城市化发展对桂北少数民族村落景观的影响

作者：曾春兰

来源：《现代园艺·下半月园林版》 2016年第11期

摘要：改革开放以来中国经济发展迅速，近十年，互联网、高铁、高速路的发展更是影响着中国的各个角落。交通路程的时效提高，对偏远地区（山区）有着巨大的冲击。过去很多由于交通不便利的村寨被隔绝在城市化发展的洪流外，而如今，随着高铁、高速路的不断覆盖延伸、私家车的普及、互联网的传播，很多不受外界打扰的原生态村落逐渐显露出来，在城市化发展的冲击下，原生态的落后村落必将向着更便捷、更舒适的生活方式转变，生活的改善有时候也可以与传统的景观格局不相矛盾，本文分析和阐述发展中的桂北少数民族村落，力图多保留一些传统的村落形制。

关键词：城市化发展；桂北少数民族；村落景观

经济的发展，使得城市建设如火如荼，很多二三线城市的旧街道、旧建筑，只要不是有历史渊源或典故受保护的，基本上拆除。而偏远的村落，以桂北少数民族村落景观为例，受独特的少数民族文化根源以及地域的影响，长期以来形成了独特的村落景观，是不可再生的景观资源。如果没有当下城市（外界）的发展影响和冲击，很多村落景观的发展应该是缓慢而循序渐进，即村民对村落环境的适应性改造，而不是外界的干预造成的性的文化断层式改造，本文分析城市化发展对于桂北山区的几个典型方面影响，旨在发现一些问题，并且能有相应的措施及对其加以保护。

1 桂北村落景观的原生态及美学价值

桂北地区，及广西的北部，包括龙胜、三江2个少数民族自治县，分属于桂林、柳州管辖，与贵州、湖南3省交界，以侗族为多，其他还有壮族和瑶族夹杂而居。每个村寨具有民族性，即一个村寨是一个的民族，当地的自然环境条件并不是太好，山多，气候湿热湿寒，基本无平地，依着自身民族的风俗信仰，在长期的生活和生产过程中逐渐形成了天人合一，适应自然、与自然环境相融合的村寨。侗族村寨会以鼓楼为中心建寨并扩张，侗族有“无鼓楼不成寨”的说法，而壮族、瑶族村寨则基本顺应地形分布，建筑沿着等高线排列，自然随性，扩张规律性不强，村寨无明显边界。桂北村落的主要景观要素，离不开梯田、坡地、少数民族民居及公共建筑、石板路、溪流、古树等，可以说是没有设计感的乡土景观，再结合各个民族的民风习俗，是不可再生的具有桂北特色的少数民族村落景观。

远观任何一个村寨，层叠的山峦为背景，不同数量的吊脚楼自由地聚集在向阳的山坡或者山腰上，与梯田、野草、树木相映成景，自然和谐；走进村寨，每条路，每个角度、每个场景都不尽相同，这就是桂北村寨的魅力。村民在田间地头劳作，在村子里的巷道里穿梭往来，是景观不可少的点缀。如此静谧的田园生活，与城市里的车水马龙、喧嚣格格不入，这是回归自然的最好去处。不少村寨被开发为旅游景点，最为典型的是龙胜的龙脊景区，三江的程阳八寨景区。开发或许可以更好地保护村寨的已有建筑和景观，但从某种程度上来说也是破坏，开发就意味着增加了一个旅游去处，更多的人相拥而至，使村寨与外界往来更加密切，遭受外界新事物的不断冲击破坏了原有的发展步调，打破了长期以来与自然的和谐，也使村寨偏离原先的发展方向。

2 村民的思想意识对原生态的完整性影响

2.1 生产生活方式的转变

桂北山区的村寨大部分都是自给自足的封闭式小社会，10年前，很多村寨没有公路，出行方式只能依赖双脚。村民种水稻等粮食和各类瓜果蔬菜，圈养牲畜，自己纺纱织布并染布做衣服，自家酿酒，有自己民族的生活习俗及活动，受外界干扰较少。由于地势偏远，交通生活不便，村民生活方式落后，很多年轻人都选择背井离乡，去向往已久的大城市去谋求出路，很多家庭都只剩老人和小孩。长此以往，村寨人口数量会受影响，没有了青壮年，村寨的发展也走向暮年。

2.2 传统民风民俗的瓦解

年轻人向往大城市，纷纷跑出大山去城里打工，年青一代由于受到外界文化的影响，不再留恋传统着装和各种民俗传承，随着科技的发展，机器生产代替了手工劳作，很多传统活动和技艺逐渐淡出当地人的生活，如纺纱、织布、制作染料、吹奏民族器乐、歌舞、制作乐器和各种生活器皿这类，都是在老年人身上才看得到。

3 现代交通的影响

出行方式的转变对村落格局的影响。道路的重新规划改变了村寨的中心与重心。过去没有公路，村民出行只有步行，或者坐船，进出村寨的道路只有蜿蜒山间的石板路，村寨与村寨之间联系都是山坡上的小路，而今，村村通工程方便的山里的民众，有些公路并不直接从村子边经过，很多住户因为出行方便，放弃原有的老屋，沿路边修建新房，村寨的扩张格局就发生了较大的改变。由曾经的路顺着房屋走变成了房屋顺着公路走。

4 新材料新工艺的冲击

4.1 建筑形式的改变

受城市住房格局及观念影响，很多家庭不再留恋传统的木结构杆栏式建筑，纷纷购入新材料，像水泥砂浆、钢筋、不锈钢、玻璃等现代化的建筑材料，不管山高路远，花大量的运费请货车将材料从城镇迈进大山，很多村寨出现了与原建筑形制格格不入的现代砖砌结构的房屋，对当地的传统村落景观有相当大的冲击及破坏作用。

4.3 影响视觉及造成道路干扰的管道设施

桂北山区的村寨基本上实现了自来水的引入，过去从山上用竹筒引水进村的景象已经消失。但是有些村寨里管道的草率接入并没有进行统一的规划，很影响视觉的美观，偶尔也给行走带来不便。管道暴露在外影响视觉美观，管道在道路上方横跨，给村民的行走带来不便。

5 对于保留传统村落景观完整性的思考

现代化是一把双刃剑，一个原生态的传统村落形成需要上百年乃至更久，而现代化的改造手段只需要几年甚至更短，短短几个月至几年时间就可以把一个村寨改造得面目全非，传统村落景观的保护、改造及开发都应结合当地自然状况，所以领导层的素质及意识是决定方向，相应的及法规和保护是基础，村民自身的觉悟和眼光是村寨得以保护和传承的关键，而社会媒体的报道宣传更是必不可少，多方面的努力，相信定能有所改观。

5.1 如何增强村民的本土意识

人是景观资源中不可少的一项，人是村落的灵魂，村寨的生机，靠人来维持，保留传统的生长方式，必然要依赖当地村民。首先要通过宣传让当地村民了解自己所在的村落所具有的价值，提高村民的文化素质，改变其对传统建筑、传统习俗的认知和价值观，不要为眼前短暂的利益所诱惑，要从思想上认识盲目的无个性的城镇化改造是在破坏不可再生的村寨景观。该地区的学校应增设本民族民俗课程，相关部门从本地人中选择合适的人选，组成团队共同开发整理教学内容，通过课堂教育传承本民族的文化风俗，使民族根源意识从小深入人心。其次，和财力上鼓励村民保持原有的农耕方式，使梯田等自然景观继续保留，保护该地区村寨景观的完整性，梯田规模的大小，也是吸引游客的重要因素。

5.2 如何解决生产力低下、收入不高的状况

推广种植茶叶、罗汉果等一些能提高山区村民的收入的作物，提升村寨的民族文化氛围，研发符合当地自然和人文的旅游商品，加大宣传，以带动当地经济。

5.3 提高教育资源与相应的配套设施

人口不集中，交通不便利，是造成山区居民教育资源稀缺的主要原因，村里居民上学难、看病难，要想让村民安居乐业，教育与医疗必须改善。国家资金与社会捐助，让不少山里都建立了希望小学，硬件设施基本上能满足孩童求学，但是师资力量还是远远不够。除了提高山区教师的收入，鼓励当地大学生回家乡任教外，还应加大宣传，招募志愿者。据了解，桂北山区一些村寨里的小学就1～2位老师，常常一名教师上1～2个年级的所有科目的课程。面对如此现状，教育部门应有所作为，及待遇上有所倾斜，留住本地人，鼓励教师下乡支教；师范类学校也应组织和鼓励学生下到山区村寨进行社会及教学实践，尽量减少偏远山区与城镇的教育差距。

针对交通不便利、师资紧缺的情况，教育部门可以开发一些远程教学视频及软件，利用互联网技术手段，一定程度上实现教育同步。

5.4 村寨周边环境的维护

保护农田和水土保持，禁止乱砍树木，禁止乱扔垃圾，处理好生活垃圾和污水。部分村寨开荒山种茶树等经济作物，建议开垦茶山时适当保留少许树木，避免整片山都是低矮的茶树，这样村民劳作时可以适当遮阴，视觉上也有一些变化。

6 结语

随着经济的飞速发展，村寨与城镇的联系日益紧密，村寨的景观形式与内涵结构面临着瓦解崩溃的危机，村民不自知，没有民族及本土保护意识，如若不加干预地任其发展，很危险。那些已经被开发的旅游村寨，其实也只剩一具空壳，村民已经没有自己本源的生活及民族性，年轻人更容易受外界影响。像龙脊景区的金坑大寨，深夜，各种表演、酒吧演唱、卡拉OK音乐此起彼伏，游客在此也感受不到山里的宁静，城市的夜生活已经侵染了村寨。很多游客并不是来山里感受自然、感受人文，游客和旅游开发者都是把自己的环境与生活观念强加入本地村寨中，完全忽略了村寨自身的灵魂。

参考文献

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（责任编辑张芝）