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文言文教学中的审美教育初探
作者：刘荣华
来源：《中国教育技术装备》2010年第07期
当前的文言文教学中,仍有不少授课教师把教学重点放在字、词、句的解释和翻译上,讲究“字字落实,句句过关”。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础,也是文言文教学中极为重要的目标,但倘若只落实这一个目标远远不够,很不利于学生人文素养的提高,也达不到课程标准中提出的“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”和“提高文化品位和审美情趣”的要求。因此,一定要把审美教育纳入文言文教学中,让学生在接受美的熏陶的同时,养成自觉的审美意识,体会中华文化的博大精深,培养高尚的情趣。
1 指导学生品味语言之美
古朴典雅的古诗文体现着汉语言最深邃的魅力,简练、精准、形象的语言极具表现的张力,意境开阔深广,韵味无穷无尽,往往几字便将偌大情境展现无余,让人在头脑中生发出无垠的境象,大有“绕梁三日,余音未绝”之感。如《答谢中书书》,语言极富特色,言简意赅,无一句之虚,无一字之冗,全文以四言句为主,完美整饬,最后以长句收束,犹如滔滔急流,泻入大海。这些流光溢彩的语言仅靠翻译是无法让学生品味到语言之美的。因此在教学中,教师要依据文体特点,挖掘课文语言特色,带领学生吟咏诵读,品味揣摩,让学生陶醉于古诗文的文辞之美、音韵之美、节奏之美,达到陶冶情操、提升提高文化品位和审美情趣的目的。
2 引导学生体会情感之美
《全日制义务教育语文课程标准》对文学作品的阅读提出的要求是“受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界”。初中教材中选的文言作品,无不是作者“情动于衷,不吐不快”的力作,无不是“情”的喷涌结晶。文章中宣泄奔腾着感情的激流,给人以动感和美感。“感人心者,莫先乎情。”教师在文言文教学中应该把精力集中在“情”字上,引导学生通过细致的阅读,进入古人的情感深处,去感悟古人的“情”,感悟“情”的种种境界——深沉、细腻、温柔等,达到痛作者之所痛、恨作者之所恨、爱作者之所爱的同化境界,接受情感美的陶冶。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟;诸葛亮“报先帝而忠陛下”的耿耿忠心;杜甫“烽火连三月,家书抵万金”的忧国思家深情;苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的千古祈愿……这些情感之美,无不闪
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烁着动人的光芒。在教学中,让学生在体味、感悟中情感得到洗礼和升华,从而起到陶冶情操、丰富情感世界的作用。
3 帮助学生感受历史人物的人格之美
语文教学的一个重要任务就是铸造学生健全的人格,培养其高尚的情愫,不能让学生成为无家可归的精神流浪者、漂泊者。健全的人格何以渐成?来自身边榜样的激励,来自圣贤先哲的人格感召,来自文学作品的熏陶。因此,教学中引领学生与古人“对话”,领略圣贤先哲高洁的精神、傲岸的风骨,感受其人格魅力的滋养,这是文言文教学义不容辞的职责。教《二章》,要引领学生感受孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气;醉翁亭中欧阳修与民同乐,幽默洒脱;被贬官,刘禹锡陋室里安贫乐道;居官场,周敦颐筑莲池“出淤泥而不染”;李白仕途失意仍然高唱“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;文天祥被俘后宁死不屈,视死如归,“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的誓言荡气回肠,成为中华民族的正气歌!淡泊名利、率真自然的五柳先生,凛然正气、不畏强暴的唐雎,知恩图报、鞠躬尽瘁的诸葛亮……他们的人格之美借助文言文载体延续千年,滋养了一代又一代华夏子孙,今天依然让人感动震撼。
所以,挖掘文言教材中蕴含的人格之美,领悟作品无穷的精神魅力,潜移默化地感染学生,陶冶学生的情操,完善学生的人格,才算是成功的古诗文教学。
4 启发学生汲取传统文化中的思想之美
文言文是中华文化的载体,其中熔铸着一个古老民族的精魂。它是学生了解中国历史的一条通道,认识中华文化的一扇窗户。中华民族历经数千年,其间曾饱受战乱、和侵略蹂躏之苦,却一直屹立不倒,凝聚不散,就因为有共同的思想文化、共同的文化价值观凝聚着民族人心。因此,发掘文言作品中的思想之美,让学生初步接受思想光华的照耀,是必要的。
初中课本所选三十几篇文言作品涵盖儒家、墨家、道家的思想,教学中要引导学生吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。如学《十则》,要告诉学生“己所不欲,勿施于人”讲的是相处之道,强调尊重他人,今天已经是全世界的共识;读《鱼我所欲也》,要让学生明白“舍生取义”是中华文化的核心价值观。在语文教学中,教师要重视对学生进行思想文化方面的引导,使这些内容内化为他们的道德认识。
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总之,文言文教学中,读懂文字、理解意思是基础,品味、鉴赏文言文神奇的美的力量才是学习的最终目的。在文言文的教学中只有让学生真正体会到文章能够流传千古的独特魅力,那才是完整的真正意义上的文言文教学。
(作者单位:山东省临清市金郝庄乡第一中学)
