桥，永远地消失了。
我向河岸望去，过去生长稻米和油菜的田野，如今长出了连绵的高楼。如果对比二十年前后的照片，你会发现，对岸升起了一个钢筋水泥的星球。那里是小镇的拆迁房集中地，失去土地的农民陆续搬到这里。前年大涨一波后，此地房价破万。开发商欢天喜地盖楼，农民欢天喜地拆迁——种地能赚几个钱？
不仅是农田在消失，农民也在消失。农家子弟或是读书，或是打工，以各种因由离开土地。几代农民的梦想，是当个城里人。
对土地来说，一代人死去，像收割一茬庄稼一样自然。人类自命自己的实践活动不凡，在土地面前不值一提。土地只记得两件事：几万年前，这里长出野草；几千年前，这里长出庄稼。这是江南最好的水田，生长《红楼梦》里的“绿畦香稻粳米”。今天，这里生长产值和效益。
我常常想起那座桥。当我想起桥的时候，后来的时间就消失了。像做梦一样，如果你在梦里是个小学生，就不会记得小学以后的事情。所谓人生若梦，大概是说，一切都已经发生过，只是我们想不起结局。
后来我才知道，在我二十岁生日那天，奶奶去了夏驾河边。龙王庙毁于四十年前。奶奶对着庙的位置，点起两支半斤重的香烛，献上猪头和米糕。奶奶虔诚地跪倒，祈求龙王爷开恩，找回她孙子的胆子。
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16．给选文拟写一个恰当的标题。
_____________________________________________________________________ 17．文中开头写到小镇的“猛犸象的化石”布局，用意是什么？
_____________________________________________________________________ 18．词语反复是选文语言的一大特色，请从（A）（B）处画线句子任选其一，结合加点词语的含义，赏析其表达效果。
_____________________________________________________________________ 19．文章～段，四次写到小镇的“消失”：桥的消失、农田的消失、农民的消失和时间的消失，末尾又写到奶奶找“孙子的胆子”，请依据选文内涵并结合链接材料，谈谈这“消失的”和“找回的”到底是什么？
【材料链接】看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
——选自汪曾祺《胡同文化》
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答案
1.D 2.D 3.B 4.D 5.B 6.B 7.C
8.示例：影响子孙品行（凸显言传身教，共享天伦之乐，践行和谐理念）
9.示例：我家的家风是“诚信经营，童叟无欺”，家里在社区经营超市多年，一直按照工商和物价部门规定，货真价实，诚信待人。 10．A 11．C
12．（1）惩治，治罪。 （2）皆，都。 （3）使……听到。 （4）死。 13．（1）幼学逮捕施敏，把他安置在监狱中。（2）幼学大力推行治理荒灾的政令，救活饥民三十四万多。 14．C
15．这两句话充满对现实理想的坚定信念；表现了诗人积极进取、执着追求的豪迈情怀。 16．示例：关于桥的事、小镇往事、消失等
17．“猛犸象的化石”布局突出了小镇的原始古老、设计精巧的特点和神奇色彩；与周围田
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野、村庄、桥等相互映衬，融为一体，渲染了儿时家乡的自然和谐；与下文“连绵的高楼”形成鲜明的对比，突出了小镇的古朴自然、淡泊平和。总之，表达了作者对家乡的热爱与怀恋之情。
18．（A）处：连用四个“哪里”，强调了作者对探险路线辨认的密度和心情的急切，强化了儿时记忆的有趣与美好，表现了作者对童真生活的怀恋以及对家乡的热爱。（B）处：连用四个“是为了”，含有讽刺意味，强调了对人们拆桥功利性的批判，表达了作者对“桥”消失的惋惜之情。
19．“消失的”与“找回的”是：原始、自然、和谐的生态环境；儿时有趣美好的记忆；朴实的民风、古老的习俗和传统的文化；等等。
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