安徽黄山市屯溪第一中学统编版高考语文现代文阅读专题练习

一、高中现代文阅读

1．阅读下面的文字，完成各题。

直接导致经学在二十世纪衰落的原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了其应有的载体，被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管我们可以从历史、文学、哲学角度研究经学，但和以西医的方式研究中医一样，主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。

晚清的摧枯拉朽式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。晚清道咸以后，清朝的社会政治系统已经开始发生崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已经不足以因应困局。虽然由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，所谓“同光中兴”，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。

因此，经学研究必须要发生新变，这种新变不只是作为常道的经学的自我要求，同时也还是在为清代以来的历史补课。近代以来，不少学者已经开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部也是极有争议的，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的，借用时下的学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，同时也包括杜会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。

经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，发掘经典自身意蕴，形成能够为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然凤毛麟角。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封，应该重新回到世界之中。

经学要重新回复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋，特别是明清以降中华文明的某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。

经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行更深入的清理，因此应该努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学、社会科学、神学等知识体系的自我清理来说，经学是远远落后的。我们仍然缺少真正系统而通贯的经学史。

（摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》)

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A. 学科的消亡使经学失去了其应有的载体，导致经学缺失了自主性，也是经学在二十世纪衰落的直接原因。

B. 新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统，一定程度上是因为中国传统的经学不足以

济时之难。

C. 要形成贯通中西的经学，经学研究者要进行义理反思，吸收中华文化遗产，发掘经典自身意蕴。

D. 礼学对经学的发展有重要影响，是经学实践性最初的表现形式，贯注于古典时代的人伦日用之中。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A. 文章从二十世纪经学衰落原因入手，阐述了经学需要新变，重点论述了经学如何发展的问题。

B. 文章在论证经学新变问题时运用了对比论证、引用论证和道理论证，其中以道理论证为主。

C. 文章指出了经学和经学研究存在的问题，提出了经学研究的具体措施，论证结构清晰，逻辑严密。

D. 文章论述中坚持一分为二的原则，如“经学要重新回复自身的社会实践性”注重正反两面的论述，具有辩证意味。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是( )

A. 作为内圣外王形态的经学和未来新经学的应然形态，应该是人文社会科学和自然科学有机融合的结果。

B. 经学研究要革新，既有经学内在发展的自我要求，更为重要的是寻找经学应有的载体，为清代以来的历史补课。

C. 经学新变的关键是经学要重新回复自身的社会实践性，重新回到世界之中，取精用宏。 D. 经学发展有过一段黑夜，但未来发展的道路还很漫长，我们仍然缺少真正系统而通贯的经学史。 【答案】 （1）C （2）B （3）D

【解析】【分析】（1）C项，“吸收中华文化遗产”错误，文章第四段说“广泛吸收人类文化遗产”，可见是“人类文化遗产”，而非“中华文化遗产”。故选C。

（2）B项，“对比论证、引用论证和道理论证”错误，文章没有用“引用论证”。故选B。 （3）A项，“人文社会科学和自然科学有机融合”错误，文章第三段说“经学不仅涵盖人文学科，同时也包括社会科学，两者相合”，不包括“自然科学”。B项，“更为重要的是寻找经学应有的载体，为清代以来的历史补课”错误，从文中来看，作者并没有强调这一点“更为重要”。C项，“经学新变的关键是经学要重新回复自身的社会实践性”错误，原文没有指出“经学新变的关键”，选项不符合文意。故选D。 故答案为：⑴C；⑵B；⑶D；

【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点

和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

2．阅读下文，回答问题。

为何春秋时代成为中国文化突破的关键时期？引发这次文化突破的主体是谁？ 殷商、西周的大部分时间里，王朝拥有绝对的文化主导权，掌握知识的祝、卜、史、宗等“王官”环绕在最高统治者身边为他服务。在浓重的神巫色彩的笼罩之下，春秋以前文化观照的核心其实是“治政”之术。中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。春秋时期，文化下移，形成了所谓“天子失官，学在四夷”的局面。春秋时代的主题是诸侯争霸，国力强盛与否成了生死存亡的关键。如此严酷的形势之下，各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧，以达到富国强兵的目的，因此《尚书》《诗经》《周易》等典籍受到重视。“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。 那时的执政卿大夫阶层无论是讨论国事还是进行外交，都要对这些经典随时加以征引。从《左传》和《国语》对《尚书》援引的内容看，主要是围绕着“礼”展开，落脚点在“德”。在春秋时代的执政卿大夫看来，要想维持国家稳定，就要维护等级差别，只有这样才能很好地“使民”；维护秩序的方式是“礼”，以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；而要维护“礼”，就要落实于“德”，没有“德”的维护，“礼”就难以生根，难以延续。春秋时代，《诗》被纳入到“礼”的范畴之内，由“不学《诗》，无以言”（《论语》）可以看出。无论是《尚书》还是《诗》，都是当时以“礼”为核心的政治文化的一个有机构成部分：既是政治文化的思想资源，也是藉此发展政治文化的跳板。“礼”是春秋时期最为核心的文化概念。

春秋时期还是中国文化走向世俗化的一个重要转折点。春秋时期王权更为衰落，面对天下大乱的局面，某些统治者表现出对“天”的怨恨和质疑。很多人开始认识到所谓的“天命”“帝”或“上帝”的支撑有点靠不住，宗教文化开始动摇，现实世界受到更大关注。而春秋执政卿大夫更自觉地将关注的焦点从“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在现实统治智慧上，因此政治文化获得了空前的发展。儒家的那些基本文化观念都已经形成，只是在春秋末年孔子出现以后，通过《论语》以及《春秋》把这些观念加以明确化、固定化和理论化；特别是引入了“仁”学观念，为“礼”文化找到人性基础，为“礼”文化的合法性提出了非常有力的证明。可以说孔子是中国“礼”文化的集大成者。

春秋时代诸侯造成了政治的混乱，却为思想的多元化提供了条件。齐国杰出政治家管仲以强烈思想个性开辟了“法家”的一个源头。管仲作为国相看到了“礼”对于维护整个社会秩序的重要意义，但是通过道德和来支撑过于乏力，因此他把“法”作为强有力的支撑。此时还崛起了另一个思想家老子。老子的思想也是以“礼”为核心的政治文化参照，主张尊重生命的自然状态，讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。

（摘自《光明日报》，有删改）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 对祖先的崇拜、对天帝的敬畏、对社会等级秩序的追求等中国文化的基因，在春秋时代由于文化下移而被社会否定。

B. 《尚书》《诗经》等典籍，是以“礼”为核心的政治文化的有机构成部分，它不仅是政治文化的思想资源，也是发展政治文化的跳板，更是贵族阶层重视的思想武器。

C. 儒家思想形成于孔子之前，孔子通过《论语》《春秋》将“礼”的概念明确化、固定化和理论化，并且引入“仁”的概念，从而成为儒家的集大成者。

D. 春秋时期呈现了思想多元化的状态：管子以强烈思想个性开辟了法家的一个源头；老子讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章第二段分别列举春秋以前与春秋时期的文化状况，论证了各国执政卿大夫凭借着普泛化的“王官之学”，成为引发这次文化突破的主体的观点。

B. 文章第三段与第四段是因果关系，论述了春秋时期是以“礼”为核心的关键时期，是中国文化走向世俗化的重要转折点。

C. 文章在提出春秋时代为何成为中国文化突破的关键时期、引发这次文化突破的主体是谁两个疑问后，从文化和政治两个角度进行了论述。

D. 文章论证有理有据，如引用《论语》中“不学《诗》，无以言”，来论证春秋时期《诗》被纳入“礼”的范畴这一观点。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. “礼”是春秋时期最为核心的文化概念，是维护国家秩序的方式。在《论语·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“为国以礼，其言不让”，就证明了这一观点。

B. 孔子出现后，“仁”学观念的引入，不仅为“礼”文化找到了人性基础，也为“礼”文化的合法性提出了有力的证明，因而《论语》中说“克己复礼为仁”。

C. 春秋时期执政卿大夫关注的焦点从“天”上移到“地”上，更关注现实世界，导致了某些统治者对“天”的怨恨和质疑。

D. 春秋时代的执政卿大夫认为：只有维护等级差别，才能很好地“使民”；只有以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；只有落实于“德”，才能使“礼”生根、延续。 【答案】 （1）D （2）B （3）C

【解析】【分析】（1）选项A，“在春秋时代由于文化下移而被社会否定”原文没说否定，原文说的是：中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。选项B，“是贵族阶层重视的思想武器”错，原文说的是：“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。选项C，“从而成为儒家的集大成者”理解有误。孔子是礼文化的集大成者。故选D。 （2）选项B，“文章第③段与第④段是因果关系”说法有误。根据对原文③④段的理解，是并列关系。故选B。

（3）选项C，“导致了某些统治者对‘天’的怨恨和质疑。”理解有误。根据对原文的理解，导致某些统治者对“天”的怨恨和质疑的是王权的衰落。故选C。

故答案为：⑴D；⑵B；⑶C

【点评】（1）本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。

（2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。 （3）本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：

保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。

非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的部分。厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。

（摘自项兆伦《用大历史观看非遗》）

材料二：四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况

图1：少数民族非遗类型

图2：少数民族非遗分布情况

（改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》）

材料三：

非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐，生死、婚配，祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求，社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视，国家的、财政的资金为非遗的保护、传播，传承提供了强大的保障和支持。

除了的引导，还需要更多的力量加入进来。我国的春节、泼水节，以及西方的圣诞节之所以风行，就在于产业的力量，让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。

在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网路传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。

（摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》张玉玲《活态传承需全民参与》）

（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A. 非遗项目的有效保护，有具体而明确的评判标准，其中包括实践活动，基本实践方式、传承人群等方面。

B. 保护非遗必须秉承“见人见物见生活”的理念，融入民众的社会生活和情感表达，顺应时代不断创新题材。

C. 材料二图1显示，我国少数民族非遗名录中，国家级非遗的项目类别呈现形式多样、数量不一的特点。

D. 互联网时代，做好非遗保护需要更多的力量加入，非遗项目本身也要与时俱进，利用好网络传播工具。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 厘清非遗保护工作的重要理念，有利于把握非遗保护的对象，以及在非遗项目保护中的角色定位。

B. 国家级少数民族非遗主要分布在西南和西北地区，与这些地区少数民族集中居住有着密切的关系。

C. 非遗保护传承有“自上而下”和“自下而上”两条线索，二者平行又相辅相成，缺一不可。 D. 有些传统节日之所以能成为世界性的节日，完全得益于产业的力量，最终达成双赢的良好效果。

（3）互联网时代，应当如何做好非遗项目的保护和传承？请结合材料简要概括。 【答案】 （1）B （2）D

（3）①理念层面：秉承“见人见物见生活”的理念，全面均衡地发现并保护非遗项目；②、资金层面：从制定层面重视非遗保护，为非遗项目保护、传播、传承提供和财政资金方面的保障和支持；③网络支持层面：以的力量，为非遗项目的传承提供便利的传播工具，打造便捷的线上网络平台，以营造有利于非遗项目传承和发展的线下消费环境。

【解析】【分析】（1）B项，“必须秉承”错，原文“非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的部分”，可见不是“必须秉承”，而是“重要理念”。故选B。

（2）D项“完全得益于产业的力量”错，原文“我国的春节、泼水节，以及西方的圣诞节之所以风行，就在于产业的力量”，可见产业的力量是节日得以风行的原因，但是“完全得益于”夸大其词。故选D。

（3）理念层面，结合“非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活”可概括为“秉承‘见人见物见生活’的理念，全面均衡地发现并保护非遗项目”；、资金层面，结合“随着对非遗的重视，国家的、财政的资金为非遗的保护、传播，传承提供了强大的保障和支持”可概括为“从制定层面重视非遗保护，为非遗项目保护、传播、传承提供和财政资金方面的保障和支持”；网络支持层面，结合“用好网路传播工具，让‘传播’与‘传承’产生‘化学反应’，形成活态存在的生命力”“互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台”“民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会”可概括为“以的力量，为非遗项目的传承提供便利的传播工具，打造便捷的线上网络平台，以营造有利于非遗项目传承和发展的线下消费环境”。

故答案为：⑴B；⑵D；⑶①理念层面：秉承“见人见物见生活”的理念，全面均衡地发现并保护非遗项目；②、资金层面：从制定层面重视非遗保护，为非遗项目保护、传播、传承提供和财政资金方面的保障和支持；③网络支持层面：以的力量，为非遗项目的传承提供便利的传播工具，打造便捷的线上网络平台，以营造有利于非遗项目传承和发展的线下消费环境。

【点评】（1）此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。

（2）此题主要概括文章内容、把握主要观点和深度思考某种特点的综合分析能力。做题时首先找到每个选项的在文中的有效信息，然后把每个选项与之一、一对应，分析是否错误，同时还要注意每个选项常见的错误：绝对化、张冠李戴、无中生有、强加因果等等。 （3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，答题时明确题目要求，然后筛选信息概括。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。

4．阅读下面文字，完成小题。

家（节选） 巴金

祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。祖父的病并没有给这家庭带来大的，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。

医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界。

最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”觉慧骂着。“你只配干这些事！”

然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评也是同样的：“见鬼！”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞。

在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。傍晚，每个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。

然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。

有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。

觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现。

不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”

忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激动起来了：“你们究竟要做什么！” “慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你

一个人就不愿意？”

“我不开！”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。 “三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”

觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒因此增加了。

“三弟，快开门，我有话和你说，”这是觉新的声音。

觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你们开罢。”这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么？”他憎恨的眼光强烈地在众人的脸上扫。

众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法。 “给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。

“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”

“你——”克明的脸气得变成了青色。 “三弟。”觉新要来阻止觉慧。

“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”

平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。

克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了。 陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次觉慧是大获全胜了，完全出乎他自己的意料之外。

（有删改）

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中反复说“一个花样又来了”，凸显出荒诞的迷信闹剧逐层加深，最终将情节推至“捉鬼”的高潮，同时又表现出觉慧强烈的讽刺和愤怒之情。

B. 克明教训觉慧“你要明白事理”，将“迷信”和“事理”画上等号，深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于讽刺意味。

C. 面对理直气壮的觉慧，陈姨太无力反驳，“敷衍般地”“满面羞容”写出她极力维护长辈尊严的困窘，“扭着身子”传神地刻画出“姨太太”的特点。

D. 觉慧怒斥觉新是本文最深刻的矛盾冲突，同样接受过新思潮的影响，觉新却怯于反抗，

在守旧的长辈与激进的弟弟之间的夹缝中，承受着巨大的痛苦。

（2）本文结尾为什么说觉慧的胜利是一次“出乎他自己意料之外”的“大获全胜”？请结合原文简要分析。

（3）巴金在《<家>初版代序》中说：“封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写出这部封建大家庭的历史。”请结合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。 【答案】 （1）B

（2）①“出乎他自己意料之外”是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的本来没有人听他的话：②“大获全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼。③更通过痛骂揭穿了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。

（3）①第一代人高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放荡、腐朽的生活，注定无法阻止“家”的崩溃。③以觉慧为代表的第三代，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，揭露传统礼教的虚伪，终将冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭制度。

【解析】【分析】（1）B项，“深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻木，可笑”理解错误，结合“克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出‘捉鬼’两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法”“克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔”，可见克明并是不相信什么“捉鬼”，并不“笃信封建迷信”，并且他“羞愧”“痛悔”，可见他并非“糊涂、麻木”。故选B。

（2）首先理解“出乎他自己意料之外”，结合“这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话”“觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现”，可见是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的本来没有人听他的话；再理解“大获全胜”的含义，结合“平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了”“克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了”，可见“大获全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼；更通过痛骂揭穿了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。

（3）此题首先分析第一代人高老太爷，结合“祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦”“可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓‘熟读圣贤书’的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界”，可见高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了“家”必定走向衰亡；接着分析第二代人，结合“几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞”“‘慧侄，快开门’，是三叔克明的声音。‘你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？’”，可见克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放荡、腐

朽的生活，注定无法阻止“家”的崩溃；最后分析第三代人，结合“觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现”“‘你还好意思说话，你不害羞吗？’觉慧把眼光定在哥哥的脸上。‘你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！’”，可见以觉慧为代表的第三代，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，揭露传统礼教的虚伪，终将冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭制度。 故答案为：⑴B；

⑵①“出乎他自己意料之外”是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的本来没有人听他的话：②“大获全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼。③更通过痛骂揭穿了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。

⑶①第一代人高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放荡、腐朽的生活，注定无法阻止“家”的崩溃。③以觉慧为代表的第三代，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，揭露传统礼教的虚伪，终将冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭制度。

【点评】⑴此题考查分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。涉及情节作用、形象特征、主旨把握、手法运用等方面。此类题要求学生全面把握文章内容、结构、主旨、手法的基础，明了各个选项的设题角度，仔细辨别，判定正误。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞，或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。

⑵此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。

⑶ 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

5．阅读下面的文字，完成下面小题。

大雨如注（节选）

毕飞宇

丫头怎么就那么好看呢！主要是气质好。姚子涵四岁那一年就被母亲韩月娇带出去上“班”了。第一个班就是舞蹈班，是民族舞。在小学毕业的那个暑假接受过很好的礼仪训练，举止得体，高贵。她下过四年围棋，有段位。写得一手明媚的欧体。素描造型准确。会剪纸。“奥数”竞赛得过市级二等奖。擅长演讲与主持。能编程。古筝独奏上过省台的春晚。英语还特别棒，美国腔。她的成绩始终稳定在班级前三、年级前十。这是骇人听闻的。附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了，他们不嫉妒，相反，他们怀揣着敬仰，一律把姚子涵同学叫作“画皮”（“画皮”出自《聊斋志异》，指妖怪伪装成美女

时披在身上的人皮，比喻掩盖挣拧面目或丑恶本质的美丽外表）。可“画皮”站有站相，坐有坐姿，亭亭玉立，是文艺青年的范儿。

姚子涵对自己非常狠，从懂事的那一天起，几乎没有浪费过一天的光阴。和所有的孩子一样，这个狠一开始也是给父母逼出来的。可是，话要分两头说，这年头哪有不狠的父母？都狠，随便拉出来一个都可以胜任副处以上的典狱长。结果呢？绝大部分孩子不行，逼急了能冲着家长抄家伙。姚子涵却不一样，她的耐受力就像被鲁迅的铁掌挤干了的那块海绵，再一挤，还能出水。大姚在家长会上曾这样控诉说：“我们也经常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊！”——这还有什么可说的。

晚上七点是舞蹈班的课，姚子涵没有让母亲陪同。凉风习习，姚子涵骑在自行车上，心中充满了纠结。她不允许父母陪同其实是事出有因的，她在抱怨，她在生父母的气。同样是舞蹈，一样地跳，母亲当年为什么就不给自己选择国际标准舞呢？姚子涵领略“国标”的魅力还是不久前的事。“国标”多帅啊，每一个动作都咔咔咔的，有电。姚子涵只看了一眼就爱上了。

还有古筝。他们当初怎么就选择古筝了呢？从什么时候开始的呢？姚子涵开始痴迷于“帅”，她不再喜爱在视觉上“不帅”的事物。姚子涵参加过学校里的一场音乐会，拿过录像，一比较，她的独奏寒碜了。古筝演奏的效果甚至都不如一把长笛，更不用说萨克斯管和钢琴了。既不颓废，又不牛掰。姚子涵感觉自己猥琐了，上不了台面。

傍晚的风把姚子涵的短发撩起来了，她眯起了眼睛。姚子涵不只是抱怨，不只是生气，她是恨。他们的眼光是什么眼光？他们的见识是什么见识？——她姚子涵吃了多少苦啊。吃苦她不怕，只要值。姚子涵最郁闷的地方还在这里：她还不能丢，都学到这个地步了。姚子涵就觉得自己亏，亏大发了。她的人生要是能够从头再来多好啊，她自己做主，她自己设定。现在倒好，姚子涵的人生道路明明走岔了，还不能踩刹车，也不能松油门。飙吧。人生的凄凉莫过于此。姚子涵一下子就觉得自己老了，凭空给自己的眼角想象出一大堆的鱼尾纹。

说来说去还是一个字，钱。她的家过于贫贱了。要是家里头有钱，父母当初的选择可能就不一样了。但是，归根到底，钱的问题永远是次要的，关键还是父母的眼光和见识。这么一想，姚子涵的自卑涌上来了。所有的人都能够看到姚子涵的骄傲，骨子里，姚子涵却自卑。同学们都知道，姚子涵的家坐落在师范大学的“大院”里头，听上去很好。可是，再往深处，姚子涵不再开口了——她的父母其实就是远郊的农民。因为师范大学的拆迁、征地和扩建，大姚夫妇摇身一变，由一对青年农民变成师范大学的双职工了。为这事大姚的父亲可没少花银子。

自卑就是这样，它会让一个人可怜自己。姚子涵，著名的“画皮”，百科全书式的巨人，觉得自己可怜了。没意思。特别没意思。她吃尽了苦头，只是为自己的错误人生夯实了一个错误的基础。回不去的。

多亏了这个世上还有一个“爱妃”。“爱妃”和姚子涵在同一个舞蹈班，“妖怪”级的二十一中男生，挺爷们的。可是，舞蹈班的女生偏偏就叫他“爱妃”。姚子涵和“爱妃”谈得来倒也不是什么特殊的原因，主要还是两个人在处境上的相似。“爱妃”告诉姚子涵，他最大的愿望就是发明一种时空机器，在他的时空机器里，所有的孩子都不是他们父母的，相反，孩子拥有了自主权，可以随意选择他们的爹妈。

（有删改）

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 姚子涵领略到“国标”的魅力后开始在内心抱怨父母当初的安排，这其实是她开始自我觉醒的表现，她由此意识到自己的人生是一个错误。

B. “我们也经常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊”，大姚在家长会上的发言看似是对女儿不听劝说的“控诉”，实际上是引以为傲，借此炫耀。

C. 作者以“子涵”这一社会上高频出现的名字为主人公命名，意在表明孩子在成长过程中无法自主的现象具有社会普遍性，应当引起人们的广泛关注。

D. 小说倒数第3段交代了姚子涵家庭的“真实”情况，一方面提示了姚子涵内心自卑的原因，另一方面反映了姚子涵对大姚世故钻营的厌恶。 （2）“画皮”意义深刻，请结合文章内容分析其含义。

（3）“姚子涵”现象十分普遍，请结合作品简要分析造成这一现象的原因。 【答案】 （1）D

（2）①“画皮”表现了姚子涵在同学眼中气质出众、多才多艺的优秀形象。②“画皮”是对姚子涵自卑、凄凉内心的粉饰，是虚假的美丽。③“画皮”讽刺了表面光鲜，实际对孩子造成很大伤害的家庭教育。

（3）①姚子涵虚荣、要强、自卑的性格。她对自己非常狠，事事追求完美；虽然多才多艺，但觉得自己的才艺上不了台面；渴望自己做主，但不与父母沟通，不敢说出自己的真实想法，只一味抱怨。②父母一手包办孩子的教育，忽略孩子的内心感受。姚子涵在“姚子涵”似的父母的逼迫下，虽然各方面都比较优秀，但只是父母炫耀的工具，父母从未体察到她内心深处的凄凉、自卑。③整个教育环境的功利化。全才姚子涵成为同学羡慕的“画皮”，大姚的教育方式成为学校推广的典型。

【解析】【分析】（1）A项，选项考查对情节和形象的分析，与文本一致；B项，选项考查人物语言的内涵，与文本一致；C项，该项考查作者的意图以及文章的主旨，与文本一致；D项，“反映了姚子涵对大姚世故钻营的厌恶”错误，该信息属于无中生有，这一段主要是交代了姚子涵家庭的“真实”情况，揭示了姚子涵内心自卑的原因，一是家里没钱，二是父母“远郊农民”的身份，无法看出她对大姚世故钻营的厌恶。故选D。

（2）从文中来看，“画皮”源自第一段，“附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了，他们不嫉妒，相反，他们怀揣着敬仰，一律把姚子涵同学叫作‘画皮’（‘画皮’出自《聊斋志异》，指妖怪伪装成美女时披在身上的人皮，比喻掩盖挣拧面目或丑恶本质的美丽外表）。可‘画皮’站有站相，坐有坐姿，亭亭玉立，是文艺青年的范儿”，这是“画皮”在文中的浅层意思，即同学们眼中的姚子涵的优秀的一面——气质出众、多才多艺，文章二、三、四都是围绕姚子涵这优秀的一面展开；文章第五段说“姚子涵不只是抱怨，不只是生气，她是恨。他们的眼光是什么眼光？他们的见识是什么见识”，五、六、七三段展示了姚子涵的另外一面，第七段说“姚子涵，著名的‘画皮’，百科全书式的巨人，觉得自己可怜了。没意思。特别没意思。她吃尽了苦头，只是为自己的错误人生夯实了一个错误的基础。回不去的”，这三段让我们看到了姚子涵的另外一面——自卑，这里的“画皮”是对姚子涵自卑、凄凉内心的粉饰，是虚假的美丽；结合全篇来看，姚子涵的“画皮”并非天生，而是源自家庭教育，“画皮”讽刺了表面光鲜，实际对孩子造成很大伤害的家庭教育。考生可

以围绕这三个方面分析作答。

（3）文中的姚子涵学习上刻苦要强，能力突出，素养全面，琴棋书画舞样样精通，学科竞赛、学业成绩拔尖，但即使这样，她却“感觉自己猥琐了，上不了台面”；姚子涵思想上成熟有主见，对父母设定的人生不满，却不与父母沟通，不敢说出自己的真实想法，只一味抱怨；姚子涵外表骄傲，内心却自卑。考生可以根据这些概括姚子涵现象。接着就要思考为何会如此？如文中说“姚子涵对自己非常狠，从懂事的那一天起，几乎没有浪费过一天的光阴。和所有的孩子一样，这个狠一开始也是给父母逼出来的。可是，话要分两头说，这年头哪有不狠的父母？都狠，随便拉出来一个都可以胜任副处以上的典狱长”“大姚在家长会上曾这样控诉说：‘我们也经常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊’”，由此可以看出，姚子涵现象与父母的包办逼迫分不开；如“附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了，他们不嫉妒，相反，他们怀揣着敬仰”以及大姚在家长会上的发言，无论是同学、家长还是老师，他们认可这种教育模式，所以说导致姚子涵现象还与整个教育环境的功利化分不开。

故答案为：⑴D；

⑵①“画皮”表现了姚子涵在同学眼中气质出众、多才多艺的优秀形象。②“画皮”是对姚子涵自卑、凄凉内心的粉饰，是虚假的美丽。③“画皮”讽刺了表面光鲜，实际对孩子造成很大伤害的家庭教育。

⑶①姚子涵虚荣、要强、自卑的性格。她对自己非常狠，事事追求完美；虽然多才多艺，但觉得自己的才艺上不了台面；渴望自己做主，但不与父母沟通，不敢说出自己的真实想法，只一味抱怨。②父母一手包办孩子的教育，忽略孩子的内心感受。姚子涵在“姚子涵”似的父母的逼迫下，虽然各方面都比较优秀，但只是父母炫耀的工具，父母从未体察到她内心深处的凄凉、自卑。③整个教育环境的功利化。全才姚子涵成为同学羡慕的“画皮”，大姚的教育方式成为学校推广的典型。

【点评】⑴此题综合考查学生对小说的内容、主旨、形象、思想倾向和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。 ⑵本题考查文本中关键字词的作用和内涵。理解词语的表达效果，必须结合文章内容，根据具体语境分析。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题“‘画皮’意义深刻，请结合文章内容分析其含义”，然后到文中找到“画皮”所在的句子，理解其表面意思，再结合具体的语境分析其深层意思。

⑶本题考查学生理解文章内容，从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。从题干来看，本题题干说“‘姚子涵’现象十分普遍，请结合作品简要分析造成这一现象的原因”，然后结合文本先分析“姚子涵”现象是什么，再分析是什么导致这种现象。

6．阅读下面的作品，完成下面小题。

每个人的怪兽 [法]波德莱尔

灰蒙蒙的天空无边无际，广袤的原野灰扑扑的，没有一块草坪，寸草不生。这儿，我遇见了几个弯着背的行人。

每个人身上都驮着一个巨型怪兽，足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉。

那狰狞的怪兽还极不安分：它灵活有力的肌肉把人缠住，紧紧地压迫着；两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口；庞大的头压住了重负的前额，就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔。我问其中一个人，他们如此这般是要到哪里去。他回答说他对此一无所知，其他人也没有头绪。然而，他们显然要去某个地方，因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要。

这是件奇怪的事儿！他们不仅没有对缠绕在他们脖子上、贴在他们背上的凶猛怪兽感到生气，反而把它们看做自身的一部分。这些面容，尽管疲惫不堪、严肃至极，却没有流露出丝毫的绝望。在忧郁的苍穹之下，在似天穹般孤寂的土地上，他们的脚深深地陷到尘埃里。他们继续前行，一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情。

这队伍从我身边经过，没入天际，与那阴郁交融，而地球圆形的表面也避开了人们好奇的目光。

有些片刻，我固执地想要弄懂这奥秘，但是很快，不可抑制的冷漠袭上心头。于是，我比那被沉甸甸的怪物压迫的人还要疲乏。

（选自波德莱尔《世界之外的任何地方》）

（1）“行人”身上驮着的“怪兽”有什么特点？“怪兽”象征什么？ （2）背负着“怪兽”的“行人”们有哪些矛盾的表现？ （3）简要分析文章最后一节的内涵。

【答案】 （1）沉重，不安分，压迫和束缚着人们，驱使人们行走。人生的欲望、追求等。

（2）疲惫而严肃；盲目而坚定；有所期待而逆来顺受。

（3）人无法真正冷静而清楚地认识、控制自己的欲望：当一个人尝试去理解和剖析自己的欲望时，他就失去了生活的热情和对未来的期待。

【解析】【分析】（1）本题中，从“每个人身上都驮着一个巨型怪兽，足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉”可见其：沉重；从“那狰狞的怪兽还极不安分”可见其：不安分；从“它灵活有力的肌肉把人缠住，紧紧地压迫着；两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口；庞大的头压住了重负的前额，就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔”可见其：压迫和束缚着人们；“他们继续前行，一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情”可见其：驱使人们行走。从“然而，他们显然要去某个地方，因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要”可见，“怪兽”的深层含义就是那些驱使人们不断向前行走的人生的欲望或追求。

（2）本题中，由原文“这些面容，尽管疲惫不堪、严肃至极，却没有流露出丝毫的绝望”可见一组矛盾：疲惫而严肃；由原文“我问其中一个人，他们如此这般是要到哪里去。他回答说他对此一无所知，其他人也没有头绪。然而，他们显然要去某个地方，因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要”可见一矛盾点：盲目而坚定；由原文“这些面容，尽管疲惫不堪、严肃至极，却没有流露出丝毫的绝望。在忧郁的苍穹之下，在似天穹般孤寂的土地上，他们的脚深深地陷到尘埃里。他们继续前行，一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情”可见其矛盾之处：有所期待而逆来顺受。

（3）本题中，原文“有些片刻，我固执地想要弄懂这奥秘，但是很快，不可抑制的冷漠袭上心头”一句，可以看出：人是想清楚地认识和掌控自己的欲望的，但在此过程中，人无法做到真正冷静；而“于是，我比那被沉甸甸的怪物压迫的人还要疲乏”一句，则说明人如果尝试去理解和剖析自己的欲望，他会感觉更累，因为他就此失去了生活的热情和对未来的期待。

故答案为：⑴沉重，不安分，压迫和束缚着人们，驱使人们行走。人生的欲望、追求等。 ⑵疲惫而严肃；盲目而坚定；有所期待而逆来顺受。

⑶人无法真正冷静而清楚地认识、控制自己的欲望：当一个人尝试去理解和剖析自己的欲望时，他就失去了生活的热情和对未来的期待。

【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑵本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。

⑶此题考查把握重要段落含义的能力。此题考查把握重要段落含义和作用的能力。通读文章，理解文意，从内容和结构分析作用。一般文章首段作用有交代故事的开端，交代人物活动的社会环境，为后面的情节发展作铺垫。中间段落作用是承上启下。结尾段落点明主旨。

7．阅读下面的文字，完成小题。

睡之美 毛志成

巧得近于出奇。就在几天前，我几乎同时接到了远处寄来的两份讣告，两者生前的命运大异：一个前半生虽然活得坎坎坷坷、命运多舛，但此后却着实走红了一把；一个前半生飞黄腾达多年，但死前却落得身败名裂、贫病交加。鉴于两者都是我的朋友，故而补寄的简短挽词都是一样的。这两句话是从古小说《庄子鼓盆成大道》中抄来的： “夫子之来，时矣；夫子之去，适矣。”

所谓“适”，我不想解释得多么深奥，只想解释成“最终都永久地睡去了”。无论是什么样的人，活着的时候其态万千，一经死去，其睡态往往都是一样的，实现了真正的平等。 世上许多的美感之一就包括睡态之美。

婴儿出生之后，哭哭闹闹毕竟是暂时的，而大多时候是甜睡。欣赏婴儿的甜睡，是父母的幸福感之一。你看那婴儿的入睡时，只是睡而已，他什么其它的意识都没有。也不会挑剔他是睡在阔气父母所提供的贵重之床上还是睡在贫贱父母只能提供的土炕上。这时，十之的父母都会做出愚蠢式的企盼：“孩子，快快长大，快快长大……”婴儿倘若在内心深处已有意识，只是不会表达，他将做怎样的回答？其实，他已经回答了，这就是啼哭。 是的，他不愿长大。

孩子长大了，父母向孩子无论提供的是什么，是功成名就还是卑微一世，总之都会剥夺他的一种最为宝贵的权利——甜甜的睡眠，无忧的睡态。不必讳言，世界上真正享有甜甜

睡眠和无忧睡态的人太少太少了！少得不足万分之一，甚而亿分之一！例如：有人是基于劳累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉过量而迷迷糊糊睡去的；有人是被忧国忧民煎熬得睡去的；有人是在名利场上作戏太狂而累得睡去的；有人是因为追求真理、积累知识而在书桌旁睡去的；有人是由于始终是白痴、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在战场上睡去的；有人是凶犯，他是在刑场上睡去的。

此外，有的人是因为智慧太多而忙里偷闲睡去的；有的人是由于糊涂过甚而随时随地睡去的：有的人是在救人现场因牺牲而睡去的；有的人是在害人现场因盲逃而落井时睡去的；有的人是明知患了绝症而悠然睡去的，有的人是虽然来临绝境但目忧郁过度而睡去的；有的人是因为有意舍生而睡去的；有的人是因为种种意外而睡去的……

上述的睡去，虽然性质各异，有的可歌可泣而有的可鄙可咒，但最终的睡去本身却是平等的，甚而是可爱的——因为当他们刚出生做婴儿时都曾有过同样的睡态。很美。 自从有了人类文明史以来，特别是有了文字、有了文学以来，人们为婴儿睡态之美而写出的赞美之文已经很多。凡有良知、善意的人，也都神往过或缅怀过那样的童真之美。但果真有那样睡态之美的少年、青年、中年、老年，万者无一，包括那样的神往、缅怀，大约也十者九虚。倘若有人（包括上帝）问：“假如真能使你们还原为当初的婴儿式睡态，而且永远定格不变，你们同意么？请发誓！”我相信，假如他们说的确实是毫无伪意的真言，定会闻之走散，不再强调。因为已经“长大成人”者和“尚未成人”的儿童相比，前者毕竟“懂事”了。他们懂了什么？首先懂得了即使是婴儿，出生的背景也很不相同，此后的、贵贱、尊卑之分也注定成为社会法则之一。

谁愿意永远童真呢？于是从婴儿渐渐成为少年、青年、中年、老年之后，人的睡态也必然千种万种。有了各种“觉悟”“理性”“知识”“学问”的人，人生轨迹大都是对婴儿睡态的远离和叛离。直到成了脱齿落发的老叟或老妪，彻底丢弃了许多的所谓财产或遗产，这才有可能用无知、无牙的嘴憨笑一番，憨睡一番，像个婴儿。但要他们在睡态上彻底像个婴儿，也近于不可能。因为他们无论是被客观世界干扰，还是被主观世界中任何残存物的刺激，稍一醒来就会愣神、发呆。

但是，我多么希望人类的睡态都能还原为婴儿式的睡态，不论他是青年、中年、老年。莫非活到一定年龄的人，一定要等到死后才能复归于童趣么？回答这个问题，现令人类的智能仍不够，只能求救于上帝或更为“新新”的人类去回答吧。

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头引述《庄子鼓盆成大道》中的话，间接阐释了作者对人生的看法，一个人来到这个世界是一种偶然，而离开也不过是一种永久地睡去。

B. 父母期盼孩子快快长大，违背了孩子的意愿，剥夺了孩子甜甜睡眠的权利，并不懂得婴儿式睡眠的价值，所以是一种愚蠢的做法。

C. 尽管有许多文章赞美婴儿睡态之美，但只有极少数怀有良知、善意的人懂得婴儿式睡眠的价值，能够拥有那种睡态之美的更是少之又少。

D. 本文赞美睡之美，实际上探讨了人们成长以后如何找回童真、童趣后的人生思考，语言轻松晓畅，透露出作者对人生的达观认识。

（2）作者花费较多笔墨罗列了不同的睡态，这在文中有何作用？请结合文段简要分析。 （3）“睡之美”是一种怎样的美？为什么长大后，人们无法还原到当初婴儿式的睡态？请结

合全文，简要说明。 【答案】 （1）B

（2）①运用大量排比，刻画出远离童年后人们大相径庭的睡态，写出了丰富而不同的人生轨迹；②不同睡态间形成对比，揭示出或可歌可泣或可鄙可咒的不同人生价值；③表达了作者对人们长大后失去了童真的感慨，同时证明睡去本身的平等。 （3）第一问：“睡之美”是一种童真（无忧）之美、平等之美。

第二问：①客观上，人们不能无视社会法则而生存，认识到人间有、贵贱、尊卑之分等；②主观上，人们头脑中接受了种种觉悟、理性、知识、学问，并以之规划人生轨迹，远离了无忧的童真。

【解析】【分析】（1）B项“剥夺了孩子甜甜睡眠的权利”不合文意；“愚蠢的做法”也只是本文视角下的极端说法。故选B。

（2）本题题干“罗列了不同的睡态，这在文中有何作用”，考生可以整体上指明作用，这里主要是对表现主题的作用，我多么希望人类的睡态都能还原为婴儿式的睡态，不论他是青年、中年、老年。莫非活到一定年龄的人，一定要等到死后才能复归于童趣么；也可以结合表达技巧如本文运用了排比、对比手法，具体分析表达效果即可。比如，“有人是......”运用排比，写不同的睡姿，展示不同人生轨迹；“有的人是因为智慧太多而忙里偷闲睡去的；有的人是由于糊涂过甚而随时随地睡去的......”运用对比，写不同的人生价值。 （3）考生需要梳理文章思路，划记重点语句。第一空从“一经死去，其睡态往往都是一样的，实现了真正的平等”和“谁愿意永远童真呢？”可以知道“睡之美”是一种童真（无忧）之美、平等之美。第二问从“他们无论是被客观世界干扰，还是被主观世界中任何残存物的刺激”中可以知道本题的原因应从主观上和客观上两个方面回答。结合这句的本段和上段很容易找到原因。 故答案为：⑴B

⑵ ①运用大量排比，刻画出远离童年后人们大相径庭的睡态，写出了丰富而不同的人生轨迹；②不同睡态间形成对比，揭示出或可歌可泣或可鄙可咒的不同人生价值；③表达了作者对人们长大后失去了童真的感慨，同时证明睡去本身的平等。 ⑶ 第一问：“睡之美”是一种童真（无忧）之美、平等之美。

第二问：①客观上，人们不能无视社会法则而生存，认识到人间有、贵贱、尊卑之分等；②主观上，人们头脑中接受了种种觉悟、理性、知识、学问，并以之规划人生轨迹，远离了无忧的童真。

【点评】⑴本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。 ⑵该题考查重要语句的鉴赏能力。完成这类题目，需要多角度考虑：1、分析修辞手法、表现手法，回答时，先概括手法，再指出运用手法的作用；2、对人物形象的作用；3、对主题有何作用；4、结构上的作用，与题目、前文的关系。

⑶该题考查散文文本的理解、概括能力。完成这类题目，需要考生课下多阅读经典散文，培养语感，提高理解能力。在阅读时，要整体把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；关注关键词，理解表层义、比喻义、象征意等。

8．阅读下面的文字，完成各题。 材料一：

6月25日2时9分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。

截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。

“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。

（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）

材料二：

第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。

20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。去年，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。

北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个'吃螃蟹'的，硬着头皮上。”之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。

北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案,攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。

北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案,填补了国内空白。

（摘编自2019年5月27日《经济参考报》）

材料三：

作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者,这些人在过去20多年的研制过程同锻造了主动协作、顾全大局的精神。“这是一项团队工程,没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。”

谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物,也不“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解

放师傅,一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。

（摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉”牢牢把握在自己手里》）

材料四：

北斗系统被称为“太空丝绸之路”。英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉・斯蒂金斯表示：“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。他认为，能够与全球定位系统（GPS）匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。

（摘编自2018年9月25日网易科技报道《BBC：中国北斗导航系统走向全球》）

（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A. 北斗三号的三种卫星发挥着不同的功能,我国发射的第46颗北斗导航卫星是北斗三号的第21颗卫星。

B. 中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家，这和北斗团队的接力奋斗密不可分。

C. 北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑，体现了中国速度，目前，已经全面领先世界其他导航系统。

D. 北斗工程是一项系统工程、团队工程,它的研制发展走过了 20多年的历程，对国家的发展意义重大。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 太阳帆板是北斗卫星国产化的开端，这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快，具有自主知识产权的成果不断出现。

B. 2018年是北斗卫星高密度发射期,2019年再发射6至8颗卫星之后，将开启北斗导航系统全球组网新时代。

C. 由材料二和材料四可知，从北斗一号到北斗三号,北斗“三步走”的规划是由区域覆盖到全球覆盖，为全球提供服务。

D. 随着北斗系统由区域导航发展到全球导航，西方有人从不同角度对中国发展卫星导航系统的目的作出自己的判断。

（3）“北斗精神”的内涵是什么？请结合材料简要概括。 【答案】 （1）C （2）B

（3）提高国产化率，拥有知识产权的自主创新精神；团结协作、顾全大局的精神；攻坚克难、追求卓越的精神；无私奉献、久久为功的精神。

【解析】【分析】（1）C项，“目前，已经全面领先世界其他导航系统”错误，该信息于材料中找不到依据，原文说“北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案,填补了国内空白。”故选C。

（2）B项，“将开启北斗导航系统全球组网新时代”错误，材料二原文第一段“据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐”，由此可知，北斗导航系统全球组网新时代早已开启，今年只是要继续加快步伐。故选B。

（3）本题中，关于“北斗精神”相关内涵的内容主要集中在材料二和材料三。材料二中，“在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持‘北斗精神’为国家托举国之重器”，综合材料二的全文内容来看，他们秉持的“北斗精神”就是要凭借自力更生的创业精神，提高国产化率，使中国拥有这方面的自主知识产权；但是实现这一目标的过程非常艰辛，“20余年来，我国北斗导航实现‘三步走’”“之后的国产化攻关更为艰苦。以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克”，综合这些内容可知，“北斗精神”就是一代代的北斗人无私奉献、久久为功的精神，就是不怕困难，勇于攻坚克难、追求卓越的精神。材料三中，“北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者,这些人在过去20多年的研制过程同锻造了主动协作、顾全大局的精神。”“他们相信“教会徒弟才能师傅,一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。”，综合材料三这些内容可知，“北斗精神”就是团结协作、顾全大局的精神。 故答案为：⑴C；⑵B；

⑶提高国产化率，拥有知识产权的自主创新精神；团结协作、顾全大局的精神；攻坚克难、追求卓越的精神；无私奉献、久久为功的精神。

【点评】（1）此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。

（2）本题综合考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。

（3）首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。

9．阅读下面的文字，完成下列小题。

挪开暖瓶 刘心武

他一再叮嘱我，到了纽约，一定要当面问她，还记不记得挪开暖瓶的那回事。 他和她，三十几年前，和我，同在工厂一个车间。他们是正式工人，我是教师，下放劳动。我比他们大十岁，但很合得来。我跟他学镟工活儿，叫他师傅。她是统计员，那时梳着俩抓鬏，走过来跑过去，扎着红头绳的大抓鬏前后晃荡，使人联想起硕大的蝴蝶。 工间休息的时候，在那间更衣室当中，大家围坐在一张长方形的大案子前，说说笑笑，用大搪瓷缸子，大口喝水。大案子上，常放着几只大暖瓶，是最粗糙的那种，铁皮条编的露着瓶胆的外壳，漆成浅蓝色。

他在我面前回味过很多次，就是挪开暖瓶的那件事。他非常喜欢她，休息时，却不敢坐在她近旁。她总大大方方地坐在案子一端，他呢，那天选择了一个离她最远的位置，就是案子的另一端！那天大家究竟议论些什么，我已经记不得了，只记得那天他话多，正当他

高谈阔论时，她忽然大声说：“哎，把暖瓶挪开!”我坐在案子一侧，离暖瓶比较近，就把一只暖瓶挪了挪，他还在议论，她就更大声地对我说：“劳驾，把那个暖瓶也挪开!”我就把两只暖瓶都挪到一边去了，这些细节，经他提醒，我都还想得起来。

她要求挪开暖瓶，是因为暖瓶挡住了她的视线，使她不能看清楚大发高论的他。挪开了暖瓶，她就睁圆一双明亮的眼睛，直盯着口似悬河的他，两个抓鬏静止不动，仿佛一对敛翅的春燕。

后来社会发生了很大的转折、很大的变化。我们的人生也随之发生了很大的转折、很大的变化。我成了所谓的作家。她1978年考取大学，1983年赴美留学，1990年获得博士学位，现在是美国一所州立大学的终身教授。

他下岗后做过很多种事，现在比较稳定，是一家大公司的仓库保管员。那家工厂早已消失，原址成为一个华丽的专供“成功人士”享受的商品楼盘，底层是商场，商场附设星巴克咖啡厅，我和他正是在那里会面的。他知道我要去美国演讲，打电话说要见我，托我个事。我就约他到星巴克，他喝不惯咖啡，甚至闻不惯那里头的气息，他说完他的心事嘱托，就离开了。

我已经年逾花甲，他和她也都早已结婚有了子女，我们应该都不算浪漫人士，但他却还是希望我能在美国见到她，并私下里问她，还记不记得挪开暖瓶的事情?那是不是意味着，在他们生命的那个时段，她喜欢他，以至他说话时，她不能容忍任何障眼的东西，她不但要倾听他，还要注视他。他只希望她在我面前表示，她还记得，确实，她那时候喜欢过他，然后，我回国把她的回应告诉他，他就满足了。

我把他的嘱托，视为一个神圣的使命。甚至于，从某种意义上说，完成好这个使命，不亚于要把我那演讲的任务达到。

人的一生有许多美好的瞬间。使这些瞬间定格，使其不褪色，可以永远滋润我们那颗在人生长途跋涉中越磨越粗粝的心。

我演讲那天，她没有来。当地文化圈的人士聚餐欢迎我，她也没露面。我给她打去几次电话，都是英语录音让给留言，但我留了言也没有回应。

直到回国前一晚，再拨她家电话，才终于听到了她的声音。她的声音一点没有变，她很高兴，说她们全家到欧洲旅游，昨天才回家。她说看到报道，祝贺我演讲成功。我就引导她回忆当年，提到好几个那时工厂里的师傅，其中有他，她热情地问：“都好吗?你们都还保持着联系吗?”我就先逐个说一下那些人的近况，然后特别提到他，提到他那时如何喜欢高谈阔论，那时候我们给他取的外号是“博士”……我都提到那张旧桌案了，她一直饶有兴味地听着，还发出熟悉的笑声，但就在这关口，发生了一个情况，就是她先道了声“sorry”，然后分明对她那个房间里另外一个人，估计是她女儿，大声地说：“朱迪，你把那个花瓶挪开，我看不到微波炉了……”虽然她马上又接着跟我通话，但我的心一下子乱了，我都不记得自己究竟是怎么跟她结束通话的。

回国很多天了，我没主动给他去电话，他也没有来电话。如果他来电话问我，我该怎么跟他说呢?

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段不仅设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，还巧妙地引出了下文“他”与“她”的故事。

B. “硕大的蝴蝶”和“敛翅的春燕”分别写出了“她”的动态美和静态美，给人留下了深刻的印象。

C. “我把他的嘱托，视为一个神圣的使命”，这句话不仅说明了“我”对“他的嘱托”的重视，也交代了赴美的原因。

D. 小说虽然篇幅短小，但是语言简洁流畅，意蕴丰富，结构精巧，体现了作者驾驭语言的高超能力和布局谋篇的匠心。

（2）小说中的“他”有哪些性格特征?请简要分析。

（3）通电话的过程中发生了“她”让人挪开花瓶的情况，作者这样安排有何用意?请结合作品进行分析。 【答案】 （1）C

（2）①性格执著。虽已过去多年，他还是想弄清她让挪开暖瓶的缘由。②脾气随和。与工友们都很合得来。③善于言谈。在工厂里时好高谈阔论。④观念传统。遇到喜欢的女孩不敢表白，不习惯星巴克的氛围。

（3）①塑造人物形象，说明“她”不记得“挪开暖瓶”那回事了，表明不喜欢视线被阻挡，是“她”的一种习惯。②照应、推动情节发展，用“挪开花瓶”照应“挪开暖瓶”的情节，并推动下文“我的心乱了”等情节，使小说情节发展达到了高潮。③揭示主旨，说明了人生中的某些永不褪色的美好瞬间，在别人那里只是顺其自然的行为。（或“揭示主旨，人生中总有美中不足的事”）

【解析】【分析】（1）C项，“交代了赴美的原因”的说法错误，“我”赴美的原因是去美国演讲。故选C。

（2）根据文中，虽已过去多年，他还是想弄清她让挪开暖瓶的缘由。特意打电话约“我”，让准备去美国演讲的“我”帮他问清楚当年挪暖瓶的原因，可见其性格上的执着。当年他与工友们都很合得来，说明他脾气比较随和。当年在工厂里时好高谈阔论，说明他善于言辞。当年遇到喜欢的女孩不敢表白，甚至“不敢坐在她近旁”。现在“喝不惯咖啡，甚至闻不惯那里头的气息”，也就是不习惯星巴克的氛围，由此可以看出他观念比较传统。 （3）本文写“我”早美国终于联系上了她，和她通电话，回忆当年的情景，提到了“他”“喜欢高谈阔论”提到了“那张旧桌案”，她还是记不起当年的挪暖瓶的细节，还是饶有兴趣地听着，还发出当年一样爽朗笑声。就在马上提到挪暖瓶时，她打断了“我”的话，大声让人挪开花瓶，还说花瓶挡住了她的视线，她看不到微波炉了。虽然她马上又接着跟“我”通话，“我”的心一下子乱了。想问的话也没有必要再问了。这个情节使我意识到当年挪暖瓶，和现在的移花瓶一样，表明不喜欢视线被阻挡，是“她”的一种习惯。同时揭示了文章的主旨，在你人生中某些永不褪色的美好瞬间，在别人那里可能只是一个微乎其微，顺其自然的行为。还有这里的“挪开花瓶”照应了前文“挪暖瓶”的情节，同时也推动情节继续发展，致使本打算问当年她为什么“挪暖瓶”的话问不下去了，也没有必要问下去，在“他”心中念念不忘的事情，只不过是“她”的一种无意识所为的习惯，“我的心乱了”，使小说的情节发展达到了高潮。 故答案为：⑴C；

⑵①性格执著。虽已过去多年，他还是想弄清她让挪开暖瓶的缘由。②脾气随和。与工友们都很合得来。③善于言谈。在工厂里时好高谈阔论。④观念传统。遇到喜欢的女孩

不敢表白，不习惯星巴克的氛围。

⑶①塑造人物形象，说明“她”不记得“挪开暖瓶”那回事了，表明不喜欢视线被阻挡，是“她”的一种习惯。②照应、推动情节发展，用“挪开花瓶”照应“挪开暖瓶”的情节，并推动下文“我的心乱了”等情节，使小说情节发展达到了高潮。③揭示主旨，说明了人生中的某些永不褪色的美好瞬间，在别人那里只是顺其自然的行为。（或“揭示主旨，人生中总有美中不足的事”）

【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

⑵此题考查学生分析人物形象的能力。分析人物形象可以从下面五个方面入手：①从文本交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质、品质等方面；②从塑造人物形象的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方面；③从情节的发展入手透视人物思想性格；④从分析背景环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因；⑤从作者的议论和评价或作品中其他人物的评价入手。小说中的“他”性格执著、脾气随和、善于言谈、观念传统。结合文本内容简要分析即可。

⑶此题考查学生对小说情节的理解的能力。这类题要求学生深刻理解小说的情节及主题，然后根据问题找到相关内容进行总结。本题可从内容与结构二方面进行分析，结构上照应情节发展，内容上提示主旨。

10．阅读下面的文字，完成各题。

雨水① 李万华

①昨夜梦得一坡油菜花开，竟是“一气初盈，万花齐发，青畴白壤，悉变黄金”。在梦中，我以为大地的模样就是这样：金黄，暗藏柔韧的劲道。但是梦中有人说：风吹雨打，花落叶下。

②我在今天的某个时刻想起梦中油菜，便有些恍惚。我分明看见那是一坡一坡的花在梢上驰骋，但我相信别人所言的零落成泥。便是现在，我依旧对自己说：花的尸骨如同花开。

③这之前的某一日，我在老屋檐下闲坐。这是乡下，阳光没有杂质，尚未长出新叶的梨树在院子，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画。它旁边，一棵沙枣树歪着身子，旧年的妃色果子小如豆粒，果皮上布满黑点。想一想，如果每一种果子都如此闹脾气，不肯掉落，年长日久，果树会成为什么。一只猫咪跑过去，爬上大板夯筑的土墙，又从墙头跃到树枝上，停驻。看上去，它的这一行为没有任何意义。墙头露出远山一角，清冷的风从屋外榆树的枝子上滑下，近处耍社火的锣鼓节奏铿锵。也有一两声鸦啼，仿佛冬季还未离去。我们喝咸茶，偶尔说话。脑中无舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其间记忆自在身边游走，觉察时它们已经遥远，并不与我发生多少关联。而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，

小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过。一扭头，我甚至看见多年后我们自身的白骨，在阳光里静坐。它们洁净、温润，泛着光泽，它们完好无损，姿态娴雅，仿佛正在轻颦浅笑。 ④现在想起，那一天仿佛来自一个遥远过去，又仿佛取自未来。眼下转瞬即逝，未来遥不可及，过去是什么，一棵沙枣树，抑或只是一场回忆？

⑤然而回忆未必可靠。电影《去年在马里昂巴德》中，一场或许并不存在的相遇被男主人公回忆得历历在目，仿佛它刚刚发生，彼此的气息还没在花园的雕塑下散去，不过被另一个人忘记。如果遗忘表明过去并不存在，那么回忆，是否果真能杜撰出一个过去。 ⑥这一日夜间，我听见窗外檐漏，滴答滴答，屋顶积雪正在消融。我有多久不曾见得冰雪融化的样子？旧日那些冰凌挂在屋檐，雪水晶莹，春风沿着河道走过的情景，我并未生疏。一些情景日日重复，回想起来却如同空设，一些情景一旦露面，便被魔术长久定格。小时候接触物事存有局限，不能一一看尽，然而相待之心细腻专注。成年后，时刻穿行，其间柳暗花明，抑或山重水复，我们却已习惯顺水流逝。

⑦其实我并不知这是哪一日的积雪，我从乡下老屋回到小镇，它们已经存在，在楼层背阴的角落，树根，砖瓦的缝隙。它们在那里沉积，并且渐渐瓷实，它们的表面因此变成薄薄冰层，反射光芒，仿佛一些特立独行的人，“过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋”，并不依附。

⑧《礼记》说：“始雨水，桃始华。”这节候的物征，本以中原为主。在青藏高原，这一切都将姗姗来迟。

【注释】①作者系青海人，在散文集《西风消息》中，她以“立春”“惊蛰”等节气为题写了一系列散文，此为《雨水》篇，有删改。 （1）请分析第①段在全文的作用。 （2）赏析文中划线的句子。

①尚未长出新叶的梨树在院子，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画。

②而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过。 （3）作者擅长运用富有内涵或情感的典型物象，请从文中选取两个物象并结合相关文本，分析其蕴含的内涵或情感。

（4）有人评价李万华的文章“体现了对人的生命历程的反观和思索”。本文表达了哪些“反观和思索”？请结合文本简要分析。

【答案】 （1）①内容上，点明文章所写的时节及其特点：一夜花开，雨打花落；②以梦境开篇，吸引读者阅读的兴趣；③引出下文对雨水节气诸种节候物征的深度思考。 （2）①比喻，把未发芽的梨树枝比作“龟甲兽骨上的笔画”，生动形象地写出了树枝光秃秃的样子，表现其简约拙朴的美感以及乡下生活的简单澄澈。

②拟人，写时间“踮着脚”，赋其以人的动作，生动形象地写出了人沉默时对时间流逝的感受。比喻，把“时间”比作“小毛贼”、“记忆”比作“破烂玩意儿”，写出了时间偷偷溜走的情态。

（3）①油菜花：写油菜花怒放而后在一夜风雨后零落成泥依旧美艳如开放，表达对其自我牺牲精神的高度赞扬，表现对生命的价值和意义的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的开始；②沙枣果：去年的果子且其貌不扬，却倔强地生存在枝头，表现顽强的生命

力；③白骨：多年后，人的生命终将消逝，但白骨却以优雅的姿态留存，表现对生死淡定、超然的态度；④积雪：有厚实的积淀，冰清玉洁，保持自我高洁的志向与品行，有自己的处世态度，特立独行，不随波逐流。

（4）①对生命价值的探求以及对死亡的超脱；②乡下闲坐，感悟时光流逝难以把握，未来和过去都让人迷茫；③幼时与成年后对人对事的不同态度，幼时用心对待和思考所接触的有限人与事，成年后能接触更多人事，却习以为常，表现童真失去的遗憾；④人不应随大流，而应当坚持自我认知，特立独行。

【解析】【分析】（1）文中第一段“一气初盈，万花齐发，青畴白壤，悉变黄金”“风吹雨打，花落叶下”“昨夜梦得一坡油菜花开”从内容看，点明文章所写的时节及其特点：一夜花开，雨打花落；从效果看以梦境开篇，吸引读者阅读的兴趣；从结构看，下文写对雨水节气诸种节候物征的深度思考，此段引出下文。

（2） “尚未长出新叶的梨树在院子，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画”运用比喻的手法，把未发芽的梨树枝比作“龟甲兽骨上的笔画”，效果为生动形象地写出了树枝光秃秃的样子，表现其简约拙朴的美感以及乡下生活的简单澄澈。“而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过”中运用比喻拟人的手法，效果为生动形象地写出了人沉默时对时间流逝的感受以及时间偷偷溜走的情态。

（3）答题时注意选取物象，然后分析内涵和情感，如油菜花，文中写“我分明看见那是一坡一坡的花在梢上驰骋，但我相信别人所言的零落成泥。便是现在，我依旧对自己说：花的尸骨如同花开”写油菜花怒放而后在一夜风雨后零落成泥依旧美艳如开放，表达对其自我牺牲精神的高度赞扬，表现对生命的价值和意义的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的开始。

（4）答题时注意抓住文中的内容，然后分析这些内容如何体现对人的生命历程的反观和思索，注意根据文中的句子“花的尸骨如同花开”“现在想起，那一天仿佛来自一个遥远过去，又仿佛取自未来。眼下转瞬即逝，未来遥不可及，过去是什么，一棵沙枣树，抑或只是一场回忆”“如果遗忘表明过去并不存在，那么回忆，是否果真能杜撰出一个过去”“小时候接触物事存有局限，不能一一看尽，然而相待之心细腻专注。成年后，时刻穿行，其间柳暗花明，抑或山重水复，我们却已习惯顺水流逝”“过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋”进行探究。

故答案为：⑴ ①内容上，点明文章所写的时节及其特点：一夜花开，雨打花落；②以梦境开篇，吸引读者阅读的兴趣；③引出下文对雨水节气诸种节候物征的深度思考。 ⑵ ①比喻，把未发芽的梨树枝比作“龟甲兽骨上的笔画”，生动形象地写出了树枝光秃秃的样子，表现其简约拙朴的美感以及乡下生活的简单澄澈。②拟人，写时间“踮着脚”，赋其以人的动作，生动形象地写出了人沉默时对时间流逝的感受。比喻，把“时间”比作“小毛贼”、“记忆”比作“破烂玩意儿”，写出了时间偷偷溜走的情态。

⑶ ①油菜花：写油菜花怒放而后在一夜风雨后零落成泥依旧美艳如开放，表达对其自我牺牲精神的高度赞扬，表现对生命的价值和意义的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的开始；②沙枣果：去年的果子且其貌不扬，却倔强地生存在枝头，表现顽强的生命力；③白骨：多年后，人的生命终将消逝，但白骨却以优雅的姿态留存，表现对生死淡定、超然的态度；④积雪：有厚实的积淀，冰清玉洁，保持自我高洁的志向与品行，有自己的处

世态度，特立独行，不随波逐流。

⑷ ①对生命价值的探求以及对死亡的超脱；②乡下闲坐，感悟时光流逝难以把握，未来和过去都让人迷茫；③幼时与成年后对人对事的不同态度，幼时用心对待和思考所接触的有限人与事，成年后能接触更多人事，却习以为常，表现童真失去的遗憾；④人不应随大流，而应当坚持自我认知，特立独行。

【点评】（1）本题考查学生把握段落作用的能力。通常有内容和结构两个思考角度。答题格式：结构（包括表现手法）+内容（表现什么内容，抒发什么感情）。本题要求分析开头语段的作用，开头语段作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调；设置悬念，吸引读者的阅读兴趣等。文中第①段在全文的作用：内容上点明文章所写的时节及其特点，激发阅读兴趣；结构上引出下文。言之有理即可。

（2）本题考查学生鉴赏文本语言的能力。解答此类题要了解鉴赏语言的常见角度：修辞、句式、用词、表达方式、表现手法等，结合着表达效果和蕴含情感来分析。本题中，①句运用比喻修辞，②句运用比喻、拟人修辞，结合着句子的具体内容、效果来分析。 （3）本题考查学生对作品物象的分析能力。分析概括物象的含义，应从三个方面入手：一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；二是物象的内在品质（内涵、本质、精神）；三是它所蕴含的作者的思想感情。本题要求从文中选取三个物象并结合相关文本，分析其蕴含的内涵或情感，如积雪：有厚实的积淀，冰清玉洁，保持自我高洁的志向与品行，有自己的处世态度，特立独行，不随波逐流。此外还有油菜花、沙枣果、白骨等。意思对即可。

（4）本题考查学生对文本主旨的个性化解答的的能力。文章主旨是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。要能对所给材料作宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。这样才能把握文意，领会作者的目的和意图。常用的方法有：1.中心句提炼法；2.归纳综合法；3.背景分析法；4.事件、形象分析法；5.标题入手法；6.段首段尾概括法；7.利用抒情议论句法。本题要求分析作者表达了哪些“反观和思索”，答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解。解答时可以从生命价值、时光、童真、坚持自我等角度思考组织答案。言之成理也可。