从接受美学观点看翻译中译者的作用

从接受美学观点看翻译中译者的作用

姓名：吴驰申请学位级别：硕士专业：英语语言文学指导教师：黄振定

20050501

中文摘要翻译是人类进化史上最复杂的活动之一，它是原作者、原文、原文读者、译者和译文读者之间动态作用的统～体。伴随着翻译实践的发展，翻译研究已经有了几千年的历史。从最初的只言片语式的经验之谈到现在层出不穷的各种翻译观点，人们对翻译活动这一认识越来越深刻，研究的范围也越来越广，并且翻译学作为一门学科的观点也逐渐为人们所接受。但是，纵观中西翻译史，传统的翻译研究在“对等”、“忠实”观念的束缚下，着重于语言层面的转换分析，是一种静态的文本研究，几乎完全忽视了翻译活动中译者的重要作用。然而真正系统的对翻译活动中译者的主体性研究却是出现在上世纪末，在翻译研究的文化转向中，译者在翻译过程中的能动性作用逐渐凸显。对于如此复杂多变的翻译活动，我们可以从不同的角度对其过程中译者的作用加以专门的研究。因此，本文主要以接受美学理论为依据，探讨了翻译过程中译者的作用。全文共分为四大章。众所周知，接受美学理论是２０世纪６０年代以姚斯和伊塞尔为代表的康斯坦次学派提出来的，它基于阐释学和现象学，完成了文学研究的中心以文本到读者的转变，完善了对“作者一作品一读者”体系的研究。因此，第一章主要介绍了接受理论的基本概念以及翻译过程中的接受美学观。按照接受理论的观点，翻译过程中译者面临两次接受过程，第一次接受过程是译者本身与原作之间的交流，译文读者与译文的交流和对话是第二次接受活动，这只有在翻译完成之后才能实现。但是译者在翻译过程中必须考虑读者的存在，预测读者的接受水平和审美情趣。因为翻译的最终目的是给读者阅读，让读者接受。因此，在整个翻译过程中，译者的作用是明显的，他不仅充当原作的特殊读者，而且还要考虑目的语读者以及关注他们的需求以及接受能力。有关翻译与译者之间的关系在第二章中得到论述。由于中西翻译实践都是从宗教作品的翻译开始的，出于对宗教作品的敬仰，从一开始翻译理论就强调对原文的绝对忠实。这就将原文以及原文作者推到了至高无上的地位，从而忽略了译者在翻译过程中的重要作用，译者被形象地比喻为仆人，影子或叛逆者。近代翻译理论运用语言学研究的新成果，对原文文本与译文文本之间的转换进行了精密的分析与描述，但还是几乎不考虑译者的作用。而机器翻译的不尽人意使人们意识到译者的作用是不可替代的。接受美学理论强调读者的主观能动性，而译者作为原作的第一读者，必然会受到他自身阅读经验，先在知识的影响。因此在第三章中，笔者具体分析了构成译者理解活动的三大因素，即译者不同的文化观，译者的文学能力以及译者的审美综合能力，并通过对具体的例子分析，详细论述了上述各因素分别对译者理解原作的影响。然而，尽管译者有一定的理解原文的权利，但还是对原文进行理解，必然受原文的制约，并不是说他町以随意理解。所以第四章论述了译者理解原作的局限性。译者的解读权利受到原文文本、上下文语境以及特别是对译语读者的考虑这些因素所影响。因此，译者解读并不是天马行空的自由发挥。在结论部分，文章再一一次强调在翻译过程中译者作用不能被忽视。尽管接受美学理沦充分体现了读者的主观能动性，并且极其强调了读者在整个翻译过程中的重要地位，但是我们也不能忽略译者这位特殊读者的重要性及其重要作用。关键词：接受理论，译者，美学，解读活动，理解活动ⅡＡｂｓｔｒａｃｔＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｐｒｏｂａｂｌｙｔｈｅｍｏｓｔｃｏｍｐｌｅｘｔ），ｐｅｏｆｅＶｅｎｔｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅｃｏｓｍｏｓ．Ｉｔｉｓａｎｉｎｔｅｇｒａｔｅｄｍａｎｉｆｅｓｔａｉｏｎｏｆｔｈｅｄｙｎａｍｉｃｉｍｅｒａｃｔｉｏｎｓｏｕｒｃｅｂｅｔ、ｖｅｅｎｔｈｅａｕｔｈｏｒ，ｔｈｅｌａｎｇｕａｇｅｔｅｘｔ（ＳＬＴ），ｍｅＴＬＴＳ【Ｔｒｅａｄｅｒ，ｍｅｗｉｍｍｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒ，ｍｅｔａｒｇｅｔｌａｎｇｕａｇｅｔｅｘｔ（ＴＬＴ）ａｎｄｒｅａｄｅｒ～ｏｎｇｌｏｎｇｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａ“ｏｎｐｒａｃ“ｃｅ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｙｈａｓａｌｓｏｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄａｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｏｕｓａｎｄｓｏｆｙｅａｒｓｂｏｍｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎｔｈｅＷ宅ｓｔＨｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ＇ｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎａｎａｌｙｓｉｓｏｆｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｓｔｕｄｙｆｏｃｕｓｅｄｍａｉｎｂａｎｄｐｕｔｏｎｔｈｅｔ啪ｓｆｂｎｎａｔｉｏｎｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｏｆ“ｆａｉｔｈｆｕＩｎｅｓｓｔｏｔｈｅｏ“ｇｉｎａｒ’ｏｎｔｈｅｆｉｒｓｔｐｌａｃｅ．１ｎｔｈｅｓｔａｔＩｃｔｅｘｔ·ｃｅｎｔｅｒｅｄｓｔｕｄｉｅｓ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＩｌａｓｂｅｅｎａｌｍｏｓｔｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．ＴｈｅｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｓｔｕｄｙｏｆｌａｓｔｃｅｎｔｕＩｙｔｈｅ打ａｎｓｌａｔｏｒ印ｐｅａｒｅｄａｔｔｈｅｅｎｄｏｆＴｈｅｃｕｉｔｕｒａｌｎ啪ｏｆ缸ｎｓｌａＣｉｏｎｓｔｕｄｙｈａｓｂｎｏｕｇｈｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓｕｂｊｅｃｔｉＶｉｔｙｔｏｓｕｒｆａｃｅｉｎｗｈｉｃｈｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｉｓｔｈｅｍｏｓｔａｎｓｕｂｊｅｃ““ｔｙｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓ．ＴｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ，ｓｕｃｈｅｖｅｎｔｗｉｔｈｉｔｓｍｕｌｔｉｐｌｅｐｈａｓｅｓ，ｃａｎｂｅｌｏｏｋｅｄａｔ疗ｏｍｄｉ髓ｒｅｎｔａｎｇｌｅｓ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｗｈｉｃｈｈａｓｆ－ｏｕｒｃｈａｐｔｅｒｓｍａｍｌｙｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅ虹ａｎｓｌａｔｏｒｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｓｉｓｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔ｝崛ｔｉｃｓ．ｔｏｂｏｗｎａＵ，Ｒｅｃｅｐｔｉ傩Ａｅｓｔｈｅｔ汛ｏｒｏｎＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙＩｓｅｒａｓ印ｐｅａｒｅｄｉｎｌ９６０ｓｗｉｔｈＨａｎｓＲｏｂｅｒｔＪａｕｓｓａｎｄＷｂＩ龟ａｎｇｔｗｏｏｆｉｔｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ．ＩｔｉｓｂａｓｅｄｔｈｅＨｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓａｎｄＰｈｅｎｏｍｅｎ０１０９ｙａｎｄｃｏｍｐｌｅｔｅｓｍｅｔｒａｎｓｆＩｅｒｏｆｔｈｅｃｅｎｔｅｒｏｆｔｈｅＪｉｔｅｆ甜ｙｓｔｕｄｙ自ｏｍｔｈｅｔｅｘｔｔｏｍｅｒｅａｄｅｒｓ，ａＩｌｄｐｅｒｆ色ｃｔｓｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆａｕｔｈｏｒ＿ｔｅｘｔ—ｒｅａｄｅｒｓｙｓｔｅｍ．Ｔｈｕｓ，ｃｈ印ｔｅｒＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｏｎｅｍａｉｎｌｙｉｎ仃ｏｄｕｃｅｓｔｌｌｅｔｈｅｏｒｙｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎｔｏｈｉｓ印ｐｌｉｃａｔｉｏｎｉｎ仃觚ｓｌａｔｉｏｎ．ＡｃｃｏｒｄｉｎｇＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｗｉｌｌｃｏｎ厅ｏｎｔｔｗｏｐｒｏｃｅｓｓｅｓｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎ，ｏｎｅｉｓｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂｅｎⅣｅｅｎⅡｌｅｔｍｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄｔ１１ｅｏｍｅｒｒｅｆ矗ｓｔｏｔｈｅｐｆｏｃｅｓＳｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｍｅｒｅａｄｅｒａＩｌｄｖｅｒｓｌｏｎｓ．Ｔｈｅｌａｔｔｅｒｃａｎｂｅｒｅａｌｉｚｅｄ皿ｏｎｌｖ世ｅｒｍｅｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎｈａｓｂｅｅｎ矗ｎｉｓｈｅｄ．ＢｕｔｔｈｅｔｒａⅡｓｌａｔｏｆｍｕｓｔｍｉｎｋａｂｏｕｔｔｌｌｅｒｅａｄｅｒｓ．ａｎｄａｎｔｉｃｉｐａｔｅｍｅｒｅａｄｅｒｓ’ｒｅｃｅｐｔｉｖｉｔｙａＩｌｄａｅｓｔｌｌｅｔｉｃｓｔａｎｄａｒｄｓｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｐｕｒｐｏｓｅｏｆｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｏｍａｋｅｍｅｒｅａｄｅｒｓａｃｃｅｐｔｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎ．Ｉｎｔｈｅｗｈｏｌｅｐｒｏｃｅｓｓ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆ仃ａｎｓｌａｔｏｒｉｓｏｂｖｉｏｕｓ．Ｈｅａｓａｎｏｔｏｎｌｙａｃｔｓｒｅａｄｅｒｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｂｕｔａｌｓｏｓｈｏｕｌｄｃｏｎｓｉｄｅｒｍｅｔａｒｇｅｔｒｅａｄｅｒｓａｎｄｐａｙｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｌｌｅｒｅａｄｅｒ’ｓｄｅｍａｎｄｓａｎｄｍｅｉｒｒｅｃ印ｔｉｖｉｔｙ．Ｔｈｅｒｃｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔａｌｋｅｄａｂｏｕｔｉｎｃｈａｐｔｅｒｔｗｏ．Ｉｈｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ；ｂｏｔｈｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎｔｈｅｗｅｓｔ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｐｒａｃｔｉｃｅｓｔａｒｔｓｗｉｔｈｍｅ仃ａｎｓｌａｔｉｎｇｏｆｒｅｌ培ｉｏｕｓｗｏｒｋｓ．Ｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｓａｃｒｅｄｎｅｓｓｏｆｒｅｌｉｇｉｏｕｓｗｏｒｋｓ，ａｂｓｏｌｕｔｅｆａｉｔｈｆｕＩｎｅｓｓｔｏｔｈｅＳＬｌ’ｉｓｒｅｑｕｉｒｅｄ．Ｔｈｅｏ姆ｎａｌａｕｔｈｏｒａｎｄｔｈｅｓＬＴａｒｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓｍｅａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｓｊｕｄｇｅ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｌｌｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｗａｓｓｏｍｅｗｈａｔｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．ＨｅｆｉｇｕｒａｔｉｖｅｌｙｄｅｓｃｒｉｂｅｄａｓｓｅⅣａＩｌｔ，ｓｈａｄｏｗ，ｏｒｔｒａｉｔｏｒ，ＴｈｅａｃｈｉｅＶｅｍｅｎｔｓｏｆｔｏａＩｌａｌｙｚｅｍｏｄｅｍｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓａｒｅ叩ｐｌｉｅｄｉｎｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｙａｃｃｕｒａｔｅｌｙｔｈｅ仃ａｎｓｆｅｒｂｅｔｗｅｅｎｍｅｓｏｕｒｃｅａｎｄｄｅｓｃｒｉｂｅｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｔｈｅｔａｒｇｅｔｌａＩｌｇｕａｇｅ，ｂｕｔｐａｙｌｉｔｔｌｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｒｏｌｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＨｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｉｎａｄｅｑｕａｃｙｏｆｍａｃｈｉｎｅｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎｐｒｏＶｅｓｔｈａｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅ扛ａｎｓｌａｔｏｒｉｓｎｏｔｒｅｐｌａｃｅａｂｌｅ．ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｆｔｌｅｔｉｃｓｓｔｒｅｓｓｅｓｒｅａｄｅｒ．Ｂｕｔａ丘＇ｅｃｔｅｄａｓｏｎｔｈｅａｃｄＶｅｐａｒｔｌｃｉｐａｔｉｏｎｏｆ￡ｈｅｍｅｆｉｒｓｔｒｅａｄｅｒｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｍｕｓｔｂｅｈｉｓｂｙｒｅａｄｉｎｇｅｘｐｅｌ‘ｉｅｎｃｅａｎｄｐｒｅ—ｋｎｏｗｉｅｄｇｅｗｉｔｈｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｏｍｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅＸｔ．Ｔｈｕｓ，ｃｈａｐｔｅｒｔｈｒｅｅｓｐｅｃｉａｌｌｙａｎａｌｙｚｅｓｍｅｔｈｒｅｅｃｏｎｓｔｉｔｕｅｎｔｓｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓＩａｔｏｒ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖｉｔｌｅｓ：ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｄｉＨ’ｅｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒｅｃｏｎｃｅｐｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｌｉｔｅｒａｒｙｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅａＩｌｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ．Ｂｙｕｓｉｎｇｍｅｃｏｎｃｒｅｔｅｅｘａｍｐｌｅｓ，ｕｌｅａｕｔｈｏｒｅｘｐｌａｉｎｓｈｏｗａｆｆｅｃｔｅｄｂｙｔｈｅｓｅｆａｃｔｏｒｓａｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｗｉｌｌｂｅｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙｈａｓＨｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｏｕ曲ｔ王１ｅ打ａｎｓｌａ幻ｒｈｅｃａＩｍｏｔｔｒａｎｓｌａｔｅｉｔｃｅ妇ｊｎｒｉｇｈｔＳｔｏｉｎｔｅ巾ｒｅｔｔｈｅＳＬｌ：ｃａｓｕａｌｌｙｆｏｒｔｈｅｂｏｕｎｄｓａｎｄｌｉｍｉｔｓｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ．Ｓｏ，ｃｈａｐｔｅｒｆｏｕｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓｍｅｌｉｍ打ｏｆｔ１１ｅ的ｎｓＩａｔｏｆ’ｓｍ汜币ｒｅ￡ａｄｏｎⅣＴｈｅｐ印ｅｆｄｉｓｃｕｓｓｅｓｍｅｐｈｅｎｏｍｅｎａｔｈａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｗｍｂｅａｆ！【ｂｃｔｅｄｂｙｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔａｎｄｔｅｘｔｏｆｔ１１ｅｏｒｉｇｉｎａｌ，ａｎｄｔｈｅｆａｃｔｏｒｏｆｔｈｅｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｈｉｐｅｓｐｅｃｉａｌｌｙａｎｄｇｉｖｅｓｔｈｅｄｅｔａｉｌｅｄｅｘａｍｐｌｅｓ．Ｉｎｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ．ｔｈｅｍｅｓｉｓｓｔａｔｅｓｔｈａｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅ打ａｎｓｌａｔｏｒｉｎ仃ａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｎｏｔｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．ＡＩｔｈｏｕｇｈＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｖｅｒｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｍｅｓｔａｔｕｓｏｆｔｈｅｒｅａｄｅＬｗｅａＩｓｏｍｕｓｔｉｍＤｏｒｔａｎｃｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＫｅｙＷｏｒｄｓ：ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ，ｕｎｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇａｃｔｉ“ｔＩｅｓＶｒｅａｌｉｚｅｍｅＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＴｒ孤ｓｌａｔｉｏｎ，ａｓａｂｒｉｄｇｅａｃｒｏｓｓｔｈｅｄｉｖｅＩｇｅｎｃｅＳｏｆｄｉｆ￡ｂｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒｅｓｆｏｒｏｆｔｌｌｅｗｏｒｌｄ，ｉｎｖｏｌｖｅｓｐｒａｃｎｃｃｉｎａｂｅｔｔｅｒｕｎｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇａｍｏｎｇｐｅ叩ｌｅｓｎｕｍｂｅｒｏｆａｎｄｉｎｍｅａｒｅａｓａｎｄｓｐｅｃｉａｌｓＨＨｓ．Ｔｈｅａｃ虹ｖｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｏｔｈｉｎＣｈｉｎａａＷｂｓｔｈａｓｌｏｎｇｈｉｓｔｏｒｙｏｆａｂｏｕｔ２０００ｙｅａｒｓ．１１１ｅｅ盯ｌｉｅｓｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｆｏｕｎｄｉＩｌＣｈｉｎａｉｓｔｈａｔ０ｆｔｈｅＢｕｄｄｈｉｓｔｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ．ＩｎｔｈｅｔｈｃｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆＧｒｅｅｋｄａｓｓｉｃｓｉｓｉｄｃｎｔｉｆｉｅｄａｓＷｂｓｔ，ｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎａｃｔｉＶｉｔｙ柚ｄｌａｔｅｒｉｓｔｈｅｔｒ柚ｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅａｎＢｉｂｌｅ舶ｍＨｅｂｒｃｗ：ＩｎｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓａｎｄｉＩｌｔｃｒｆｅｒｅｓｉｎａｃＨＶｉｔｉｅｓ．ＢｕｔｔｈｅｐｏＳｉｔｉｏｎｏｆ也ｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ，ｉｍｅｒｐｒｅｔｅｒｐｌａｙｓｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏｌｅｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｗｉｔｈｈｉｓｏｒｈｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉＶｅｔｆａｎｓｌａｔｏｒｉＩｌｔｈｅｏｒｙｉｓｍｕｃｈｌｅｓｓｉｍｐｏｎａｎｔｔｈａｎｔｈａｔｉｎｐｒａｃｔｉｃｅ．Ｍａｎｙｔｈｅｏｒｉｅｓ（ｓｕｃｈａｓ，ｍｏｓｅｗｈｉｃｈａｒｅｂａｓｅｄｏｎｔｅｘｔ－ｏｒｉｅｎｔｅｄｏｒｒｅａｄｅｒ－ｏｒｉｅｎｔｃｄ）ｈｏｌｄｔｈａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔ叫’ｓｒｏｌｅｉｓｃｏｎｔｒａｒｙｔｏｍｅｓｅ－ｔｈｅｏｒｉｅｓ，ｔｈｅｆ奴ｅｄ赫ｄｍａｄｅｉｍｐｏｒｔ加ｔｉｎｖｉｓｉｂｌｅ．Ｂ哦＿ｉＩｌｒｅａｌ啵ｔｈｅｒ０１ｅｏｆｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｉｓｔｏｃａ矗ｎｏｔｂｅｓｔｒｅｓｓｎｅ酎ｅｃｔｅｄｉｍｐｏｎ蛐ｃｅｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｌｉｎｇ．Ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｏｆｔｈｅｔｒ粗ｓｌａｔｏｒ丘ｏｍｔｈｅＶｉｅｗｏｆＲｅｃｅｐ廿∞ＡｅｓｔｈｅｌｉｃｓＴｈｅｏｒｙｗｈｉｃｈｇｒｅａⅡｙｅｒ印ｈ捌ｚｅｓｔｈｅｏｒｒｅａｄｅｒ．ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙｗａｓｄｅｖｅｌｏｐｅｄｂｙｓｏｍｅＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｍｅｔｉｃｓｓｃｈｏｌａｒｓａｔｔｈｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆａｎｄｅａｎｙＣｏｎｓｔ孤ｃｅｉｎＧｅ加孤ｙｄｕｒｉｎｇｍｅｌａｔｅ１９６０ｓＩｓｅｒ１９７０ｓ诚ｔｈＨａＩｌｓＲ（）ｂｅｎｓｗｅｐｔＪａｕｓｓ锄ｄＷｂｌ垮ａｎｇｍｅｗｒｈｏｌｅａｓ俩ｏ０ｆｉｔｓｒｅｐｒｅｓｃｎｔａｔｉＶｅｓ，姐ｄｓ００ｎａｃｒｏｓｓＥｕｒ叩ｅ锄ａｌｌｄＡｍｅｒ池ｍｌｉｔｅｒ栅ｅ印ｐｌｉｅｄｔｏｃｉｒｄｅｓ．ＭａＩｌｙｐｅｏｐｌｅｔｈｉＩｌｌ【ｔｈａｔＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｃ锄ｂｅｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎ．Ｉｎｖｉｅｗｏｆｔｈｉｓｔｈｅｏ珊ａｌｉｔｅ删呵ｗｏｒｋｉｓｐｒｉｍａｒｉｌｙ１ｄｅｓｔｉｎｅｄｆｏｒｔｈｅａｄｄｒｅｓｓｅｅ；ｌｉｋｅｗｉｓｅａｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｉｓｄｅｓｉｇｎｅｄｆｏｒａｃｅｒｔａｉｎｋｉｎｄｏｆｒｅａｄｅｒｓ。Ｉｎｔｈｅｔｒｉａｎ９１ｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，￡ｈｅｔｆａｌｌｓｌａｔｉｏｎａｎｄｔｈｅｒｅａｄｅｒ，ａｍｏｎｇｗｈｉｃｈｔｈｅｌａｓｔｏｎｅｉｓｎｏｔｐａｓｓｉｖｅａＩｌｄｕｎｉｍｐｏｎａＩｌｔ．Ｉｆｎｏｔ，ｔｈｅｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｓｅｎｓｅｌｅｓｓａｎｄｃｏｕｌｄｎｏｔｐｌａｙｔｈｅｒ０１ｅａｎｄｔｈｅｒｅａｄｅＬＴｈｉｓｔｈｅｏｒｙｃｅｎｔｅｒｓｏｎｏｆｂｒｉｄｇｉｌｌｇｔｈｅａｕｔｌｌｏｒｔｈｅｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｒｅａｄｅｒａｎｄｔｈｅｔｅｘｔ，ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｅｘｔｗｈｉｃｈｃｏｍｅｓ盘Ｄｍｔｗｏｐａｒｔｓ：ｏｎｅｉｓｍｅｔｅｘｔ“ｓｅｌｆａＩｌｄｔｈｅｏｔｈｅｒｉｓｔｈａｔｂｅｉｎｇｇｉＶｅｎｂｙｔｈｅｒｅａｄｅｒ．ＴｈｅＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙｓｔｒｃｓｓｅｓｍｏｒｅｔｌｌｅｔｈａｎｔｈａｔｏｆｉｍｐｏｒｔ翘ｃｅｏｆｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｔ啪ｓｌａｔｏｒ－ＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＲｅｃｅｐｔｉｏｎ皿ｅｏ砩“ｔｈｅｔｒ蛆ｓｌａｔｏｆ丽ｌＩｐｆｏｃｅｓｓｅｓｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎ：ｏｎｅｉｓｔｈｅｐｒｏｃｅｓＳｏｆｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｃｏｎ丘ｏｎｔ觚ｏｂｅｔｗｅｅｎｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ孤ｄｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，船ｄｔｈｅｏｔｌｌｅｒｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂｅ锕ｅｅｎｔｈｅｒｅａｄｅｒａｎｄｔｈｃｔａｒｇｅｔｔｅｘｔ．”（ＰｅｎｇＪｕ柚，２００２：Ｉ）Ｉｎｔｈｅｆｉ憋ｔｐｒｏｃｅｓｓ，ｔｌｌｅｔ删ｎｓｌａｔｏｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅ阱培ｉｌｌａｌａｃｃｅｐｔｓｔｌｌｅｏｒｔｅｘｔｗｉｍｈｉｓｏｗｎｐｒｅ—ｕｎｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇ．Ｓｏ，ｍｅｔｒ蚰ｓｌａｔｏｒｏｒｉｇｉｌｌａｌｈｅｒａｕｔｈｏｒ锄ｄ￡ｅｘｔａｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｂｕｔａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅｐｏｓｓｅｓｓｅｓｈｉｓｍｅａｌｌｓｔｈａｔｔｈｅｔｆａｎｓｌａｔｏｒ’ｓａｓｄｗｎｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，’ｗｌｌｉｃｈｕｓｕａＩｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｉｓ甜ｂｃｔｅｄｂｙｓｕｃｈｆａｃｔｏｒＳｍｅｄｉ雎ｒｅｎｔｂｅｌｉｅｆｓ，ｏｕｔｌｏｏｋｓａｎｄ１【Ｉｌｏｗｌｅ电ｅ．７功ｅｓｅｃｏｎｄｐｒｏｃｅｓｓｃａｎｂｅｆｅａｌｉｚｅｄ０１１ｌｙａｆｔｅＴｎｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏ玎ｈａｓｂｅｅｎｆｉｎｊｓｂｅｄ．２Ｃｈａｐｔｅｒ０咀ｅＲｅｃｅｐ廿ＯｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎ１［ｈｎｓｌａｔｉＯｎＩｎｔｈｅｐａｓｔｔｒａｌｌｓｌａ廿ｏｎｈｉＳｔｏｆ）ｒ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒａＩｌｄｔｈｅｔｅｘｔｓａｃｒｅｄａｎｄｉｎＶｉ０１ａ＿ｂｌｅｂｕｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅｒｃａｄｅｒｐａｓｓｉｖｅａｎｄｕｎｉｍｐｏｎａｎｔｓｔｕｄｉｅｓ，Ⅱｌｅａｒｅｒｅｇａｒｄｅｄｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｒｅａｓｒｅｃｅｐｔｏｒｓ．Ｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓｔｅｎｄｅｎｃｙｔｈａｔａｕｔｈｏｒ＿ｃｅｎｔｅｒｅｄ加ｄｔｅｘｔ－ｃｅｎｔｅｒｃｄｔｈｅｏｒｉｅｓｄｏｍｉｎａｔｅａｎｄｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｔｒ妯ｓｌａｔｉｏｎａｒｅｓｔＩｌｄｉｅｓｉｓｄｅｃｌｉｎｉｎｇｉｎｓｔｅａｄｍａｔｏｆｔｈｅｒｅａｄｅｒｒｅｃｅｉｖｅｄｍｏＩｅａｎｄｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｓ仃ｏｍｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｃｈｏｌａｌｌｓ．ＡｎｄｍｅＧｅｒｍａｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎｃｏｍｅｓｉｎｔｏｂｅｉｎｇａｔｔｈａｔｔｉｍｅ．１．１ＴｈｅＴｈｅｏｒｙｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅ吐ｃｓＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓａｐｐｅａｒｅｄｉｎ１９６０ｓｗｉｔｈＨａｌｌｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ．ＴｈｅａｋｉｎｄｏｆａｒｔｉｓｔｉｃａｅｓｔｈｃｔｉｃｓｃｈｏｏｌｗｈｌｃｈＲ０ｂｅｒｔ锄ｄＷｂｌｆｇ｛ｕ培Ｉｓｅｒａｓ柳ｏｏｆｉｔｓｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｉｓｂ弱ｉｃｔｈｅｏｒｙＨｅｍｅｎｅｕｔｉｃｓｔｈｅａｎｄｏｎＰｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏ弘ｎｅｈ卸ｄ，ｉｔｏｔｈｅｒｆｅａｔＩｌｒｅｓｏｆＲｅｃ印ｔｉｏｎａｒｅＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ唧ｎｌａｔ：ｏｎｃｏｎｓｉｄｅｒｓｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｘｔｓｒｅａｌｉＺｅｄｉｎｒｅａｄｃｒ’ｓｒｅａｄｉ】唱；ｏｎｔｈｅｈ卸ｄ，ｉｔｒｅｇａｒｄｓｍｅｌｉｔ钳ａｔｔｌｆｅｒｅｃ印ｔｉｏｎｉｌｌｐｅＩｓｐｃｃｔｉＶｅｏｆｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｌｌｒｅｄｉｓｃｌｌｓｓｉＩｌｇｔｈｅｃｏｎｓｔａＩｌｔｃｈａｎｇｅｓｏｆｔｈｅｈｉｓｔｏ珊ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙＨｔｅｒａ眦ｉｎｉｔｓｄｉ￡ｆｅｒｅｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｓｔａｇｅｓ．ＲＩｅｃｅｐｔｉｏｎｕｎｄｅｒｓｔ００ｄａｓＡｅｓｔｈｅｔｉ岱ｖｉｅｗｓｔｈａｔ“‘Ｔｈｅｌｉｔｃｌ．ａｒｙｗｏｒｋｍｕｓｔｂｅａｃｒｅａｔｉｌｌｇｄｉａｌｏｇＩｌｅ’ｂｅ咐ｅｅｎｔｈｅｔｅｘｔａｎｄｔｈｅａｓｒｅａｄｅｒ（Ｊ孤ｓｓ）．Ｈｅｒｅ‘Ｔｈｅ１ｉｔｅｒａｒ），ｗｏｒｋｍｕｓｔｂｅｕｎｄｅｒＳｔｏｏｄｒｅａｄｉｌｌｇｉｓｄｏｎｅｌｈｒｏｌ培ｈｔｈｅｄｉａｌｏｇＩＩｅｃｒｅａｔｉｌｌｇａｄｉａｌｏｇｕｅ’ｍｅａｎｓｔｈｅｔｅｘｔ·ＴｌｌｅｂｅＭｅｅｎⅡ１ｅｆｅａｄｅｒ姐ｄ３ｅｖｅｎｔｏｆｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉＩｌｇｉｓｓｅｅｎｉｎｔｅ衄ｓｏｆｍｅ‘ｈｏｒｉｚｏｎ’（Ｇａｄ锄ｅｒ）ｏｒｔｈｅｂｙＧａｄａｍｅｒ‘ｐｒｅ—ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ’（Ｈｅｉｄｅｊｇｇｅｒ）ｏｆｔｈｅｔｈｅａｃｔｏｆｒｅａｄｉｎｇ，ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｉｓｗＤＩｋａｎｄｌｈａｔｏｆｔｂｅｒｅａｄｅｒ，ｎｌｕｓａｓ‘ａｄｅｓ嘶ｂｅｄｆｔｌｓｉｏｎｏｆｈｏｒｉｚｏｎｓ’．７７（ＹｕＪｉａｎｑｉｎｇ，２００１：７—１９）ＳｃｈｏｌａｒｓｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｍｅｔｉｃｓｒｅａｄｅｒｉｓｎｅｉｔｈｅｒｅｓｓｅｎｔｉａｌｎｏｒａｒｅａｇａｉｌｌｓｔｔｈｅｏｐｉｎｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｆａｃｔｏｒｍｔｈｅｗｈｏｌｅｓｙｓｔｅｍｏｆ“ａｕｔｈｏｒ－ｔｅｘｔ·ｒｅａｄｅｒ，’．ｏｎｔｈｅｃｏｎｔｒａｒｙ，ｆ而ｍｉｔｓｂａＳｉｃｍｅａｎｉｎｇ，磕ｅｌｉｔｅｆａｆｙｗｏｒｄｓａｒｅｄｅｅｍｅｄｔｏｂｅｐｒｏｄｕｃｅｄｆｏｒｔｈｅｒｃａｄｅｒ．１１ｌｅｙｉｎｓｉｓｔｔｌｌａｔｔｈｅｒｅａｄｅｒｉｓｔｈｅａｃｔｉＶｅｔｈｅｍｓｅ】ＶｅＳｐｒｉｎＩｃｉｐｌｅｐａｒｔｉＩｌｌｉｔｅｒａｒｙａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．Ｊａｕｓｓｓａｙｓ：“Ｒｅａｄｅｒｓａｒｅａ】【ｉｎｄｏｆｂｏｔｈｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｒｅａｔｉｖｅｐａｗｅｒ．Ｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃｌｉｖｅｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓｃａｎｎｏｔｂｅｃｈ如ｇｅｄｗｉｔｈｏｕｔｔｈｅａｃｔ：ｂｅｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎａｎｄｉｎｔｅｒｌ’ｅｆｅｎｃｅｏｆｒｅｃｅｐｔｏｒｓ．Ｂｅｃａｕｓｅｏｎｌｙｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｐｍｃｅｓｓｏｆｔｈｅｒｅａｄｅｒ’ｓｒｅａｄｉｎｇ，ｔｈｅｙｃ吼ｅｎｔｅｆｉｎｔｏａｃｅｎａｉｎｃｏｎｓｔａＩｌｔｃｈ弛ｇｅ０ｆｅＸｐｅｒｉｅｎｃｅｄｈｏｒｉｚｏｎｓ＂．∞ｕＪｉｎＺｈｊ，ｗａｎｇＹｕｅｃｈｕａｌｌ，１９９４：３３８）．ＩＩｌｗｏ出ｓｄｏｎｏ￡ｍｅａｌｌｔｈｅｏｂｊｅ＆ｉｖｅｔｈｅｙａｒｅｈｉ８ｏｐｉｌｌｉｏｎ，ｌｉ沁ｒａｌ’ｙｔｏｅｘｉｓｔｅｎｃｅｗｉ出ｏｕ￡ｒｅｌａ￡主ｏｎｒｅａｄ．ｅｒｓ．Ｉｎｓｔｅａｄｅａｇｅｒｔｏｂｅｒｅａｄｂｙｒｅａｄｅｒｓａｎｄｂｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅｄｗｉｍｒｅａｄｅｒｓ．ＦｒｏｍｔｈｅｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｏｆ１ｉｔｅｆａ巧ｗｏｒｋｓｉｓｎｏｔｒｅａｄｅｒ’ｓｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｏｆｄｂｊｅｃｔｉｖｅｂｕｔｃｏ加ｅｃｔｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅＶａｌｕｅ．田ｍｓ，ｔｈｅ１ｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓｍｕｓｔａｗａｋｅｔｌｌｅｐａｓｔａｒｅａｄｉｎｇｍｅｍｏｒｉｅｓｏｆｒｅａｄｅｒｓａＩｌｄｌｅａｄｍｅｍｔｏｐａｒｔｉｃｕｌａｒｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｆｏｒｅｖｏ】（ｉｎｇｍｅｉｒｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ．Ｓｏｒｅａｄ目ｓｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｔｌｙｍａｋｅｒｅａｃｔｉｏｎｓｉＩｌｔｈｅｓｅｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓｓｕｃｈａｓａｒｏｕｓｉｎｇ，ｃｈａＩｌｇｉＩｌｇａｎｄｒｅａｌｉｚｉｎｇ．ａ‘‘缸ａ秘ｏｓｓ勘ｎｇｌｌａｇｅａｃｔｉｖｉｔｙ，毫ｆａｎｓｌ旋ｏｎ，白Ｓｔ０ｆ枷，ｆｅｑｕｉｒｅｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｔｏｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒａｓａｌｕｌｄｅｒｓｔ锄ｄｔｈｅｓｏｕｒｃｅｔｅｘｔ．１沁ａ砒瞎也ｅａｓｏｕｒｃｅｔｅｘｔ，ｔｈｅｔｅｘｔ，ｒｅａｄｅｒｍｕｓｔｆｉｒｓｔｏｆａｌｌ，ｏｐｅｎｄｉａｌｏｇｕｅ丽ｔｈｔｈｅｓｏｕｒｃｅ４ｉｎｗｈｉｃｈ，ａｓｒｅｃ印ｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓｈｏｌｄ，ｈｅｈａｓｔｏｄｒａｗ丘ｏｍｓｏｕｒｃｃｈｉｓｔｅｘｔｐｒｅ—ｕｎｄｅｒｓｔ髓ｄｉｎｇ，ａＩｌｄ时ｔｏａｎｄｇｏｆｌｌｓｅｈｉｓｈｏｒｉｚｏｎｗｉ恤ｔｈａｔｉｎｔｈｅｍｒｏｕｇｌｌｄｉｆ￡ｅｒｅｎｔｉａｔｉｏⅡｏｆｈｏｒｉｚｏｎ．Ｉｎ拄ａ璐ｌａｔｉｌｌｇ，ｍｏｒｃｏｖｅｒ，ｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｓｔｉｌｌｎｅｅｄｓｔｏｃｏｎｓｉｄｅｒｈｉｓｔａ娼ｅｔｒｅａｄｅｒ，ｓｈｏｒｉｚｏｎ，ｗｈｉｃｈｉｓＩｎｏｒｅｉ１１ＶｏｌＶｅｄｉｎａｎｏ戗ｌｅｒｐｒｏｃｅｓｓｏｆｒｅａｄｉｎｇａｎｄｉｓｆ！ｉｒｓｔｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄｔｈａｎｔｈｅｏｎｅ．”（ＹｕＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：２９～３０）１．２’Ｉ融ｅＰｍｃｅｓｓｏｆｍｍｎｓｌａｔｉｏｎ①Ｗｈａｔ’ｓｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ？Ｍｏｓｔｏｆｐｅｏｐｌｅ谢ＵｎｏｔｄｏｕｂｔｍｉｓｓｉＩｎｐｌｅｑｕｅｓｔｉｏｎ．Ｉｎｍｅｉｒｏｐｉｎｉｏｎｓ，ｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｍｅａｎｓ扛ａｎｓｌａｔｉｎｇｔｈｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｔｅｘｔｊｕｓｔｌｉｋｅＦｉｇｕｒｅ１ｓｈｏｗｓ：“ＩｎＦｉｇｕｒｅ１，ｐｅ叩１ｅｔｈｉｎｋｔｈａｔｔｈｅｂａｓｅｓＴｅｘｔｉｓｔｈｅｏｒ蛐ａｌｔｅｘｔｔｈａｔ也ｅｉｓ，ｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｌｉｏｎｏｎ，锄ｄｍｅｔａｆｇｅｔｔｅｘｔｉｓｔｈｅ扛ａｎｓｌａｔｅｄｗｏ瓜ｎａｔｔａｒｇｅｔｔｅｘｔｉｓｒｅｐｒｏｄｕｃｅｄｆｒｏｍｔｈｃＴｂｘｔｄｉｒｅｃｔｌｙ．Ｓｏｔｈｅａｃｔｉｖｅｐａｎｉｃｉｐａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｉｎｔａｆｇｃｔｔｅｘｔｐｅ叩ｌｅａｌｗａｙｓｎｃｇｌｅｃｔｔｍｎｓｌａｔｏｒ龃ｄａｒｅｅ弱ｙｔｏｉｄｅａｌｉｚｅｔｈｅｐｍｃｅｓｓｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅ打翘ｓｈｔｏｒｔｏｗｉｌｌｔｒｙｈｉｓｂｅｓｔｔｏｍａｋｅｔｈｅｅｑｕａｌｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｏｎｅ，缸ｄｓｕｃｈｃｏｎｃｅｐｔｊｕｓｔｌ溉‘ｅｑｕｉｖａｌｅｎｃｅ’，‘ｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ，ｅｘｐｒｃｓｓｉｖｅｎｃｓｓ，掣ａｃｅｆｌＩｌｎｅｓｓ’印ｐｅ盯ｓｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓ．Ｓｏ。ｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｓｏｍｅｔｉｍｅｓｆｅｅｌｓｅｍｂａｒｒａｓｓｅｄｆ（１ｒｈｉｓａｔｔｅｎｄｉｎｇｔｏｏｎｅｍｉｎｇｂｕｔｌｏｓｉｎｇａｎｏ廿ｌｅｒｉｎｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓｏｆｔｒ弛ｓｌａｔｉｏｎ．＂ｍｙｐａｐｅｒ，ｔｈｅ④Ｉｎ１．２ａｎｄ１．３ｏｆｃｏｎｔｅｎｔｓｉｄｅａｓｏｆＦｉｇｕｒｅ１，Ｆｉｇｕｒｅ２ａｎｄＦｉｇｕｒｅ３ａｎｄｔｈｅｏｆｔｈｅｉｒｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅａｎａＩｙｓｅｓ８ｒｅ姐ｉｎｌｙｑｕｏｔｅｄｆｒｏ衄ｔ们ｔｈｅｓｉｓ：“文学翻译的接受美学观”ｗｆｉｔｔｅｎｂｙＭａｘｉａｏｉｎｃｈｉｎｅｓｅＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＪｏｕｒｎａｌ（２０００（２）：４７—４９）；ＬｈＢ札ｓｔｅｔ恤ｅｎｓＬｏｓｓｏｆｃＵｉｔＵｆａｉｌｎｆｏｍｔｉｏｎｉｎＴｒａｎｓｈｔｉｏｎ—ａｎａｐｊｐｒｏａｃ矗ｏｆＡｅｃｅｐｔｉｏｎ＾ｅｓ拍ｅｆｆｃｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙＰｅｎｇｊｕａｎ（２００２：３—６）．５“Ｂｕｔ，ｉＩｌｆａｃｔ，ｉｆｗｅｔｈｉｎｋａｂｏｕｔｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃａｒｅｆＬＩｕｙ，ｗｅｗｉｎ五ｎｄｏｕｔｍａｔｔｈｅ‘ｏｒｉｇｉｎａ】ｔｅｘｔ’ｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｒｂａｓｅｓｏｒｉｇｉｎａｌｐｒｏｃｅｓｓｏｎｉｓｎｏｔｔｈｅｆｅａｌｔｅｘｔ（１１ｅｘｔ）ｂ砒ｔｈｅｏｆｍｅｔｅＸｔｐｍｄｕｃｅｄｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｂｒａｉｌｌｉＩｌｍｅＴｂｘｔ，ａｎｄａｓｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒ名ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｎｇｗ矗ｈｍｅｉｔｉＳａｐｐｒｏ】【ｉｍａｔｅｔｏｔｈｅｓｈｏｗｓ：Ｔｅｘｔ．”ｗｅｃｏｕｌｄｕｓｅＴｅｘｔＸｔｏｓｂｏｗ，ｊｕｓｔＦｉｇＩ】∞２（Ｆｉｇｕｒｅ２）ＦｒｏｍＲｇｌｌｒｅ２，“ｌｌｌｅｔａｒｇｃｌｔｅｘｔｏｂｖｉｏｕｓｌｙｃｏｍｅｓ自ＤｍＴｅｘｔＸｄｉｒｅｃｔｌｙｉｎｓｔｅａｄ０ｆｔｈｅ１１ｅｘｔ（ｏ啦姬ａ１）．Ｔｈａｔｉｓｔｏｓａｙ，ｔｈｅＴｅｘｔｘｉｓｔｈｅａｃｔｌｌａｌｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｒｅｓｕｎｏｆｃｏｍｍｕＩｌｉｃａｔｉｏｎｗｉｔｈＴｃｘｔａｎｄｉｓｔｈｅｉｓａｆｅＳｕｌｔ０ｆ‘ｍｅｌｔｊｎｇｃｈａｎｇｅｏｆｍｅｈｏ出ｏｎ’．ＴｅｘｔＸＶａｒｉａｂｌｅａｎｄｉｔｃｈａｎｇｅｓｗｉｍｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，ｔｉＩｎｅｓ蛆ｄｓｐａｃｃ．”Ｈｅｆｅ，ｔｈｅｒｏｌｅｏｆｍｅｔｈｅｏｒｉｓｔｓ．Ｉｎｔ劂ＪａｔｏｒｉｓｄｅＳｃｆｊｂｅｄｂｙｍａｎｙ呦ｓｌａｔｉｏｎｈｉｓ勋眦喇口Ｓｃｉ鲫妇盯Ｔ抛凇纭拄嬲，Ｎｉｄａｗｒｉｔｅｓ：“Ｓｉｎｃｅｔｈｅｔ｝ｌｅ南ｃａｌ暑Ｉｅｍｅｎ￡ｉｎｔｒａｎｓ王ａｌｉｎｇ……ＫｓｒｏｌｅｉｓｃｅｎｔｒａｌａｎｄｐｍｃｅｄＩＩｒｅｓｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｈｉｍｓｅｊｆｉｓｔｏｍｅｂａｓｉｃｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓｓａｙｓｉｎｏｆ仃ａｎｓｌａｔｉｎｇ．，，（Ｎｉｄａ，１９６４：１５）了锄ｅｓｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｓ．Ｈｏｌｍｅｓｔｌｉｓ张口肠ｍ口口拜ｄ胁缸陀可加黜矗晌厅：ｓｔｕｄｉｅｓ）ｃｏｎｃｅｍｓｉｔｓｅｌｆｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ“Ｐｒｏｃｅｓｓ—ｏｆｉｅｎｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓＤ７Ｉ＿ｓ（ｄｅｓｃ却ｔｉＶｅｏｎａｃｔｉｔｓｅｌｆ．皿ｌｅｐＩｏｂｌｅｍｏｆｗｈａｔｅｘａｃｔｌｙａｓｔａｋｅｓｐＩａｃｅｉｎｔｈｅ‘ｌｉｆｔＩｅｂｌａｃｋｂｏｘ’ｏｆｔｈｅｔｒａｎｓＩａｔｏｒ，ｓｍｉｎｄｈｅｃ犯ａｎｅｓａｎｅｗ，ｍｏｒｃｏｒ１ｅｓｓｍａｔｃｈｉⅡｇｔｅｘｔｉｎａｎｏｔｈｅｒｏｎ１越ｇｕａｇｅｈ舔ｂｅｅｎｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｏｆ肌ｌｃｈｓｐｅｃｕｌａｔｉｏｎｔｈｃｐ缓ｏｆ仃ａｎｓｊａｔｉｏｎ，ｓｍ铀ｒｉｓｔｓ……”（ｖｅｎｕｔｉ，２０００：１７６）ＩｎＨ０１ｍｅｓ’ｓｏｐｉｎｉｏｎ，“ａｔｒａＩｌ订ａｔｏｒｆｌ娼ｔｌｙｓｈｏｕｌｄｍａｋｅｔＩｌｌｌｕｎｄｅＩｓｔａｎｄｉ】略ｏｆ也ｅｏｒｉ咖ａ１ｗｏｒｋａｌｌｄｄｅｃｏｄｅｉｔｓｍｅｓｓａｇｅｉｎｔｏｈ王ｓ６ｍｅｎｔａｌｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ，ａＩｌｄｔｈｅｎｅｎｃｏｄｅｔｌｌｅ咖售ｅｔｔｅｘｔｆｒｏｍｔｈｉｓｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ．ａｓ舢ｔｈｏｕｇｌｌｏｆｔｈｅｉｔｉｓｏｖｅｒｓｉｌｎｐｌｉｆｉｅｄｔｏⅡｌｏｄｅｌｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａ６ｎｇｐｒｏｃｅｓｓｅｎｃｏｄｉｎｇｏｆｔｈｅｄｃｃｏｄｉｎｇｓＬＴ（ｓｏｕｒｃｅ【丑ＩｌｇＩｌａｇｅＴｅｘｔ）ａｎｄＴｅｘｔ），ｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓａ１ＩＴ（ＴａｒｇｅｔＬａｎｇｕａｇｅｃａｎｃｏｎｓｅｃｕｔｉＶｅａｎｄｉｎｔｅｇｒ种ｅｄａｃｔｉｖｉｔｙ，ｗｅｕｎｄｅｆｓｔａｎｄｆｌｌｌｌｙｔｈｅｔ镐ｋｏｆｄｅｆｉｎｅｓｉｎＢｅｎｊ踟ｉｎｈｉｓ砀口础Ｄ，舭彻厅砌细，“ｔｈｅａｎ峙ｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒ．＂（ＹｕＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：８）ｔａｓｋｏｆｔｌｌｅｔｌｌｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｃｏｎＳｉＳｔｓｉＩｌｆｉｎｄｉｎｇｔｈａｔｍｔｅｎｄｅｄｅｆｃｅｃｔ（Ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ）ｕｐｏｎｔ姗ｓｌａ吐ｎｇｗｈｉｃｈｐｒｏｄｕｃｅｓｉｎｉｔｔｈｅｅｃｈｏｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．＂（ｖｅｎｕｔｉ，２０００：１９－２０）ＨｅｐｏｉＩｌｔｓｏｕｔｔｈａｔｔ舢ｓｌａｔｏｒｍｕｓｔｂｅｇｏｏｄｌａｎｇｌｌａｇｅｉ１１ｔｏｗｈｉｃｈｈｅｉｓａｔ妞ｏｌａｎｇｕａｇｅｓ蛆ｄｔ踟｝ｃｕｌｔｕ】『ｅｓ．Ａｔｒａｎｓｌａｔｏｆｐｌａｙｓ姗ｏｔｈｅｄｉｆ￡ｅｆｅｎｔｆｏｌｅｓｉｎａｓａｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄⅡ锄ｓｌａｔｉｎｇｏｒ追ｉｎａｌｐｒｏｃｅｓｓ．Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｒｅａｄｅｒｏｆｔｈｅｔｅｘｔ．Ｉｎｏｒｄｅｒｔｏｃｏｎｓｔｍｃｔａｍｅｎｔａｌｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｏｆｍｅｏｆｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈｏｕＪｄｈａｖｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｎｄｐｒｏｐｅｒｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇｏｆｔｈｅｃａｒｅｆＩｎｌｙａｓｏｒｉ西ｎａｌｔｅｘｔ．ｓｏｔｈｅｔｒａｎＳｌａｔｏｒｍｕｓｔｒｃｓｅａｒｃｈｓｕｃｈｆａｃｔｏｒｓｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ柚ｄｃｕｌｎｌｒａｌｂａｃｋｇｒｏｕⅡｄ，ｔｈｅｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄｔｈｅｉⅡｌｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｗｏｒｄｓ．Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｔｈｅｔｈｅｔｒａ五ｓｌａｔｏｒｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｒｅ—ｃｒｅａｔｉｖｅｗｒｉｔｅｒ．ＢａｓｉＩｌｇｏｎｕｎｄｅｒｓｔ如ｄｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｌｌａｌｔｅｘｔ，ｔｈｅ打ａｎｓｌａｔｏｒｗｉｌｌｂｅｇｉｎｔｏｐｒｏｄｕｃｅｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＶｅｒｓｉｏｎ．“ＷｈｅｎｔｒａＩｌｓｌａｔｈｌｇ，ｔｈｅｔｒ蛐ｓｌａｔｏｒｕｓｅｓｔｈｅｍａｔｅｒｉａｌｓａｂｓｔｒａｃｔｅｄ舶ｍｈｉｓｕｎｄｅｒｓ【ａｎｄｉｎｇｗｈｉｃｈｃｏｍｅｓ丘Ｄｍ也ｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｔｅｘｔ．ＴｈａｔｉｓｔｈｅｐｒｅＳｅｎｔａｔｉｏｎａｎｄｃｒｙｓｔａｌｌｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｔｈｏｕｇｈｔａｎｄｅｍｏｔｉｏｎ．Ｓｏｈｅｍｕｓｔｋｅｅｐｂａｌａｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎ也ｅｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅａｕｍｏｒａｎｄｔｈａｔｏｆｈｉｓｏ、Ⅳｎ．”ｍＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：１０）１．３ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｌＩｅＰＩ佻ｅｓｓｏｆｍｎｓＩａＨｏｎｎｏｔａｓＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｓｈｏｗｅｄｉｎａｃｏｍｐｌｅｘｐｒｏｃｅｓｓ柚ｄｓｉＩ印ｌｅａｓｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓＦ遮ｕｒｅ１．ＡｎｄｆｒｏｍＦｉｇｕｒｅ２，ｗｅｋｎｏｗｔｈａｔ７ｃｏｍ咖ｎｉｃａｔｉｏｎｂｅ船ｅｅｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｍｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｗｉｌｌｉｎｎｕｅｎｃｅｔｈｅｆｏｒＩｎａｔｉｏｎｏｆｓａＩｎｅｔｈｅｔａ唱ｅｔｔｅｘｔ．Ａｔｔｉｍｅ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｌｓｏｍｕｓｔｅ）叩ｅｃｔｍｅｒｅａｄｅｆ’ｓｒｅｃｃｐｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔａ堰ｅｔｔｅｘｔｗｈｉｃｈａｌｓｏｉｎｎｕｅｎｃｅｓｉｔｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ．Ｓｏ，ｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｌｌｇ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｗｉｌｌｂｅｉｎ日ｕｅｎｃｅｄｗｒｈｉｃｈｃａｎｂｙ铆ｏｐｒｏｃｅｓｓｅｓｏｆｒｅｃ印ｔｉｏｎｂｅｄｅｓｃｒｉｂｅｄａｓＦｉｇＩｌｒｅ３ｓｈｏｗｉｎｇｂｅｌｏｗ：（Ｆ逸ｕｒｅ３）Ｈｅｒｅ，ｉｎＦｉｇＩｌｒｅ３，“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｃｔｉｖｉｔｙｉｓｎｏｔａａＶｅｒｙｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄｐｒｏｃｅｓｓｓｉｍｐｌｅ１ｉｌｌｅａｒｐｒｏｃｅｓｓ．ＩｎｔｈｅｆｉｒＳｔｐｆｏｃｅｓｓｏｆｒｅｃ印ｔｉｏｎ，ｔｈｅＴｅｘｔ（ｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ）ｉｓｎｏｔｈｅｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉｎｔｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｆｅ，、ⅣｈｅｒｅｉｓＴｅｘｔ．ｔｈｅｒｅｉｓｎｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，Ｂｕｔｔｈｅｍ疆ｔｉＳｎｏｔｆｉｘｅｄａｎｄｔｈｅｒｃａｒｃｓｔｉ儿ｓｏｍｅｖａｃａｎｃｉｅｓｎｅｅｄｅｄｔｏｂｅｆｉｌｌｅｄｂｙｔｈｅｏｆｍｅＴｃｘｔｉｓａｔｒａＩｌｓｌａｔ∞Ｓｏｔｈｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓｏｆｃｏｎｃｒｅｔｉｚａｔｉｏｎ．’ｒｈｉｓｐｒｏｃｅｓｓｏｆｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｉＩｌｇｍｅＴｅｘｔｉｓｎｏｔｐａｓｓｉｖｅｉｌｌｓｔｅａｄｉｓａｆ￡ｂｃｔｅｄｂｙｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｐｒｅｖｉｏｕｓｒｅａｄｉｎｇｅｘｐｅｒｉｅｎｃｃａｌｌｄｐｒｅ—ｃｏｍｐｒｃｈｅｎｓｉｏｎ．Ｔｏｓｏｍｅｅｘｔｅｎｔ，ｔｈｅ‘讲噜ｉｎａｌａｆｔｅｒｔｈｅｔｅ）【ｔ’（ｈｅｒｅｍｅａｌｌｓｔｈｅｒｅｓｕｈｏｆｍｅｌｔｉｎｇ、ｒｉｓｉｏｎｔｒａｎｓｌａｔ舛ｃｏ衄ｕｎｉｃａｔｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅＴｅｘｔ，ｉｔｉｓｍａｒｋＩ记ｂｙＴｅｘｔｘｉｎｔｈｅＦｉｇｕｒｅ２）ｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌｕｎｉｔｙｔｈｅｏｆｔｈｅＴｅｘｔａｎｄｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｉｎｇ．Ｍｅａｌｌｗｈｉｌｅ，ｔｒａｎｓＪａｔｏｆ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ甜ａｒｅｐｒｅ—ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｏｆｔｈｅＴｅｘｔｉｓｎｏｔｌｉｍｉｔｌｅｓｓ，ＢｅｃａｕｓｅｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄｂｙｔｈｅＴｅｘｔ，ｗｈｉｃｈｍａｌ【ｅｓ８ｓｕｒｅｈｉｓ龇ｐｔｉｏｎｃａｎｔｈａｔｔｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｎｏｔｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｔｈｅＴｅｘｔｃａｓｕａｌｌｙｏｒｄｅｖｉａｔｅ仃ｏｍｔｈｅｉｎｔｅｎｔｉｏｎｏｆｔｈｅＴｅｘｔａＩｌｄｔｈｅａｕｔｈｏｒ．ｎｅｔｒ柚ｓｌａｔｏｒｃｏｒｒｃ蛙）ｏｎｄｉＩ瞄ｙｔｒｉｅｓｈｉｓｂｅｓｔｔｏｍａｌ【ｅｔｈｅＴｅｘｔｘａｐｐｒｏｘｉｍａｔｅｔｏｔｈｅＴｅｘｔｔｏｔｈｅｌ鹕ｅｅｘｔｅｎｔ．１ｈｅｒｅｆｏｆｅ，ｔｈｅｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｅｔａＥｇｅｔｔｅｘｔｍｏｓｔｌｙｄｅｐｅｎｄｓｏｎｔｈｅⅡａＩｌｓｌａｔｏｒ’ｓｒｅｃｅｐｔｉＶｉｔｙ．Ｔｈｅｔｒａ璐ｌａｔｏｒｔｒｉｅｓｔｏｍａｋｅｈｉｓｅｘｐｅｃｔｅｄＶｉｓｉｏｎａｃｃｏｒｄｗｉｔｈｔｈｅｔａ唱ｅｔｔｅｘｔｗｉｔｈｉｍｐｒｏｖｉｎｇｈｉＳｒｅｃｅｐｔｉｖｉｔｙｗｈｅｎｈｅｃ０如衄ｍｉｃａｔｅｓｗｉｔｈｔｈｅ７１１ｅｘｔ．”Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓｏｆｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔ锄ｃｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｏｂＶｉｏｕｓ．Ｈｅｎｏｔｏｎｌｙａｃｔｓａｓａｒｅａｄｅｒｏｆｔｌｌｅ，１１ｅｘｔｂｕｔａｌｓｏｓｈｏｕｌｄｔｈｉｌｌｋａｂｏｕｔｔｈｅｒｅａｄｅｒｓ；ｎｏｔ０１１ｌｙｐａｙｓｍｏｒｅａｔｔ％ｔｉｏｎｔｏｔｌｌｅｒｅａｄｅｒｓ’ｄｃｍａｎｄｓａｎｄｔｈｅｉｒｒｅｃｅｐｔｉＶｉ哆ｂｕｔａｌｓｏｔｒｉｅｓｔｏｍａｋｅｔｈｅＶｅｒｓｉｏｎｃｏｍＩｎｕｎｉｃａｔｅｗｉｔｈｔｈｅｐｆｅｓｕｐｐｏｓｅｄｒｅａｄｅｒｓ．９ＣｈａｐｔｅｒｌＩ、ｖｏＩＩｈｎｓＪａｔｏｒａｎｄＴｈ矗ｓＪ矗￡ｉｏｎｎｏＥｖｅｒｙｏｎｅａｃｃ印ｆＳｔｂｉｓｏｐｉｎｉｏｎｔｒａｎｓｌａｌｏｒ，ｎ０ｔｒａ王ｌｓｊａｔｉｏｎ．ＢｕｔＷｈａｔｉｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏＩ？Ｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔ０ｍｋｅａｃｌｅａＩｉｄ髓ｔｉｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．Ｂｅｌｌｒｅｃｅｉｖｅｒｓ…一ｗｈｅｔｈｅｒⅡｓｔｅｎｅｒｓｅｓｓｅｎｔｉａｎｙｔｈｅｏｒｓａｙｓ“触ｌｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｏｒＳ，ｏｒａｓｒｅａｄｅｒｓ，ｍｏｎＯｌ血ｇｕａｌｓｒｅｃｅｉＶｅｂｉｌｉ她ｐａｌｓ…一ｆａｃｅｓｐｅｅｃｈａｎｄｓ锄ｅｐｒｏｂｌｅｍ；ｌｈｅｙａｓｉｇＩｌａｌｓ（ｉｎｉｎ丽ｔｉｎ曲ｃｏｎｔａｉｌｌｉｎｇｍｅｓｓａｇｅｓｅｎｃｏｄｃｄｉｎｃｏｍ础ｎ玉ｃａｔｉｏｎＳｙｓｆｅｍｗ矗ｉｃｈ招ｎｏｔ，ｂｙｄｅ丘ｎｆｔｉｏｎ，ｉｄｅｎｔ五ｃａｌｗｉｔｈｔｈｅｉｆｔｈＢｅａｒｌｙｓｔａｇｃｓｏｆｔｈｅｏｎｏｗｎ．，’（Ｂｅｎ，２００１：１４）Ａｔｔｒ柚ｓｌａ如ｎｈｉｓｔｏ吼ｐｅｏｐｌｅｕｓｅｄｔｏｆｂｃｕｓｔｈｅｉｒａｔｔｃｎｔｉｏｎｔｈｅｆａｉｔｈｆＩｌｌｎｅｓｓｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａ￡幻ｎａｎｄＶｉ叫∞ｄｌｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｆ０ｎａｓｓｅｎ，ａｎｌ．Ｄ哆ｄｅｎｄｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｌ瑚ｓｌａ刍口ｒｉＳ‘‘ｄａｎｃ主ｚ】唔ｔｈｉｎｋｓｏｆｔｈｅＩｏｐｅｓｗｉｔｈｆｅｔｔｅｒｃｄａｓｌｅｇｓ”（ＭａｒｙＳｎｅｌｌ－Ｈｏｒｎｂｙ＇１９８８：１１）Ｈｅｏｒａ仃；ｍｓｌａｔｏｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｔｈｅｓｌａｖｅｏｆｔｈｅａｕｍｏｒｓｑｕａｌｉｄｄｏｗｎ．Ｇ０ｅｔｌｌｅ代ｇａｒｄｓｔｈｅＤｒａａｓｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｍａｔｃｈｍａｋｅｒｐａｒｏｄｉｓｔ（Ｇｏｅｍｅ，２００１：２７２）１ｍｅｗｉｔｈ￡１１ｅｔｏｒ０１ｅｏｆｍｅｎａｎｓｌａｔｏｒｉｓａｌｍｏｓｔｔｏｔ缸；ｙｎｅ舀ｅｃｔｅｄ．ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆ抒ａｎｓｌａ娃０ｎｓｆｕｄｙｊｎｔｈｅｍｏｄｅｍｔｉｍｅ，ｐｅｏｐＩｃｂｅｇ细ＩｅａｌｉｚｅｔｈｅｉｍｐｏＩｔａｎｔｒｏｌｅｏｆｔｈｅ眦吣ｓｌａｔｏｒｗｈｏｍ舒ａｄｕａＵｙ把ｃｅｉＶｅｓｍｏ他ａｔｔｅｎｔｉｏｎ丘ｏｍｍａｎｖｓｃｈｏｌａｒｓｉｎｔｈｅｉｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ．２．１ｍｄｉｔｉｏｎａＩⅥｅｗｓｗｏｒｋｓｗｈｉｃｈｏｎ１ｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓＳｔａｔｕｓＡｓｗｅｋｎｏｗｎ，ｔ啪ｓｍｉｏｎｐｒａｃｔ妇ｓｔ孤ｓａｒｅｗｉｔｈｔｈｅｔ豫璐ｌａｔｉｎｇｏｆｆｅｌｉｇｉ叫ｓｔａｋｅｎｔ０ｂｅｓａｃｒｃｄ，Ｉｎｓｕ曲蛔脚ｌ撕ｏｎ，卸ｙａｃｈａｎｇｃｏｆｍｅｗ甜ｄ优ｄ盯∞ｐｈｒ弱ｅ０ｆ也ｅｔｈｅｅａｒｌｙｓｔａｇｅｓｏｆｏｎｏＩ谵ｉ枷ｗ砌ｄｂｅｃ血ｎｅ．ｓＤａｔｔ舢ｓＩａｔｉｏｎｈｊｓｔｏｒｙ；ｐｅｏｐＩｅ１１ｕｓｅｄｔｏｆｏｌｃＩ塔ｔｈｅｉｒａｔｔｅｎｔｉｏｎＳｔｈｅ“ｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ＂ｏｒ“ｕｎｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ＂ｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎａｌｌｄｒｅｇａｒｄｅｄｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｓ“ｓｅⅣａｎｔ”．ＡｂｓｏｌｕｔｅｆａｉｔｈｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｉｓｔｈｅｄｏｍｉｎａＩｌｔｓｔａｎｄａｒｄｏｆｔｆａｎｓｌａｔｉ彻ｒｅｇｕｌａｔｅｄｂｙｔｒａｌｌ幽【ｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓ．Ｓｏ，ｔｈｅｎｅ酉ｅｃｔｅｄ．ｔｒａｎＳｌａｔｏｒ’ｓｒｏｌｅｉｓｆｉｘｅｄａｎｄ２．１．１ＴｈｅＮｅ—ｅｃｔｏｆｔｈｅＴｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓＲｏｌｅｉｎＣ址ｎａＧｅｎｅｒａｌｌｙｓｐｅａｋｉＩｌｇ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｒｏｌｅｉＳｎｅｇｌｅｃｔｅｄｉｎＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓｉｎｗｈ０１ｅｈｉｓｔｏｒｖ．ｎｅｉｎｔｆｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃ邱ｔｕｒｅｓｉｎｔｏＣｈｉｎａｂｅｇｉｌｌｓｔｈｅｆｉｒｓｔｃｌｉｍａ】【ｏｆ仃ａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎＣｈｍａａｎｄａｎｄｓｃｈ０１ａｒｓｇｉｖｅｕｓｍａｎｙｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｈｅｉｒｄｉｆｃｅｒｅｎｔｖｉｅｖ叩ｏｉｎｔｓｏｎｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎ，ａｍｏｎｇｗｈｉｃｈｉｓｍｅｉｄｅａｔｈａｔｆｏｒｔｈｅｓａｃｒｅｄｎｅｓｓｏｆｔｌｌｅｒｅｌｉ酉ｏｕｓｓ酬ｐｔｍｏｎａｔｆａｎｓｌａｔｏｒＳｈｏｕｌｄｂｅ舢施１ｔｏ￡ｈｅ吲ｇｉｌｌａｌｔｅｘｔ。１１１ｈｉｓ，锄眦ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ＳｈｉＤａｏ’ａｎ，ｏｎｅｏｆｔｈｅｗｅｌｌ－ｌ【１１０ｗｎｍｏｎｋｓｏｆｔｌｌｅＱｉａｎＱｉｎＳｔａｔｅ，ａｄＶｏｃａｔｅｓｓｔｒｉｃｔｌｉｔｅｒａｌｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＢｕｄｄｌｌｉｓｔｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ．Ｈｅｓａｙｓｔｈａｔ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｆｏＵｏｗｔｈｅｓｏｕｆｃｅｃｌｏｓｅｌｙｗｉｔｈｏｕｔ戚ｓｓｉｎｇａｓｉｌｌ９１ｅｗｒｏｒｄ，ａｌｌｄｃｈａｎｇｅｎｏｍｉｎｇｅｘｃｅｐｔｆｏｒｉｎｖｅｒｔｅｄｗｏｒｄｏｒｄｅｒ”．Ｉｎｈｉｓｏｐｉｎｉｏｎ，ｈｅｂｅＩｉｅＶｅｓｔｈａｔｔｈ钳ｅａｒｅｆｉＶｅｗａｙｓｉｎｗｈｉｃｈｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｍａｙｄｅＶｉａｔｅｆｒｏｍｃａｓｅｓｔｈｅｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．Ｈｅｅａｌｌｓｔｈｅｍ“五失本”（“矗ｖｅｉｎｗｈｉｃｈｔｈｅｉ１１ｅａｎｉｌｌｇｏｆｒｅＶｅｒｓｅｏｒ谤ｎａｌｉｓｌｏｓｔ”），ｂｅｉｎｇ：‘‘Ｆｉｒｓｔ，ｔｌｌｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｅｎｄｅｄｔｏｔｈｅｏｒｄｅｆＤｆｌｈｅｓｅＤｔｅｎｃｅｓｍｔｈｅｆｏｒｅｉ重皿ｔｅｘｔｉｎｏｒｄｅｒｔｏｃｏｎｆｂｒｍｔｏＣｈｉＩｌｅｓｅｕｓａｇｅ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｔｏｐｒｅｆｅｒｒｅｄａａｔｔｒａｃｔｔｈｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｏｆｍｅＣｈｉｎｅｓｅｒｅａｄｅｒｓｈｉｐ，ｔｈｅｙｔｏｏｒｐｏｌｉｓｈｅｄｌｉｔｅｒａｒｙｓｔｙｌｅｉｎｔｈｅｔｒａＩｌｓＩａｔｉｏｎｔｈｅｓｉｍｐｌｅ，ｕｎａｄｏｍｅｄｓｕｂｓｔ锄ｃｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．Ｔｈｉｒｄ，ｍｅｙｓｈｏｒｔｅｎｅｄ１０ｎｇｅｘｐｏｓｉｔｉｏｎｓｏｒｏｍｉｔｔｅｄｔｈｅｒｅｃｕｒｒｉｎｇｃｈａｎｔｅｄＶｅｆｓｅｓｏｆｔｈｅｏ堍ｉＩｌａｌ．Ｆｏｕｎｈ，ｍｅｙｄｅｋｔｅｄｔｈｅｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ锄ｄｃ０瞄姗ｔａｒｉｅｓｉｎｔｈｅｉｎ出ｅｄｄｅｄ诬ｔｈｅｏｆｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ……Ｆｉｆｌｈ，ｔｈｅｙｌｅｆｔｏｕｔｔｈｏｓｅｗｏｌｄｓｏｒ埝ｍａｌｗｈｉｃｈｆ１１ｎｄｉｏｎａｓｓ硼】ｍａｒｉｅｓ．’’口ｈＺａｉ】【ｉ，２０００：３２２）“所谓‘五失本’是：一、乃外语，其词序由汉人看来是颠倒的，汉译时被改从汉语语法；二、质朴，汉人喜欢文采，为适合广大读者，译文作有一定修饰；三：经内论述，往往不厌其烦，尤其颂文更是反复再三，翻译时被删减；四：在长行之后，另有偈颂复述，称为‘义说’，类似汉人韵文最后总结的‘乱辞’，内容重复，译时删去：五：中讲完一事，告一段落，要转说他事时，又将前话重提，然后再往下说，这些话也被删除。”（ｃｈｅｎＦｕｋａｎｇ，２０００：ｎ）ｚＩｌｉＱｉ她，ｔｈｅ协ｎｏｕｓｔｒａ硒ｌａｔｏｒＳｃ啦＇ｔｌｌｒｅｓｔｒａｍｓｌａｔｉｏｎ，ｏｆＢｕｄｄｈｉｓｔ０ｎｉＩｌｔｈｅｔｉｍｅ０ｆｒＩ＿ｈＩｅｅＳｔａｔｅｓ，ｐｕｔｓｆｏｒｗａｒｄｈｉｓＶｉ州巾ｏｉⅡｔｔｈａｔｉｓ，ｓｅｅｌ【ｉｎｇｆｏｒｔｈｅ虮ｌＩｈ丽ｔｈｏｕｔａｎｙｅｘｐｆｅｓｓｉｖｅ“ｌｉｔｅｒａｌｍｏｄｉｆ！ｉｃａｔｉｏｎ，、Ⅳｈｉｃｈｉｓｆｅｇ盯ｄｅｄ船ｔｌｌｅｆｉｒｓｔｓｔａｔｅｍｅｎｔｏｆｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎ”ｂｙＬｕｏⅪｎｚｈ卸ｇ（Ｌｕｏ）（ｉＩ垤ｒｈ觚ｇ，１９８４：３２）Ａｍｏｔｈｅｒｌｅａｍｅｄｍｏｎｋａｎｄｆａｍｏｕｓ仃ａｎｓｌａｔｏｒｏｆＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃｒｉ讲ｕｒｅｓ，Ｘｕ姐ｚｈａⅡｇ，ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈｅａｃｃｕｒａｃｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｓａｙｉｎｇｔｈａｔ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｌｌｌｄｓｅｅｋ咖ｍ”（ａｌｅｎＦｕｋ柚ｇ，２０００：４２）Ｈｅｉｎｆｏ咖ａｔｉｏｎＪｉａｎｚｈｏｎｇｓｕｇｇｅｓｔｓｔｈａｔａｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｒｓｈ砌ｄｂｅ“ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ矗ｂｌｅ＂ａｎｄ“ｔｎｌｅｔｏｔｈｅｏｄｇｉｎａｌ，ｎｏｔａｄｄｃａｓｎａｌｌｙｔｏａｄＶｏｃａｔｅｓｄｅｌｅｔｅａｎｙｍｏｄ坶ｔｈｅｏｒｉ西ｎａｌ．”（ｃｈｅｎＦＩｌｌ【粕ｇ，２０００：３２）Ｍａｉｎｈｉｓ４似咖（《拟设翻译书院议》）ｔｈａｔ“ｔｈｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔｍｅｓｏｕｒｃｅＩ［堍ｌ＾ｅ五沁钯６巍譬而册Ｐ拧ｆｏ，Ｚ｝犍ｎｓ缸【ｌ如ｎｔａ玛ｅｔｌ柚ｇＩｌａｇｅｔｅｘｔｓｈｏｌｌｌｄｌａｎｇｕａｇｅｔｅｘｔｅｘａｃｔｌｙ，ｎｏｍｏｒｅｏｒ∞ｌｅｓｓ，龃ｄｗｈａｔｔｈｅｔａ培ｅｔｒｅａｄｅｒｂｅｎｅｆｉｔｓ丘Ｄｍｔｈｅｔｒ孤ｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅｔｈｅｒｅａｄｅｒｄｏｅｓ．Ｔ１１ａｔｉｓｓ锄ｅ船ｍｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｒ蛆ｓｌａｔｉｏｎ．”（Ｌｕｏｗｈａｔｗｅｔｏｃａｌｌｈｉｓａｇｏｏｄ）（ｉｎｚｈ如ｇ，１９８４：１２６）Ａｃｃ舛ｄｉｌｌｇ０ｐｉｎｉｏｎ，ｆＤｆｇｅ‰ｇｗｅｉｇｌｌａｐｅｒｆｃｃｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，“ｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｓｈｏｌｌｌｄｎｏｔｏｎｌｙｃｏｎｓｉｄｅｒａｎｄｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｍｅ孤ｉｎｇ，ｂｕｔｇｏｅｓｅｖｅｎａｌｓｏｉｍｉｔａｔｅｉｔｓｓｔｙｌｅ．”（ｚｌｌｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：５）ＱｕＱｉｕｂａｉｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅａｂｓ０１ｕｔｅｌｙｆＩｌ】胁ｅＬＨｅｈｏｌｄｓｔｈａｔ“ｔｈｅｃｏｒｒｅｃｔａｎｄｎｏｍｉｓｔａｋｃｉｓａｌｌｏｒｖ岭ｄ．”（ＬｕｏⅪｎｚｈａＩｌｇ，１９８４：２７９）Ａｃｔｕａｌｌｙ，ｔｈｉｓａｎ虹ａｎＳｌａｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅａｕｔｈｏｒａｄｖｏｃａｔｅｓｉｓｅｘｔｒｅｍｅ，ａｎｄｉｔｃａｎｎｏｔｂｅａｃｈｉｅｖｅｄ．ＴｈｅｆａｍｏｕｓＣｈｉｌｌｅｓｅｓｃｈ０１ａｒＧｕｏｓｈｏｕｌｄｂｅＭｏｍｏａｄｖｏｃａｔｅｓｔ１１ａｔｔ１１ｅｒｅｅｒ印ａｔｈｙｂｅｔ、№ｅｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒ，ｗｈｉｃｈｍｅ柚ｓｔｈｅｆｏ肋ｅｆｍｅｌｄｉｎｇｉｎｔｏｔｈｅｌａｔｔｅｒ’ｓｒｏｌｅ．Ｈｅｓａｙｓ，“……ｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅＳｈｅｌｌｅｙ’ｓｓｈｏｕｌｄｍａｋｅｐｏｅｍ，ＩｍｙｓｅｌｆＳｈｅｌｌｅｙａｎｄＳｈｅｌｌｅｙｍｙｓｅｌｆ”（ＬｕｏⅪＩｌｚｈａｎｇ，１９８４：３３３）Ｌｕｏ碰垴ＩａｎｇＣｈｉｎａ粕ｄｐｏｉｎｔｓｗａｙ”，ｉ．ｅ．ｂｅｉｎｇｓｌｌｍｍａｒｉｚｅｓｔｈｅｔ瑚【Ｉｌｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙｉ１１ａｏｕｔｔｈａｔ“ｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｄｃｖｅｌｏｐｅｄｉｎｌｉ鹏ａｒｔｍｅｔｏｍｅｏｒｉ西ｎａｌ…－ｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓ…一ｓｐｉｒｉｔｌｌａｌｆｅｓｅｍｂｌａｎｃｅ…一ｔ咖ｓｍｉ掣ａｔｉｏｎ（Ｌｕｏ）（ｉｎｚｈａｎｇ，１９８４：１９）“Ｂｅｉｎｇｔｍｅｔｏｔ１１ｅｏｒｉ醇ｎａｌｍｅａｎｓａｂｓｏｈｌｔｅｆａｉｍｆｌｌｌｎｅｓｓａｒｅｔｏｍｅｏｎｏｒｉｇｉｎａｌ．ＴｈｅｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｓｐｉｒｉｔｕａｌｒｅｓｅｎｌｂｌａｎｃｅａｎｄｔｒａＩｌｓｍｉｇｒａｔｉｏｎｒｅａｌｉｚｅｄｆａｉｍｆＩｌｌ∞ｓｓ．”（ｚｈｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：５）ＢｅｉＩｌｇｆａｉｔｈｆｕｌｔｏｔ１１ｅｓｏⅥｃｅ∞ｅｘｔｉｓｔｈｅｆｉｒｓｔｐ血ｃｉｐｌｅｔｈａｔａｔｒ孤ｓｌａｔｏｒｓｈｏｕｌｄｏｂｅｙ．ⅦｌＦｕ，０ｎｅｏｆｍｅ莎ｅａｔｅｓｔｔｒａｎｓＩａｔｏｒＳｉｎ１ａｔｅＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ，ａｄｖｏｃａｔｅｓ“（信）ｆａｉｌｈ凡ｊｎｅｓｓ，（达）ｅＸｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｇａＩｌｄ（雅）ｇｒａｃｅｆＩｌｌｎｅｓｓ”，ｗｈｉｃｈｃｏｍｅＳ肋ｍ’ｔｈｅｏｄｇｉｎａｌｗｏｒｄｓ“译事之难，信、达、雅。顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。＂“ＦｏｒｔｈｅｔａｓｋｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅａｒｅｎｌｒｅｅｄ删ｃｕｌｔｉｅｓ：ａ）（ｉｎｇｒｃａｔ（ｆａ曲眦ｎｅｓｓ），Ｄａ（ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｓ）蛐ｄＹａ妞ａｃｃｆｕｋｓｓ）．鼢ｓｔ，ｉｔｉｓｄｉ伍ｃＩｌｌｔｙｔｏｂｅｆａｉｔｌｌｆｕｌ．ＢｕｔｆａｉｔｈｆＩｌｌｎｃｓｓｗｉｔｈｏｕｔｂｅｉｎｇｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｍｅａｎｓｔｈａｔｔｈｅｔｅｘｔｈａｓｎｏｔＡｃｔｕａｌｌｙ，Ｙａｎｒｅａｌｌｙｂｅｅｎｔｆａｎｓｌａｔｅｄ．”∞ｎＺａｉ）【ｉ，２０００：３２３）ｖｉｅｗｓｔｈａｔｈｉｓｔ啪ｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｌ沁ｍｌｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＨｅｏｆｈｉＩｎｓｅｌｆｓａｙｓ“ｔｈｅｒｅｗｅｒｅｓｏｍｅｔｉｍｅｓａｄｄｉｔｉｏｎｓａｎｄｗｈｅｎｔｒａｌＩｌｓｌａｔｉｎｇ，Ｉｆｏｒａｄｅｌｅｔｉｏｎｓ遍ｍｙｏｒｄｅｒｏｆｗ∞ｄｓｔｒａｎｓｌａｔｉ彻ｏｒｅｖｅｎｉｎｖｅｒｔｅｄｔｈｅｏｆ追ｉｎａｌｐｈｆ鹪ｅｓｇｏｏｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｂｕｔｔ１１ｉｓｍｅｍｏｄｉｓｎｏｔｒｅａｌｌｙｐｅｒｆｂｃｔａｎｄｓｈｏｕｌｄｎｏｔ１４ｂｅｆ０１ｌｏｗｅｄ．”（ｃｈｅｎＦｕｋａｎｇ，２０００：１１５）２．１．２Ｔｈｅ№ｇｌｅｃｔｏｆｔｈｅ胁ｎｓｌａｔｏｒ’ｓＲｏｌｅｉｎｔｈｅｗｅｓｔｇｒｅａｔｐａｒｔｉｎｗｃｓｔｅｍＩｎｎｌｅｗｅｓｔｔｈｅＢｉｂｌｅｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎ。ｌｉｋｅＣｈｉｎａ’ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆ“ＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃｒｉｐｔ”，ｍｍ【ｅｓｉｎｎｕｅｎｃｅｏｎａｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｈａｓ掣ｅａｔｔｈｅＢｉｂｌｅｉｓｉｔｓｔｒａＩｌｓｌａｔｉｎｇｐｒａｃｔｉｃｅａｎｄｔｈｅｏ珥Ｂｅｃａｕｓｅｒｃｇａｒｄｅｄ鹪ｔｈｅ“Ｈｏｌｙｗｏｒｌ【ｓ”，ｔｌｌｅｐｒｉｌｌｃｉｐｌｅｏｆｒｅｓｔｄｃｔｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓｉｓａｐｐｌｉｅｄｂｙｍｅｄｉａｅｖａｌｍ锄ｙｔｒ卸ｓｌａｔｏｒｓ．Ｏｎｅｏｆｔ１１ｅ丘ｒｓｔ伽ｎｏｕｓＢｉｂｋｔｍｎｓｌａｔｏｒｓｉｎｔｉｍｅｓ（ａｂｏｕｔＡＤｌｌ００－１５００）ｉｓａＰｈｉｌｏＪｕｄａｅＩｌＳ，ｗｈｏｈｏｌｄｓｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇＢｉｂｌｅｉｓｓａｃｒｅｄｊｏｂ缸ｍｐｏｉｌｌｔｓｏｕｔｔｈａｔｔｈｅｐｒｅｌＨｉｓｅｏｆｔｈａｔｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎｔｆａｎｓｌａｔｏｒｉｓｉｓ“ｔｈｅｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎｏｆｄｉｖｉｎｉｔｙ”．ＩｎＪｕｄａ哪’ｓｏｐｉｎｉｏｎ，“ａｊｕｓｔｏｎｌｙａｍｅｄｉｕｍｔｏｗｆｉｔｅｄａｗｎｗｈａｔＧｏｄｄｉｃｔａｔｅｓｔｏｈｉｍ，，ｔｌｌｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒ’ｓｉｎｉｔｉａｔｉｖｅＣｒａｎｚａｉｘｉ，２０００：２９）ａｎｄｉｓ曲ｓｏｌｕｔｅｌｙｄｅｐｒｉｖｅｄｏ戴ｅｘｐｒｅｓｓｅｓｓｔＡｕｇｕｓｔｉＩｌｅ，ｗｈｏｆｏｌｌｏｗｓＰｈｎｏＪｕｄａｃｕｓ’ｓｏｐｉｎｉｏｎｆｉ珊岘ａｌｓｏｈｉｓｖｉｅｗｏｆａｂｓｏｌｕｔｅｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓ丘ｏｍｔｈｅＶｉ剑叩１０ｉｎｔｏｆａｎｄｈｉＳｉｄｅａｏｆｔｍｎｓｌａｔｉｏｎｔｈａｔｄｉｆｆｂｒｃｎｔｌ托ｇ弧ｇｅ锄ａｌｙｓｉｓ，ｅｘｐｒｅｓｓｔｈｅｌ距ｇｕａｇｅｓｃａｎｓ籼ｅｍｅ孤ｉｎｇａｎｄｗｏｒｄｉｓｔｈｅｂａｓｉｃｌｌＩｌｉｔｏｆｈａ璐ｌａｔｉｏｎ．Ｌａｔｅｒ，ＭａｎｌｉｕｓＢａｅｔｈｊｕｓｐｒｏｐｏｓｅｓｔｈａｔ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｌｌｌｄｆｂｃ惦ｏｎｏｂｊｅｃｔｉｖｅｆａｃｔｓａｎｄｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｓｈｏｕｌｄｇｉＶｅｕｐｈｉｓ吼ｌ；ｂ＿ｊｅｃｔｉＶｅｊｕｄｇｍｅｎｔｉｎ仃ａｎｓｌａｔｉｎｇ．”（ｒＩｈｚａ仅ｉ，２０００：４３）ＩｎＢａｅｔｈｉｕｓ’ｓＩｎｉｎｄ．ｔｈｅｉｎｓｔｅａｄｏｆｔｌｌｅｇｆａｃｅｔｍｓｌａｌｏｒｓｈ砌ｄｓ扛ｅｓｓｏｎｔｈｅａｃａｍｔｅｃｏｎｔ∞ｔｓｔｙｌｅｏｆｔｌｌｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｆｏｒｈｉｍｔｌｌｅｂｅｓｔｔｒａＩｌｓｌａｔｉｎｇｍｅｔｈｏｄｆｏｆⅡｌｅ打ａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｉｎｍｏｄｅｍａｆｔｅｒｍｅａｄ印ｄｎｇｉｓｔｈｅｗｏｒｄ－ｆｏｆ－ｗｏｒｄｔｉＩｎｅｓ谢ｔｌｌｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔ埘ｌｓｌａｔｉｏｎｓｔＩｌｄｙｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｒｅｎａｉｓｓ柚ｏｅ，ｍａｎｙｔｒ越ｓｌａｔｏｒｓ锄ｄｏｆｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓｉＩｌｔｈｅｉｆｔｈｅｏｒｉＳｔｓｓｔｉｌｌｈｏｌｄｆｉｒｌｌｌｌｙｔｈｅｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｔｍｓｌａｔｉｏｎｐｒａｃｔ娩．Ｉｎ１７也ｃ∞ｔＩｌｍＤｒｙｄｅｎｓａｙｓ“Ｉｔｈｏｕｇｈｔｆｉｔｔｏｓｔｅｅｒａｎｄｌｉｔｅｒａｌｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｏｋｅｅｐｂｅ铆ｉｘｔｍｅ柳ｏｍｙａｕｔｈｏｒａｒｅｅｘｔｒｅｍｅｓｏｆｐａｒ｛ｌｐｈｒａｓｅＩａｓｎｅａｒａｓｃｏｕｌｄ，谢ｔ１１０ｕｔｌｏｓｉｎｇａＵｌｌｉｓ黟ａｃｅｓ，ｔｈｅｍｏｓｔｅｍｉｎｅｎｔｏｆｗｈｉｃｈｉＩｌｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆｈｉｓｗｏｒｄｓ”（ＪｅｒｅｍｙＭｌｌｎｄａｙ，２００１：２５）１ｋｎ，ｈｅｔｈｅｆｂｌｌｒｂａｓｉｃｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ：“１．Ｎｏｍａｎｉｓｃｏｎｃｌｕｄｅｓｈｉｓａｒｇｌｌｍｅｎｔａｎｄｐｒｏｐｏｓｅｓｃ印ａｂｌｅｏｆ仃ａｎｓｌａｔｉｌｌｇｐ∞ｔｒｙｗｈｏ，ｂｅｓｉｄｅｓａｇｅｎｉｕｓｔｏｔ１１ａｔ０ｕｔ，ｉｓｎｏｔａｍａｓｔｅｒｂｏｔｈｏｆｈｉｓａｕｔｈｏｒ’ｓｌａｎｇｔＩａｇｅ粕ｄｏｆｉｔｓｏｗｎ．２．Ｎｏｒｍｕｓｔｗｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｌｌｅｌａｎｇｕａｇｅｏｎｌｙｏｆｍｅｐｏｅｔ，ｂｕｔｈｉｓｐａｒｔｉｃｕｌａｒｔＩｌｍｏｆｔｈｏｕ曲ｔｓａＩｌｄｏｆｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ，ｗｈｉｃｈａｒｅｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｔｌｌａｔｄｉｓ咖ｇｕｉＳｈａｎｄ，ａｓ３．Ｔｈｅ１ｉｋｅｗｏｒｄｓ．４．，Ｉ＇ｌｌｅｉ￡ｗｅｒｅ，ｉｎｄｉｙｉｄｕａｌｈｉｍ硒ｍ羽ｌｏｖｃｒ删ｔｃ佩ｃａｒｅｍｕｓｔｂｅｔａｋｅｎｏｆｔｈｅｍｏｒｅａｕＭａｒｄｏｍ锄ｅｎｔｓ，ｔｈｅａｕｔｌｌｏＩ，ｇｅｎｅｒａｕｙｓｐｅａｋｉｎｇ，ｉｓｔｏｂｅｓｅｎｓｅｏｆａｎｓａｃｒｅｄ蚰ｄｉｎｖｉｏｌａｂｌｅ．”（ＭａｒｙｓｎｅⅡ－Ｈｏｒｂｙ，２００１：１２）胁ｅｆｏｕｒｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓｃａｎｃｏｒ印１ｅｔｅｌｙｒｃｐｒｅｓｅｎｔ脚ｄｅｎ’ｓｅｍｐｈａｓｉｓｈｉｓｏｎｂ咖ｇａｂｓ０１ｕｔｅｌｙｆａｉｔｈｆＩｌｌ协ｔｌｌｅｏｒｉｇｉｎａｌ．ＩｎａｎｄＶｉ删ｐｏｉｎｔ，ｎｏｔｌｌｅ删ｉｇｉｎａｌ０ｎｅｃ蛐ｔｒａｎｓｌａｔｃｐｏｅ仃ｙｕｎｌｅｓｓｈｅｉｓ酉ｆｔｅｄｂｏｍ．Ｔｈｅ仃纽ｓｌａｔｏｒｓｈｏｌｌｌｄｐａｙａｕｔｂｏｒｉｓａＳｐｅｃｉａｌａｔｌｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｗｏｒｄｓｏｆｔｌｌｅｏＩｉｇｉｌｌａｌｂｅｃａｕｓｅｓａｃｒｅｄａｎｄｉｎｖｉ０１曲１ｅ．Ｄｒｙｄｅｎ’ｓｔｈｅｏｒｙｉｓｓｔｉＨａｕｔｈｏｒ－ｏｒｉｅｎｔｅｄａＩｌｄｎｏｔｗｏｒｄｉｓｅｍｐｌｏｙｅｄｔｏｄｅｓｃｒｉｂｅｔｈｅｔｒ勰ｓｌａｔｏｒ’ｓｒｏＩｅ．Ｉｎｔｈｅ１８强ｃｅｎｔｕ彤趟ｅｘａｌｌｄｅｒＰ０ｐｅａ掣ｅｅｓｗｉｍｆｏｌｌｏｗＤ『ｙｄｅｎａｎｄｂｅｌｉｅｖｅｓｔｈａｔ“ｔｈｅｎｏｔｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｓｈｏｌｌｌｄｍｅａｕｍｏｒｆｉｍｌｌｙｂｕｔａｔｔｅｍｐｔｎｔｏｓｕｒｐａｓｓｈｉｍ．＂（ｚｈｏｕｔ￡孤ｓｌａｔｏｒ，１７９０，Ⅺａｏｌｉｎｇ，２００２：２）～ｔｌＩｏｕ曲Ｐｏｐｅｗｈａｔｈｅｄｏｅｓｎｏｔｅ＿孚ｅｃｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｎｌｅｅｍｐｈａｓｉ乃ｅｓｉｓ也ｅ咖１ｓｌａｔｏｒ’ｓｃｏｍｐｌｅｔｃｏｂｅｄｉｅｎｃｅ．１１１赳ｅｘａｎｄｅｒＤｎｅｒｗｒｉｔｅｓｈｉｓｆａｍｏ惦ｗｏｒｋｉ１１ｗｈｉｃｈｈｅｐｕｔｓｆｏ】Ｍａｒｄｔｈｅｉ６ｗｅｌｌ—‰ｏｗｎ“ｍｆｅｅｐｒｉｎｄｐｌｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ＂，ｔｈａｔ肭—Ｐ蛔够乃铆隅ｋｆ如席ｗｈｉｃｈｔｈｅｏｒｙ诬ｔｈｅｗｅｓｔ”．“Ｉｔｗｉｌｌｆ０Ｕ０、矾１．．ｎｌａｔｉｓ，量泌缈ｓ彻缋Ｐｏｎｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓ“ｔｈｅｆｉｒＳｔｗｏｒｋｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅ妇璐ｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄ昏ｖｅａｃ０扛ｌｐｌｅｔｅ妇ｎｓ翻ｐｔｏｆｔｈｅｉｄｅａｓｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ、Ⅳｏｒｋ．２．ｎａｔｔｈｅｓ哆ｌｅ如ｄｔｈｅｍａＩｌｎｅｒｏｆｗｒｉｔｉｎｇｓｈｏｕｌｄｂｅｏｆｔｌｌｅｓ咖ｅｃｈａｒａｃｔｅｒｗｉｔｈｔｈａｔ０ｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．３．’１１１ａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｌｌｌｄｈａＶｅａｌｌｎｌｅｅ勰ｅｏｆｏｒｉ酉ｎａｌｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ．”Ｃ聊ｌｃｒ，１７９０：９）Ｂｔｌｅｒｓｔｙｌｅｓｅｅｎｐｕｌｓｆｏ唧ａｒｄｈｉｓＶｉｅｗｏｆｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓｔｏ龇砥勘ａｌｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ．ＴｈｅｙｃａｎｉＩｌｔｈｅｓｅｗｃｌｌ－ｋｎｏｗｎａｎｄ丘ｅｑｕｅｎｔｌｙｑｕｍｅｄｂｅａｓ锕ｏａｅｘ仃ｅｍｅｓｉｎｅｘｔｅｎｔ，ｔｒａｎｓｌａｔｉ蚰．ｑｔｌｅｒ’ｓｔｈｒｅｅ砸ｎｃｉｐｌｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｓｉｍｉｌａｒｗｉｍＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＹａｎＦｕ’ｓｔｏｇｒｅａｔ“ｔｈｒｅｅ－ｃｈａｒａｃｔｅｒ”ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ．Ｉｔｉｓａｓｖｅｒｙｄｅａｒｔｈａｔｂｏｔｈｍａｌ【ｅｔｈｅｆａｉｌｈｆｕｌｎｅｓｓｔｈｅｎｌｏｓｔ呻０ｎａｎｔａｌａ＇ｗｍｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＩＩｉｔｈｅ１８也ｃｅｎｔＩｌｒｙ’ｃｈａｒｌｅｓＢａｔｔｅｕｘｗｈｏｉｓｆａ衄ｏｕｓＦｒｅｎｃｈｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｒｉｔｉｃ，“ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｓｔｈｅｃｏｒｒｅｃｎｌｅｓｓｐ血ｃｉｐｌｅｏｆｆａｉｔｈｆＩｌｌｎｅｓｓ孤ｄｆ如ｍｔｈｅａｎ出ｅｏｆⅡｌｅｐｒｅｃｉｓｅｌｉｌｌｇｕｉｓｔｉｃＶｉｅＷａｂｏｕｔｎｌｅｔｒ觚ｓｌａｔｉｏｎｉｓａ１１ａｌｙｓｉｓ．，’（ｚｈｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：３）Ｈｉｓｂ舔ｉｃｔｈａｔ“ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｓａｓｅｒｖ孤ｔｎｏｔａｍａｓｔｃｒｓｈｏｕｌｄｆｏｌｌｏｗｔｈｅ耐ｇｉＩｌａｌ跏ｔｈｏｒ丘瑚ｌｙｔｏｒｅｐｒｏｄｕｃｃ也ｅｓｏｕｒｃｅｌ锄ｇＩｌａｇｅｔｅｘｔｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ．”（ｚｈｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：３）Ｉｎｔｈｅｍｏｄｅｍｔｉｍｅ，ｔｈｅｓｔａｔｌｌｓｏｆｔｌｌｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｓｔｉｌｌｎｏｔｉＩｌｌｐｆｏｖｅｄ．ａｓＭａｎｙｔｍｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓｓｕｃｈｔｏｔｈｅＦｅｄｏｒｏｖ’Ｃａ勖ｒｄ，ＰｃｔｅｒＮｅｗｍ破，ｅｔｃ．ｔｈｅｓｏｕｒｃｃｇｉｖｅｔｈｅｉｒｅ唧ｈａｓｅｓｅｑｕｉｖａｌ髓ｃｃｂｅ细∞ｎｌ柚ｇｕａｇｅ觚ｄ１７ｔｈｅｔａ玛ｅｔｖｃｎｕｌｉｌａＩｌｇＩｌａｇｅ舶ｍｔｈｅｐｆｅｃｉｓｅ鲫ａｌｙｓｉｓｏｆ似ｏｌａｎｇｕａｇｅＳ．Ｌａ帆ｅｎｃｅｕｓｅｓｔｈｅｖｉｖｉｄｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ“ｉｎｖｉｓｉｂｎｉｔｙ’，ｔｏ“ｄｅｓ‘’ｒｉｂｅｌｈｅｔ枷ｓｌａｔ甜’ｓｓａｙｓｓｉｔｕａｔｉａｎａｎｄ瓣ｉｔｙｉｎｃｏｎｔｅⅡｌｐｏｒａｒｙＡｎ酉。一ＡＩｎｅｒｉｃａｎｃＩｌｍｌｒｅ．＂Ｈｅ“ｔｈｅｍｏｒｅｎｕｅｎｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｍｏｒｅｉｎｖｉｓｉｂｌｅｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｒ，ａＩｌｄｗｒｉｔｅｒｔｈｅｍｏｒｅｖｉｓｉｂｌｅｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ，ｔｈｅｏｆｍｅａｎｉｎｇｏｒｔｈｅｆｏｒｅｉｇｎｔｅｘｔ＂（、，ｅｎｕｔｉ，１９９５：９）２．２Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ、，ｉｅｗｓｈ唧ｎｂｌｅｏｎ７Ｉｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓｈａｓｓｔａｔｌｌｓＴｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｓｔａｔｕｓｃｈａｎｇｅｄｉｎｃｏｎｔｅｍｐｏｒ缸ｙａｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｆｉｅｓｗｈｅ碍ｔｈｅ￡ｆａｎｓｌａｔｏｒ，ｓｓｔａｔｕｓ主ｓｉｍｐｒｏｖｅｄ￡ｏｅｘｔｅｎｔ．ｒ１１ｒａｎｓｌａｔｏｒｓｒｅｃｃｐｔｉｏｎｉｓｔｓｏｆｔｈｅａｒｅｎｏｇｆｃａ￡１０ｎｇｅｆｔｅｘｔａｎｄｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄａｓｐａｓｓｉｖｅ啦ｄｕｓｅｌｅｓｓｏｒｉ百ｎａｌａｕｍｏｒ，ｉｎｓｔｅａｄｎｌｅｙａｒｅａｃｔｉｖｅａｎｄｅＳｓ钮ｔｉａｌｔｈｅｏｆｉｎｐｒｏｃｅｓｓｐａｎｉｄｐａｍｓｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ．Ｍｏｒｅａｎｄｍｏｒｅｓｃｈ０１ａＴｓｒｅｃｏｇＩｌｉｚｅｔｈｅｉｒｖｉｔａｌｆｏｌｅｓ．Ｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｏｐｉｎｉｏｎｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓｏｍｅｏｆｔｈｅｍ·２．２．１ＨｅｒＩｎｅｎｅｕｔｉｃｓ田ｌｅｔｅ瑚“ｈｅ珊ｅｎｅｕｔｉｃｓ”ｃｏｍｅＳｆｒｏｍＧｒｅｅｋ，‘‘ｈ咖ｅｎｅｕｅｉｎ’’ｗｈｉｃｈｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｈｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓａｎｄｂｅｇａｎｍｅａｎｓｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ，ｃｌａｒ讧ｉｃａｔｉｏｎｔｈｅ１６也ｃｅｎｔｕｒｙ，ｗｉｔｈｍｅｉｍｅ印ｒｅｔａｔｉｏｎａｓｉｔｓｔｈｅｏｒｅｔｉｃａＩｂａｓｉｓ．Ｌａｔｅｒ，ｉｎｍｅｆｅａｔＩｌｒｅｏｆ２０ｍｃｅｎｔ删ｖ。Ｈｅｒｍｅｎｅｕｔ斌ｓｈｏｗｓＨｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈｅｔｈｅｎｅｗｐ蛐ｏｓｏｐｈｉｃａｌｏｍ０１０９ｙ－ｔｒ勰ｓｉａｆｏｆ，ｓａｃ娃Ｖｅｒ０１ｅ遗地ｅ妇ｎ耍ａｔｉｏｎａｉｓｎｏｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｔｈｉｓｍｅｏｒｙ，ｔｈｅｏｆｌｉｔｅｍｒｙｔｅｘｔｓ．ＡｃｃｏｒｄｉＩ坞ｔｏａｎｐａｓｓｉｖｅｂｕｔａｃｔｉｖｅａｎｄｃｆｅａｔｉｖｅｐ缸ｔｉｃｉｐａｎｔｉｎｔｈｅｍａｌ；【ｉｎｇｏｆＩｎｅａｎｉｎｇ，ｎｏＳｔｅｉｎｅｒｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈａｔｔｈｅｒｅｉＳａｂｓ０１ｕｔｅｌｙｓａｍｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｍｅａｎｉＩｌｇｂｅｔｈｅｔｒａＩＩｓｌａｔｏｒ埘【ｕｓｔｏｆｔｌｌｅｉｍｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｉｎｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｅｘｔ，ｂｅｃａ【ｕｓｅｉｎＶｏｌＶｅｄｉｌｌｔ啪ｓｌａｔｉｏｎｂｅｓｉｄｅｓｔｈａｔｏｆｍｅｒｅａｄｅｒ．Ｉｌｌｔｈｅｐｒｅｆａｃｅｔｏ４，｝盯ｉｓｔｏ矗曲“Ｓｔｅｉｎｅｒｓａｙｓ“ｒ１１０ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｓｔｏｄｅｃｉｐｈｅｒ．１ｂｈｅａｒ８远ｎｉｆｉｃａｎｃｅｔｒ锄ｓｌａｔｅ．”（ｓｔｅｉｎｅｒ，２００１，Ｖｉｉ）Ｈｅｔｈｅａｌｓｏｃａｔｅｇｏｒｉｚｅｓ“Ｔｈｅｆｏｕｒ．ｂｅａｔｍｏｄｅｌｏｆａｃｔｈｅｍｅｎｅｕｔｉｃｍｏｔｉｏｎｉｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａ唱ｕｅｄｉｎ４，｝盯ｏｒ肋西订…一ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｒｃｓｔｉｔｕｔｉｏｎ…－ｍａｋｅｓｔｍｓｔ…一ａｇｇｆｅｓｓｉｏｎ…一ｉｎｃ０叩ｏｒａｔｉｏｎ…一ｒｃｃｉｐｒｏｃｉｔｙｎｏｄａｉｍｔｏ‘ｔｈｅｏｒｙ’．ＩｔｉｓａｎａｒｒａｄＶｅｏｆｐｒｏｃｅｓｓ．”（Ｓｔｅｉｎｅｒ，２００１，ｘｖｉ）Ｈａｔｉｍｒｅａｄｉｎｇａｓａｙｓｔｈａｔ‘‘ＡｓＳｔｅｉＩｌｅｒｐｏｉｎｔｓｏｕｔ，ｅａｃｈａｃｔｏｆｔｅ】【ｔｉｓｉｎｉｔｓｅｌｆ锄ａｃｔｏｆｔｆａ船ｌａｔｉｏｎ，ｉ．ｅ．如ｉｍｅｒｐｒｃｔａｔｉｏｎ．Ｕｎａｖｏｉｄａｂｌｙ，ｔｆａｍｓｌａｔｏｒｓｆｅｅｄｔｈｅｉｒｏｗｎｏｎｂｅｌｉｅｆｓ，１ｍｏｗｌｅｄｇｅ，ａｎｉｔｕｄｅｓ柚ｄｓｏｉｎｔｏｔｈｅｉｒｐｒｏｃｅｓｓｉｌｌｇｏｆｔｅｘｔ，ｓｏｔｈａｔａｎ）７ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｗｉｌｌ，ｔｏｓｏｍｅｅｘｔｅｎｔ，ｒｅｎｅｃｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｏｗｎｍｅｎｔａｌａｎｄｃＩｌｌｔｔｌｒａ重ｏｕｎｏｏｋ，ｄｅｓｐｉｔｅｔｈｅｉｍｐａｒｔｉａｌｉｍｅｎｔｉｏｎｓ’’（Ｈａｔｉｍ，２００１：１１）ＧａｄａｍｅｒｃａｎｇｉＶｅｓａｄｅａｒｓｔａｔｅｍ∞ｔｔｈａｔ“ｎｏｏｎｅｄｏｕｂｔｔｌｌａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆａｔｅｘｔ，ｈｏｗｃｖｅｒｍｕｃｈｔｈｅ仃．ｍｓｌａｔｏｒｍａｙａｈａｖｅｄｅａｌｔｗｉｔｈ锄ｄｅｍｐａｔｈｉｚｅｄｗｉｍｈｉｓａｕｍｏｒ，ｃａｌｌｎｏｔｂｅｓｉｍｐｌｙｒｅ．ａｗａｋｅｎｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｐｒｏｃｅｓｓｉＩｌｔｈｅｗｒｉｔｃｒ’ｓｍｉｎｄ．Ｒａｔｈｅｒ，ｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒ酊ａｕｎｄｅｒｓｔ跏ｄｓｒｅ—ｃｒｅａｔｉｏ五０ｆｔｈｅｔｅ】（ｔｇＩｌｉｄｅｄｏｎｅｂｙｔｌｌｅｗａｙｔｈｅ。ｔｒａｎｓｌａｔｂｒａｒｅｗｈａｔｉｔｓａｙｓ．Ｎｏｃ锄ｄｏｕｂｔｍａｔｗｈａｔ晡ｒｅｄｅａｌｈ培ｈｅｒｅｉｓｔｈｅｉｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ蚰ｄｏｐｉｎｉｏｎｓ，ｎｌｅｎｏｔｓｉｍｐｌｅｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ．”（Ｇａｄａｍｅｒ，１９９０：３８５）Ｉｎｓｕｂｊｅｃｃｉｖｉｔｙｔｒ强ｓｌａｔｏｒ’ｓｔｅｘｔ．ｈｉ８ｔｏｒｉｃａｌｂａｃｋ伊ｏｕｎｄａｎｄｍｕｓｔｂｅｔｍｃｅａｂｌｅｉｎｔｈｅｔａ玛ｅｔ２．２．２ＥｅｍｉｎｉｓｍＦｅｍｉｎｉｓｔｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｔｈｃｏｒｙｇｉＶｅｓｉｔｓ唧ｈ船ｉｓｏｎｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｃｘｔ她ｄｄｅｎｉｅｓｔｈｅａｂｓｏｌｕｔｅｃｅｎｔｃｆｆ讲ｅｏｆｍｅＣａｎａｄａａｓｓ叫ｆｃｅｔｅｘｔ．Ｔ１ｌｉｓｔｈｅｏ巧ｉｓｐｒｃＶａｌｅｎｔｉ１１ｔｗｏｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｄＶｅｓ．ＢａｒｂａｒａＧｏｄａｒｄ锄ｄＳｈｅｒｙＳｉｍｏｎ觞ｉｔｓＦｂｍｉＩｌｉｓｔｓｐｕｆｓｕｅｓ廿ｌａｔｔｌｌｃｍａｎａｎｄｔｈｅｗｏｍａⅡａｒｅｅｑｕａｌ．ＭａｓｓａｄｉｅｒＫｅ胍ｙ１９ｓａｙｓ“Ｔｈｅｕｓｅｏｆ‘ｆｅｍｉｎｉＳｔ’０ｒ‘ｗｏｍ柚’ｐｒｏｖｉｄｅｓ柚ｌｌｎｓｔａｂｌｅｐｏｉｎｔｏｆｄ印ａｒｔｌｌｒｅｆｏｒｔｒ勰ｓｌａｔｉｏｎｐｒａｃｔｉｃｅ．Ａｃｔｉｖｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｄｏｅｓｎｏｔｄｅｐａｎｆｒｏｍｐｒｅ—ｄｅｔｅｍ曲ｅｄｇｅｎｄｅｒｄｅ舶ｉｔｉｏｎｓｂｕｔｍｕｓｔ１ｅａｄｔｏａＩｌｉｌｌｔｅｒｒｏｇａｔｉｏｎｏｆｓｕｃｈｇｅｎｄｅｒｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓａｎｄｒｏｌｅｓ．＂（Ｋｅｎｎｙ，１９９７：５５）Ｉ。ｏｔｂｉｌｌｉ色ＩｅＨａｒｗｏｏｄａｄｖｏｃａｔｅｓ“ＴｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｆｅｍｉＩｌｉｓｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｈａｓｂｅｅｎａｓｔｍｇ舀ｅｆｏｒＶｉｓｉｂｉｌｉｔｙ，‘ｔｏｍａｋｅｔｈｅｆｅｍｉｎｉｎｅ—ｉ．ｅ．ｗｏｍｅｎ—ｖｉｓｉｂｌｅ’．’’（Ｈａｒｗｏｏｄ，１９９１：１０１１Ｆｅｍｉｎｉｓｔｔｈｅｏｒｉｓｔｓｅｍｐｈａｓｉｚｅｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．ＩｎｔｈｅｉｒｏｐｉＩｌｉｏｌｌｓ，ｉｆｔｌｌｅｔｒ姐ｓｌａｔｏｒｉＳａ虢ｃｔｅｄｂｙｔｈｅｆｂｌｎｉｎｉｓｔｔｈｏｕｇｈｔ，ｈｃｏｒｓｈｅＩｎｕｓｔｓｈｏｗｔｈｅｉｒｓｅｌＶｅｓｉｎｔｌｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓＳａ１１ｄｍｅｎｉｎｇｈｉｓｏｒｈｅｒｏｗｎｓｄｂｊｅｃｔｉｖｅｃｒｅａｔｉｏｎｓｉｎ“．Ｆｏｒｉｎｓｔａｎｃｅ，Ｂａｓｓｎｅｔｔａｄｖｏｃａｔｅｓ“ＢａｒｂｍＧｏｄａｒｄａ曙ｕｅｓｔｈａｔａｆｅｍｉｎｉｓｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈｏｕｌｄ‘矗ａｕｎｔ’ｔｈｅｓｉｇｎｓｏｆｈｅｒｍａｌｌｉｐｌｌｌａｔｉｏｎｏｆｔｅｘｔ，ｈｅｒ‘ｗｏｍａｎ－ｈａｎｍｉｎｇ’ｓｔｒａｔｅ西ｅｓ……ＭａｎｙｔｒａｎｓｌａｔｏＩｓｈａＶｅｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙｃｈｏｓｅｎｔｏａｓｓｅｒｔｔｈｅｍｓｅｌＶｅｓｖｅｒｙｖｉｓｉｂｌｙｉｎｄｅｅｄｉｎｔｈｅｔｅ】【ｃｍｅｙｐｍｄｕｃｅ．”（ＢａＳｓｎｅｔｔ，２００１：２５）Ｆｌｏｔｏｗ酉Ｖｅｓｈｅｒｖｉｅｗｐｏｉｌｌ￡ｓｔｈａ￡“Ｉｎｔｈｅｓｅｔｅｘｔｓａｎｏｔｉｃｅａｂｌｅｔｒｅａｄ’ｉｓｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｓｅｎｓｅｏｆｓｅｌｆｅｘｈｉｂｉｌｅｄｂｙｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ，ｉｎｃｒｅａｓｉＩｌ出ｙａｗａｒｅｔｈａｔｔｈｅｉｒｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓａｓｇｅｎｄｅｒｅｄｒｅｗｒｉｔｅｒｓｅｎｔｅｆｉ１１ｔｏｔｈｅｉｒｗｏｉｋ．……ＴｈｉｓｉｓａⅡｐａｒｔｏｆａｃｏｎｃｅｒｔｅｄｍｏｖｅａｗａｙｆｒｏｍｔｈｅｄａｓｓｉｃａｌ‘ｉ１１ｖｉｓｉｂｌｅ’ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ＇ｍｅｉｄｅａｏｆｔｈｅｈ毅塔ｌａｔｏｒａｓｓ伽ｅｋｉｎｄｏｆｔｒａｎｓｐａｆｅｎｔｃｈａＩｌｎｅｌｗｈｏｓｅｉｎＶｏｌｖｅｍｅｎｔｄｏｅｓＩｌｏｔａ鳝ｅｃｔｔｈｅｓｏｕｆｃｅｏｎｔｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｅｄｔｅｘｔｓ．”（Ｒｏｔｏｗ，２００１：３５）ＡｎｄＨａｔｉｍｐｏｉＩｌｔｓｏｕｔｍａｔ“ＤｅａｌｉｎｇｗｉｔｈｆｅＩｎｉｎｉｓｔｔ瑚ｌｓｌａｔｉｏｎｓｔｒａｔｅｇｉｅｓｉＩｌｔｅ瑚ｓｏｆａｕｔｈｏｒ－ｃｅｎｔｒｅｈ弱ｈｉｇｈｌ油ｔｅｄｔｈｅｎｏｔｉｏｎｏｆｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒａｓ雒ａｃｔｉｖｅ∞－ｐｒｏｄｕｃｅｒｏｆｔｅｘｔｓ．ＴｈｉｓａｗａｒｅｎｅＳｓｈａｓｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄｔｈｅｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎｂｙｆｃｍｉｎｉｓｔｔｒ粕ｓｌａｔｉｏｎ也ｅｏｒｉｓｔｓｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒ＿ｃｅｎｔｒｅｄｓｔｒａｔｅ西ｅｓａｎｄｎｏｔｍｅｒｅｌｙｏｆｒｅａｄｅｒ－ｃｅｍｒｅｄｓ缸－ａｔｅｇｉｅｓ．”（Ｈａｔｉｍ，２００１：１３７）２．２．３ＤｅｃｏｎｓｔｌⅥｃｔｉｏｎｉｓｍｎｅＤｅｃｏｎＳ咖ｃｔｉｏｎｉｓｔＧｅｎｔｚｌｅｒｐｏｉｎｔｓ０ｕｔ０ｖｅｒ．ｅｘａｇｇｅｒａｔｅｓｔｈｅｒｉｇｌｌｔ８ｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｓ．ｔｈａｔ“ｎｅｎｏｆｏｌｌｌｌｄａｔｉｏｎ０ｆＤｅ仃ｉｄａ’ｓｏｒｍｏｕｇｈｔｉｓｔｈｅ孙ｓｕｍｐｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｒｅｉｓｋｅｍｅｌｄｅ印ｓｔｍｃｔｌｌｒｅｏｆｉＩｌｖａｒｉａＩｌｔｏｆｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ…¨Ｒａｔｈｅｒ，Ｄｅｒｒｉｄａ‘ｂ弱ｅｓ’ｈｉｓ‘ｔｈｅｏｆｙ’ｏｆｄｅｃｏｎｓｔｍｃｄｏｎ帆ｎｏｎ－ｉｄｅｎｔｉｔｙ，ｏｎｎｏｎ—ｐｒｅｓｅｎｃｅ，ｏｎＩｎｕｎｒｅｐｒｅＳｅｎｔａｂｉｌｉ哆’’（Ｇｅｎｔｚｌｅｒ，２００４：１４７）．ｃｈａｉｎｏｆｂｉｓ叩ｉｎｉｏｎ，ｍｅｔｅｘｔｉｓｊｕＳｔａｓｉ咖６ｃａｔｉｏｎ．ｎａｔ“ｉｓａｏｎｅｏｆｉｎｆｉｎ主ｔｅｅａｒｌｉｅｒｒｅｇｒｃｓｓ…一ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ强ｄｔｒａｎｓｉａｔｅｄｔｅｘｔｂｅｃｏｍｅｓｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎｏｆａｎｏｔｈｅｒｔｍｓｌａｔｅｄｗｏｒｄｓ，……ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｎｏｔｌｌｉｎｇｂｕｔｏｍｅｒｗｏｒｄＳｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇｎｏｔｈ＿ｉｎｇ。Ｂｕｔｓｔｉｕｏｔｈｅｒｗｏｒｄｓｒｅｐｒ鹊ｅｎｔｉｎｇ。’’（Ｇｅｎｔｚ：Ｉｅｒ’ｏｆ２００４：１４７—１４８）Ｄｅｒｒｉｄａｓａｙｓ‘‘ｊｕｓｔａｓｔｈｅｍ粗ｉｆｅｓｔａｄｏｎｌ虢ｉｓｉＩｌｔｉｍａｔｅｌｙｃｏ皿ｅｃｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅｌｉｖｉⅡｇ，ｗｉｔｈｏｕｔｓｉｇＩｌｉｆｙｉｎｇ姐ｙｔｈｉＩｌｇｍｕｃｈａｓｆｏｆ，ａｔｒａｎｓｌａｔｉｃＨｌａＳｐｒｏｃｅｅｄｓ仃ｏｍｔｈｅｏｒｉｇ酬．Ｉｎｄｅｅｄｎｏｔｓｏｆ内ｍｉｔｓｌｉｆｅｆ蛔ｍｉｔｓｓ删ｖｉｖａｌ．Ｆ０ｒａ拄ａｎｓｌａｔｉｏｎｃｏｍｅｓａｆｔｅｒｔｈａｔｎｅｖｅｒｏｒｉ西ｎａｌａｎｄ，ｆｂｒⅡｌｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｗｏｆｋｓｆｉ｜１ｄｔｈｅｈｐｆｅｄｅｓｔｉｎｅｄｔｒａｎｓｌ乱ｏｒａｔｔｈｅｔｉｍｅｏｆｔｈｅｉｒｂｉｎｈ，ｉｔｔｈｅｓｔａｇｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｓｏｆｔｈｅｉｒｓｕｒｖｉｖａｌ．”∞硎ｄａ，１９８５：１７８）ＭｉｃｈｅｌｏｆａｕｌｈｏｒａｎｄＩ’ｏｕｃａｕｈａｌｓｏａｔｔｅｍｐｔｓｔｏｂｒｅａｋａｄｖｏｃａｔｃｓｔｈｅｄｅａｔｈｏｆｄ州ｍｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｎｏｔｉｏｎａｕｔｈｏｒ．（Ｇｅｎｔｚｌｅｒ，１９９３：１４９—１５３）Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｄｅｃｏｎｓｔｍｃｄｏｎｉｓｔｓ’ｏｐｉｌｌｉｏｎｓ，ｍｅｙｉｎ仃ｏｄｌｌｃｅｔｈｅｎｏｔｉｏｎｔｈａｔｎｌｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｃｒｅａｔｅｓｔｈｅｏｒｉ酉ｎａｌａｎｄｕｎｄ锄ｉｎｅｔｈｅｎｏｄｏｎ０ｆａｕｔｈｏｒｓｈｉｐ．２３ＳｏｍｅＤｅｓｃ订ｐｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅＲＤｌｅｏｆｔｈｅｒＩｈｎｓｌａｔｏｒＡｓｆｏｒｔｈｅｒｏｌｅｏｆｍｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒ＇ｂｅｓｉｄｅｓｕｓｉｎｇｍｅｗｏｒｄ“ｓｅｒｖａｎｔ”，ｔｈｅｒｅａｒｅｍｏｒｅ矗ｇｕｒａｔｉｖｅｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓｅｎｌｐｌｏｙｅｄｔｏｄｅｓｃｒｉｂｅｉｔｓｕｃｈｓｏｏｎ．ａｓ“ｉｎｖｉｓｉｂｌｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’Ｉ‘‘ｃｒｅａｔｉｖｅｔｆａｉｔｏｆ”，“ｃａｎｎｉｂａｌ，’ａｎｄ２．３．１ＴｈｅＩｎｖｉｓｉｂｌｅ“Ｔｈｅ７ＩｈｎｓＩａｔｏｒｄｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｅｘｔｅｎｔｔｏｔｅｒｍ‘ｉｎｖｉｓｉｂｉｌｉｔｙ’ｗＩｌｉｃｈｃｅｒｔａｉｎｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｔｒａｄｉｔｉｏｎｓｔｏｌｅｒａｔｅｔｂｅｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉＩｌｐｆｅｓｅｎｃｅ（ｉ．ｅ．ｉｎｔｍｓｉｏｎ，ｉＩｌｔｅⅣｅｎｔｉｏｎ）ｏｆｓａｙｓ．“ＡｃｃｏｒｄｉＩ玛ｙｅｔｒｃ】ａ￡ｅｄｌｌｓｅｔｈｅ仃ａｎｓＩａｔｉｏｎ．”饵ａｔｉｍ，２００１：４５）Ｈａｔｉｍｔ０、色ｎｕｔｉ，（１９９２，１９９５），‘ｉｎＶｉｓｉｂｉ王ｉｔｙ’ｒｅｆｅｆＳ幻ｔ、ｊｌ旧ｄｉｓｔ主ｌｌｃｔｐｈｅｎｏｍｅｎａ：（１）Ｔｈｅ‘ｅｆ６ｅｃｔｏｆｄｉｓｃｏｕｒｓｅ’，ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒ’ｓｏｆｌａｎｇＩｌａｇｅ．（２）Ａ‘ｐｒａｃｔｉｃｅａｎｄｏｆｒｅａｄｉｎｇ’，ｏｒｔｈｅｗａｙｔｒａ璐ｌａｔｉｏ璐ａｒｅｒｅｃｅｉｖｅｄｅＶａｌｕａｔｅｄ．”饵ａ岫，２００１：４５）ｎｅｉｄｅａｏｆ“仃ａｎｓｌａｔ∞’ｓｉＩｌｖｉｓｉｂｉｌｉＩｙ”ｓｔｙｌｅｓａｎｄｍｅａｎｓｔｈｅｍａｋｅｓａｔｒａ｜ｌｓｌａｔ甜ｃ猢ｏｔｃ蚰ｎｏｔｓｅｅｅｘｐｒｅｓｓｈｉｓ／ｌｌｅｒｏｗｎｔｈｏｕｇｈｔｓｏｒｃｏｍｐＩｅｔｅｅｘｈｉｂｉｔｉｏｎｏｆｏｒｉｇｉｎａＩｔｅｘｔａｎｄａｕｔｈｏｒｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｎｙｔｒａｃｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．Ｌ鲫盯ｅｎｃｅｖｅｎｕｔｉｗｈｅｆｅｔｈｅｒｅａｄｅｒｄｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｉｓｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎａｓｆｏｌｌｏｗｓ：ｉｓａｌＳｏｐａｎｌｙ“ｎｅ舰ｎＳｌａｔ叫，ｓｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｔｉｃｉｎＶｉｓｉｂｎｉ￡ｙｏｆｄｅ绝加ｉｎｅｄｂｙ￡ｈｅｔｏｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎａｕｔｈｏｒｓｈｉｐ‘ｔｈａｔｃｏｍｉＩｌｕｅｓｐｒｅ＇ＶａｉｌｉＩｌＡⅡｇｌｏ勘ｅｆｉｃａｎｃｔｌｌｔＩｌｒｅ．Ａ咖ｒｄｉＩｌｇｏｒｉ酉ｎａｌａｎｄｄｅｔｅｒｌｌｌｉｎａｔｅｓｔｏｔｈｉｓｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ，ｔｈ弓ａｕｔｈｏｒｆｒｅｅｌｙａｓａｎｅｘｐｒｅｓｓｅｓｈｉｓｔｌｌｏｕｇｂｔｓａｎｄｆｅｅｌｉｎｇｓ＿ｉｌｌｗｒｉｔｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｉｓｔｈｕｓＶｉｅ、Ⅳｅｄｔｒ鲫ｓｐａｒｅｎｔｓｅｌｆ－ｒ印ｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ，砌【Ｉｎｅｄｉａｔｅｄｂｙ仃ａ１１ｓｉＩｌｄｉＶｉｄｕａｌａｕｍｏｒｉａｌＯｉｎｇｕｉｓｔｉｃ，ｃｕｌｔｕｍＩ，ｓｏｃｉａｌ）ｔｈａｔｍｉｇｈｔｃｏｍｐＩｉｃａｔｅｒ１１ｌｌｉｓＶｉｅｗｏｆｏｒｉ百ｎａｌ吼ｉｍｐｌｉｃａｔｉ肌ｓａｕ‰ｒｓｈｉｐｏｎｅｃａｒｒｉｅｄ锕ｏｍｓａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓａｓａｆｏｒｔｌｌｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒ．Ｏｎｔｈｅｈａｎｄ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｄｅ矗ｎｅｄｓｅｃｏｎｄ—ｏｒｄｅｆｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ：ｏｎｌｙｔｈｅｆＤｆｃｉｇｎｔｅｘ￡ｃａｌｌｂｅｏｒｉｇｉＩｌ地ａｎａｕｍｅｎｔｉｃｃｏｐｙ，ｔｍｅｔｏｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｐｅｒｓｏｎａＨｔｙｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｉＳｏｒｉｎｔｅｎｔｉｏｎ，ｗｈｅｒｅａｓｔｈｅｄｅｒｉｖａｔｉｖｅ、，ｆｄｋｅ，ｐｏｔｅｎｔｉａｕｙａｆａｌｓｅｃｏｐｙ．Ｏｎｔｈｅｏｍｃｒｈａｎｄ，ｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎｉｓｒｅｑｕｉｒｅｄｄｉｓｃｏｕｒｓｅ，ｔｏｅｆｆａｃｃｉｔｓｓｅｃｏｎｄ－ｏｒｄｃｒｓｔａｔＩｌｓ谢也ｔｒａ∞Ｄａｒｅｎｔｐｒｅｓｅｎｃｅｗｈｅｒｅｂｙｔｈｅｐｒｏｄｕｃｉｎｇｔｈｅｃａｎｉｌｌｕｓｉｏｎａｓｏｆ锄ｔｈｏｍｌｔｒａｎｓｌａｔｅｄｔｅｘｔｂｅｔａｌ【ｅｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．”（ｖｅｎｕｔｉ，１９９５：６—７）‘‘１＇ｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｔｈｕｓｓｕｂｏｒｄｉＩｌａｔｅｄｔｏｔｈｅａｕｔｌｌｏｒ，ｗｈｏｄｅｄｓｉｖｅｌｖｃｏｎｔｒｏｌｓｔｈｅｐｕｂｌｉｃａｄｏｎｏｆｆｏｒｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｄｌｌｒｉｎｇｍｅｔｅｒｍｏｆｔｈｅｃ叩ｙｆｉｇｈｔｔｈｅ”ｏｒｉｇｉｎａｌ”ｔｅｘｔ，ｃｕｒｒｅｎｔｌｙｔｈｅａｕｔｈｏｆ’ｓ１ｉｆｃＩｉｍｅｇｉＶｅｎｆＩｌｌｌｌｅｇａｌｐｌｕｓ衄ｙｙｅａｒｓ…”ｂｅｃａｕｓｃｏｆＴｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ。ｓａｕｔｈｏｒｓｈｉｐｉｓｔｈｅｐｄｏｒｉｔｙｇｉＶｅｎｔｏｔｈｅｔｏｐｏｉｎｔｏｆｎｅＶｅｒｒｅｃ０霉越廿ｏｎｆｏｒｅｉ印ｗＴｉｔｅｒｉｌｌｃｏｎ仃ｏｌｌｉＩｌｇｔｈｅａｓａｔｍｓｌａｔｉ衄…—ｅｖｅｎｏｒｃｏ唧ｒｏｍｉｓｉｎｇｔｌｌｅ仃锄ｓｌａｔｏｒ’ｓｒｉｇｈｔｓＢｒｉｔｉｓｈＡｍｅｒｉｃ托ｃｉｔｉｚｅｎ．”（Ｖｅｎｕｔｉ，１９９５：８—９）“ＴｈｅｔｒａｎｓｐａｒｅｎｔｎｔｍｓｌａｔｉｏｎａｎｄｔｈｅｉｌｌＶｉｓｉｂｉｌｉｔｙｏｆｔｈｅｓｅｅｎａｓａｔ础ｓｌａｔｏｒ＇ｃａｎｂｅｓｕｃｃｅｓｓｆｌｌｌｍｙｓｔｉｆｉｃａｄｏｎｏｆｔｒｏｕｂｌｉｎｇｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎｓ，锄锄犯ｉｎ酉ｙａｎｄｅｘｃｌｔｌｓｉｏｎｓｉｎｃｏｎｃｅａｌｍｅｎｔｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｍｕｌｔｉｐｌｅｄｅｔｅｒｍｉｎａｎｔｓａｎｄｅ饪ｅｃｔｓｏｆＥｎ酉ｉｓｈ—ｌ蛐ｇｕａｇｅｗｈｉｃｈｉｔｉｓｍｌｌｌｔｉｐｌｅｈｉ眦ｒｃｈｉｅｓｉｍｐｌｉｃａｔｅｄ”（ｖｃ肌ｔｉ，１９９５：１６）２．３．２Ｔ＿ｈｅｔｎｌｎｓｌａｔｏｒＩｔａｌｙｈａｓａａｓａＣｎ曩ｔ量ｖｅ’ＩｈＩｉｔｏｒｏｌｄｓａｙｉｎｇ‘ｍａｄｕｔｔｏｒｅ６ｔｒａｄｉｔｏｒｅ＂，ｗｈｉｃｈｍｅａｎｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｌｈｅｂｅｔｒａｙｅｆ．Ｔｈａｔｉｓｔｏｓａｙ，ａｎｙｔｒａｎｓｌａ廿ｏｎｉｓｔｈｅｂｃｔｒａｙａｌｏｆｔｈｅｏｒ塘ｉｎａｌｔｅｘｔｆ！ｉｒｓｔｌｙｐｕｔｓｔｏｓｏｍｅｅｘｔｃｎｔ．Ｉｎ１９６１，ＦＩ砌ｓｏｄａｌｌｉｔｅｆａｔｏｒＲｏｂｅｒｔＥｓｃａｒｐｉｔｆｏ州ａｒｄｔｈｅｔｅ珊ｉｎｏｌｏｇｙ“Ｃｒｅａｔ沁ｅ１＇ｒｅａｓｏｎ”ｉｎｔｈｅ叼触ｏｎｃｅＺ胁∞ｎ＂甜口露缈ｆＤ工妇柳ｎｒ．Ｉｎｈｉｓ叩ｉＩｌｉ帆，ｗｈｅｎ她ｙｃｏｎｃｃｐｔｅｘｐｒｅｓｓｅｄａｎｄｉｓｔｆ越ｓｆｅ玎ｅｄ，ｉｔｔｈｅｎｌｕｓｔｂｅ“仃ｅａｓｏｎ”，ｅｓｐｃｃｉａｌｌｙｔｏｔｈｅｌｉｔｅｒａ】了ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄａｓｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎ．Ｓｏｔｒ蛆８ｌａｔｏｒｉｓｎｅｗｌｙｔｈｅ“ｃｒｅａｔｉｖｅｔｒａｉｔｏｒ”，Ｊｕｎｓａｙｓｗｈｉｃｈｉｓｄｉ蜀融ｒｅｎｔｆｔｏｍｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ‘‘ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｗｏｒｋａｓｉＩｍｇｅ鹊ｔｌｌｅ“ｓｅⅣａＩｌｔ，’．Ｘｌｌｔｏｎｇｕｅｍｅｎｂｕｔｎｏｔｗｉ吐ｌｏｕｔｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｊｕｄｇｍｅｎｔ；ａｓｍｅｄｉ哪ｂｕｔｎｏｔｗｉｔｈｏｕｔ血ｅｉｒｏｗｎｓｔａｎｄｐｏｉｌｌｔｓ孤ｄｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ．Ｔ１ｌｅｙｔｒｙｔｏａｃｈｉｅｙｅｂａｌａｌｌｃｅｂｅ押ｅｅｎｇａｉｎｓａｎｄｌｏｓｓｅｓ，ｃｘｃｅｓｓａｎｄｄ砸ｄｅｎｃｙｗｉｔｈｔｈｅｉｒｌｅ啪ｉｎｇａｎｄｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ．‘ＣｒｅａｔｉｖｅＴｒｅａｓｏｎ’ｉｓａｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｂｒｏｕｇｈｔｉｎｔｏｔｈｅｔ瑚ｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ．”（许钩，２００３：６—７）Ｉｎｔｌｌｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆ“ＣｒｅａｔｉｖｅＴｒｅａｓｏｎ”，ｔｈｅｔｒ卸ｓｌａｔｏｒ缸ｅ叩ｒｅｔａｎｄｒｅｃｏｎｓｔｍｃｔｔｈｅ吲西ｎａｌｔｅｘｔｗｉｔｈｕｓｉｎｇｈｉｓ，ｈｅｒａｃｔｉｖｅｓｕｑｅｃｔｉｖｉｃｉｅｓａｃｃｏｒｄ血ｇｔｏａｄ《ｉＩｌｉｔｅｃｒｅａｔｉｖｅｍｏｔｉｖｅ．Ｔｈｅｂａｓｉｃｆｅａｔｕｆ弓ｏｆｃｆｅａｔｉｖｅ订℃ａｓｏｎｉｎ￡ｆａｆＩｇａ￡ｉｏｎｉｓｔｈａｔｔｈｅｔｒａｎ碰ａｆｏｒ１ｅａｄｓｔｈｅｏｒｉ酉ｎａｌｔｅｘｔｔｏｔｈｅｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｗｈｉｃｈｍｅｏｒｉ咖ａｌ卸ｔ１１０ｒｄｏｅｓｎｏｔｅｘｐｅｃｔａｎｄｅｎｄｏｗｓｔｈａｔｗｉｔｈａｎｅｗａ讲＇ｅａｒａｎｃｅｉＩｌｔｈｅｔ嘴ｅｔｌａｎｊｇｕａｇｅ．Ｉｎ（、ｈｉｎｅｓｅｔ豫ｎｓｌａｔｉｏｎｈｉｓｌｏｒｙ，ｔｈｅｆａｍｏｕｓ“ｔｒａｉｔｏｒ’ｉｓＩ血Ｓｈｕ，ｗｈｏｍａｋｅｓａ伊ｅａｔｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｔｏＣｈｉｌｌａ’ｓｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｗｉｔｈ１６０ｔｒａⅡｓｌａｔｉｏｎｗｏｒｋｓ．ＢｅｃａｕＳｅｈｅｄｏｅｓｎｏｔｋｎｏｗａｌｌｙｆｏｒｅｉ弘Ｉａｎｇｕａｇｅｓ，ｈｅａｖｏｉｄａｂｌｙｍａｌ【ｅｓｍｉｓｔａｋｅｓａｎｄｈａｓｍｉｓｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｉｎｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｅｓｉｄｅｓｈｅｍａｋｅｓｍａｎｙｄｅｌｅｔｉｏｎｓａｎｄａｄｄｉｔｉｏｎｓｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ．Ｉｎｔｈｅｗｅｓｔｅｍｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｆｉｄｄ．ＥｚｆａＰｏｕｎｄｉｓａｎｏ妞ｒｆａｍｏｎｓ“￡ｆａｉ幻ｒ，’，Ｇｅｎｔｚｌｅｒｓａｙｓ“ＥｚｒａＰｏｕｎｄ’ｓｔｈｅｏｒｙｏｆｔ珊ｓｌａｔｉｏｎｆｏｃｕｓｅｄｕｐｏｎｔｌｌｅｐｒｅｃｉｓｅｒｅｎｄｅｒｉｎｇｏｆｄｅｔａｉｌｓ，ｏｆ＿ｉＩｌｄｉｖｉｄｕａｌｗｏｒｄｓ，ａｎｄｏｆｓｉｎｇｌｅｏｒｅＶｅｒ打ａｇｍｅｎｔｅｄｉｍａｇｅｓ。”（Ｇｅｎｌｚｌｅｒ，２００４：１５）“Ｐｏｕｎｄ’ｓｅｍｐｈａｓｉｓｗａｓ１ｅｓｓｏｎｔｈｅ‘ｍｅａｎｉｎｇ’ｏｆｍｅ仃．ｍｓｌａｔ酣ｔｅｘｔｏｒｅｖｅｎｏｎｔｈｅｍｅａｎｉｎｇ０ｆｓｐｅｃｉｆ沁ｗｏｒｄｓ，Ｉｎｓｔｅａｄ，ｈｅｅｍｐｈａｓｉｚｃｄｔｈｅｒｈｙ斑ｍ，ｄｉｃｔｉｏｎａｎｄｍｏｖｅｍｅｎｔｓｏｆｗｏｒｄｓ”（Ｇｅｎｔｄｅｒ’２０（）４：１６）Ａｎｄｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｏｕｇｈｔｉｓｒｅｖｅａｌｅｄｉｎｈｉｓａｄａｐｔａｂｌｅｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｏｆＣ酊氟秽ｗｈｅ托｜ｌｅｃｏｎｅｃ￡ｓａｂｏｕｆ１５０ａ１泣ｅＳｅｐｏｅｍｓ。Ｆ研ｅｘａ均ｐｌｅ，Ｈｅｔｒａｎｓｌａｔｅｓｔｈｅ“今为荡子妇，荡子行不归”ｉｎｔｏ“Ａｎｄｓｈｅｍａｆｒｉｅｄａｓｏｔ，ｗ－ｈｏｎｏｗｇｏｅｓｄｍｎｋｅｎｌｙｏｕｔ”．Ｈｅｒｃ“荡子’’ｉｓｔｒａｎｓｌａｔｅｄｉｎｔｏ“ｓｏｔ”（酒鬼）．Ｓｏｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｈｉｓｔｒ觚ｓｌａｔｉｏｎｉｓ“酒鬼在外面喝得醉醺醺的”，ｉｔｉｓｄｉ航ｒｅｎｔｆＩｏｍｔｈｅｏｒｉｇ协ａｌｍｅａｎｉＩｌｇ．Ａｎｄｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｅｓ“烟花三月下扬州’’ｍｅｉｍｏ“ＴｈｅｓｍｏｋｅⅢｏｗｅｒｓｉｎｔｏ‘‘ｔｈｅａｒｅｂｕｒｒｅｄｏｖｅｒｒｉｖｅｒ．”Ｈｅｒｅ，‘‘烟花’’ｉｓｔ瑚ｓｌａｔｅｄｋｔ’ｓｓｍｏｋｅ－ｎｏｗｅｒｓ’’（冒烟的花）（ＪｉａｎｇＨｏｎ蛹ｎ，２００１（１）：５８）ｓｅｅｔｈｅｆｏｎｏｗｉｎｇｔ、）ｌ，ｏｅｘ踟ｐｌｅｓ、砌ｃｈｃａｌｌｒｅｎｅｃｔｔ量１ｅ“ＣｒｅａｔｉｖｅＴｒｅａｓｏｎ”ｉｎｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｉｏｎｐｍ∞ｓｓ．Ｅｘ啪ｐｌｅ１．诗家清景在薪．季，绿柳才黄半未匀。若诗上林花似绵，出门俱是看花人。Ｇ妯Ⅵｌｊｕａｎ，２００２（３）：８８）ＶｅｒＳｉＤｎ：ｔｎｌｅ１ａｎｄｓｃａｐｅｗｈｉｃｈｔｈｅｐｏｅｔ】ｏｖｅｓｉｓｔｈａｔｏｆｅａｌｌｙＭａｙ，ｅａｃｈＷｈｅｎｂｕｄｄｉｎｇｇｒｅｅｌｌｎｅｓｓｈａｌｆｃｏｎｃｅａｌｅｄｅｎ吼印ｓｗｉＵ０、Ⅳｓｐｒａｙ．１１ｌｌａｔｂｅａｕｔｉｆＩｌｌｅＩｎｂｒｏｉｄｅｒｙｔｈｅｄａｙｓ饼ｓ悯呦ｅｆｙｉｅｌｄ’ｈｉｓｗａｌｌ【ｓＡｐｐｅａｌｓｔｏｅＶｅｒｙｂｕｍｐｋｉＩｌｗｈｏｍａｙｔｄｋｅａｆｌｅｌｄ．Ｈｅｒｅ，ｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｔｒａｎｓｌａｔｅｓ“ｅａｌｌｙＭａｙ”血ｏ‘‘新春”ｒｃｐｒｃｓｅｍｓＭａｙｈｉｓｃｆｅａｔｉｖｅｂｅｔｒａｙａｌｔｏｍｅｏｒｉｇｊｌｌａｌｔｃｘｔ．ＢｅｃａｕｓｅｔｈｅＳｐｒｉＩ：ＩｇｉｎＣｈｉｎａ，ｍｅｃｏｎｃｒｃｔｅｉｓｔｈｅｌａｔｅｏｆｔｈｅｔｆ触ｓｌａｔｏｒｄｏｅｓｎ’ｔｒｅｓｅａｒｃｈｔｈｅｏｒｄｅｒｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｉｍｅ蛐ｄｓｃｅｎｅｒｙａｎｄｂｒｉｎｇｓｔｈａｔｏｆＥｕｒｏｐｅｄｉｒｅｃⅡｙｆｏｒｔｒａ【ｎｓｌａｔｉｎｇ．Ｔｈｅｒｅｓｕｌｔｉｓｔｈａｔ，ｔｈｅＷｒｃｓｔｅｍｒｅａｄｅｒｓｗｉｌｌｇｅｔｓｕｃｈｗｒｏｎｇｉＩｌｆｏ珊ａｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｅａｒｌｙＳｐｒｉｌＩｇｉｎ（、ｈｉｎａｉｓａｔｔｈｅｅ觚ｌｙＭａｙ－Ｅｘ锄ｐｌｅ２．…·＋ｉｔｗａｓＷｒｏｎｇｉＩｌｈｅｒｓｉｔｕａｔｉｏｎ．１ｗａｎｔｅｄｈｅｒｔｏｓｔａｙａｔｈｏｍｅａｎｄｒｅｓｔｉ１１ｍｏｍｉｎｇ，ｂｕｔｓｈｅｗｏｌｌｌｄｃｏｍｅｗｉｍｓｅｅｕｓ：Ｓｈｅ１０ｎｇｅｄｓｏｍｕｃｈｔｏｙｏｕａｌｌＩ（ＪａＩｌｅＡｕｓｔｅｎ：ＳｅｎｓｅａＩｌｄｓｅｎｓｉｂｉｌｉ吼ＣＩｈａｐｔｅｒ．１９，、，０１．Ｉ）．ｖｅｒｓｉｏｎ：她的情况不大好。我想让她今天上午留在家里休息，但她一定要和我们一起来；她太想见到你们了。（ＷｕＬｉｌｉ）Ｇ如ｎｚｈｉｌｉ，２００１（４）：２１）ＩｎｔｈｅｓｈｅｉｓｓｏｎｏＶｅｌ，Ｍｒｓ．Ｊｅｌｌｎｉｎｇｓｉｓｐｒｏｕｄｏｆｈｅｒｄａｕ曲ｔｅｒ’ｓｐｒｅｇｎａｎｃｙ．ｎｅｎｈａｐｐｙｔｈａｔｓｈｅｓｐｅａｌ【Ｓ０ｆｉｔｅｖｅｒｙｐｌａｃｅｗｈｅｒｅｔｌｌｅＥｋａｍｐｌｅ２ｉｓｑｕｏｔｅｄ丘ｏｍｗｈａｔｓｈｅｓａｉｄ．Ｉｔｉｓｅａｓｙｔｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｈｅｓｅｎｔｅｎｃｅ‘‘ｉｔｗａｓｗｍｎｇｉＩｌｈｅｒｓｉｔｌｌａｔｉｏｎ＂ｂｕｔｄｉｆ￡：沁ｕｌｔｔｏ臼ｒａｎｓｌａｔｅｔｈａｔ．Ｆｒｏｍｔｈｅ１ｉｔｅｆａｌｍｅａｎｉｎｇ，ｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｍｅａｎｉｎｇｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅ“ｈｅａｌｔｈｏｆ“ｓｉｔｕａｔｉｏｎ’’ｉＳ‘‘情况，，，ｈｅｒｃｔｈｉｓｓｅｎｔｅｎｃｅ；ｔｈｅｏｎｓｐｅｃｉａｌｌｙｏｆｓ硒ａｔｉｏｎ”ｉｎＣｈｍｓｅｍｃａｎｉｎｇ“ｗｒｏｎｇ’’ｉｓ“坏的，不好的”．Ｓｏｂａｓｉｎｇｔ１１ｉｓａ１１ａｌｙｓｉｓ，Ｍｒ．ＷｕｔｒａＩｌｓｌａｔｅｓｔｈｉｓｓｅｍｅｎｃｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇｉｎｔｈｅｖｅｒｓｉＯｎ．Ｉｔｓｅｅｍｓｒｅａｓｏｎａｂｌｅ．Ｂｕｔ，ｉｆｗｅｔｈｉＩｌｌ【ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＯｖｅｒ，ｗｅｗｉｌｌｆｉＩｌｄｓｏｍｅｐｒｏｂｌ６ｍｓ．‘硝占ｗｅｌ【ｌｌｏ、Ⅳｎ，ｆｆｏｍｍｅｇｅｎｅｆａｌｓｐｅａｌ【ｉｎｇ，ｗｏｍａｎ’ｓｈ钉ｓｉｔｕａｔｉｏｎｉｓｎｏｔｇｏｏｄ．Ａｎｄｐｒｃｇ皿趾ｃｙｉｓｎ’ｔｅｑｕａｌｔｏｔｈｅｆａｃｔｔｈａｔＷｈ’ｓａｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｇｏｅｓａｇａｉｌｌｓｔ￣ｈｓＪｅ皿ｉｎｇｓ’ｓｓｅｎｔｅｎｃｅｐｒｏｕｄｍｏｏｄｊｕｓｔｓａｙｉｎｇｂｅｆｏｒｅ．Ｓｏ，ｈｅｒｅ，ｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅ也ｉｓｍｕｃｈｉｎｔｏ“她身子不方便’’ｉｓｂｅｔｔｅ“ｈａＩｌｍｅｐｒｅｖｉｏｕｓｏｎｅ．’’（ｘｕｎｚｌｌｉｌｉ，２００１（４）：２１）２．３．３Ｔｈｅ，ＩｈＩｎｓｌａｔｏｒａｓａＣａｎｎｉｂａｌＡｎｅｗｉｍａｇｅｉｄｅｍｉｆｉｅｓｔｈｅｔｆ柚ｓｌａｔＯｒａｓａ“Ｃａｌｌｎｉｂａｌ”ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅ１５５４，ｔｈｅｍｅｍｂｅｒｓａＢｒａｚｉｌｉａｎ“ＣａｎＩｌｉｂａｌｉｓｍ’’ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ也ｅｏ阱“Ｉｎｏｆ‰Ｔｕ山ａｍｂａ仃ｉｂｅｉｎＢｒａｚｎｄｅｖｏｕｒｅｄＰｏｒｈｌｇｕｃｓｅＣａｔｈｏｌｉｃｐｒｉｅｓｔ…ｓａｒｄｉｎｈａ，ｗｈｉｃｈ２００３（４）：４６）．７ｒｈｅｈｏｍａｇｅｏｎｉｓｔｈｅｏｒｉｇｉｎｏｆｔｈｉｓｔｈｅｏ哆’’（ＰａｎＸｕｅｑｕ姐，ａｓａｎｂｅｈａｖｉｏｒｏｆｅａｔｉｎｇｔｈｅｐｒｉｅｓｔｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｃｔｏｆｔｈｅｐａｎｏｆｔｈｅＴｕｐｉＩｌ锄ｂａｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｙｏｎｌｙｄｅｖｏｕｆｔｈｒｅｅｌ【ｉｎｄｓｏｆｐｅｒｓｏｎｓ：“ｔｈｅｐｅｒｓＯｎｗｈｏｉｓｓｔｒｏｎ昌ｔｈｅｐｅｒＳｏｎｗｈｏｉｓｒｅｓｐｅｃｔａｂｌｅａｎｄｈｏｎｏｒａｂｌｅ蚰ｄｔｈｅｐｅｒｓｏｎｗｈｏｃ柚ｓａｙｗｏｒｄｓｗｉｔｈｇｈｏｓｔｓ．”（Ｊｉａｎｇ）【ｉａｏｈｕａ，２００３：６４）Ｉｎ１９２８，ＢｒａｚｉｌｉａｎＭｏｄｅｍｉｓｔＯｓｗａｌｄｄｅＡｎｄｒａｄｅｐｕｂｌｉｓｈｅｄｈｉｓｕｓｅｓ￡硼ｏｕｓｂｏｏｋ，肘．口尼材奢咖砌虮，ｐ巧魄妒（《食人主义宣言》）ｗｈｅｒｃｈｅｍｅｍｅｔａｐｈｏｒ“Ｃａｌｌｎｉｂａｌｉｓｍ＂ｔｏｉｍｐｒｏｖｅＢｒａｚｉｌｉａｎｃＩｌｎｕｒｃａｓｏｎｅｍｅｍｏｄｂｏｔｈａａＩｌｄｔｈｉｎｋｓｔｈａｔｔｈｅｄｅＶｏｕｄＩ培ａｃｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｖｉｏｌａｔｉｏｎｏｆｃ柚ｂｅｌｍｄｅｒＳｔｏｏｄａｓＥｕｒ叩ｅａｎｃｏｄｅｓａｎｄａｎａｃｔｏｆｈｏＩｎａｇｅ（Ⅵｅｉｒａ，１９９９：１０２）Ｉｎ１９６３，ＨａｒｏｌｄｏｄｅＣ锄ｐｏｓｐｕｂｌｉｓｈｅｄｈｉｓ州ｃｌｅＤ口ｍ如伽ｃ嘲ｏＣ砌！啪Ｐ啪增Ｄ旃∞（《作为创造和批评的翻译》）ｗｈｅｒｅ“Ｃａ皿ｉｂａｌｉｓｍ”ｔｈｏｕ曲ｔｉｓｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄｉｎｌｏｔｒａＩｌｓｌ砒ｉｏｎｓｔｌｌｄｉｅｓ．“Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ”ｃｏｍｐａｒｅｓｔｈｅｔｏｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｂｌｏｏｄｔｒａｎｓｆＩｌｓｉｏｎｗｈｉｃｈｍｅａｎｓｔｏａｂｓｏｒｂｏｔｈｅｒ’ｓｉｓｎｏｕｒｉｓｈｍｅｎｔｉｍｐｒｏＶｅｓｈｉｓｏｗｎｈｅａｌｔｈｏｆｂｏｄｙ．ＩｎｔｈｉｓｔｅｇａｒｄｅｄａＳｏｎｅｔｈｅｏｒｙ，ｔｒ跏ｓｌ砒ｉｏｎｏｔｈｅｒＳ．Ｏｆｏｆｂｅｈａｖｉｏｒｓｊｕｓｔ１ｉｋｅｂｏｒｒ∞曲喀舫ｍｃｏｕｒｓｅ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｏｒＩＤｗｓｔｈｅｉｔｓ（）ｗｎｃｍｌｔｕｒｅ．ａｄｖ龃ｔａｇｅｄｐａｒｔｏｆｏｍｅｒｃｔｌｌｍｒｃｓｆｏｒｉｍｐｆ０锄唱“Ｔｈｅｃ卸ｎｉｂａｌｉｓｔｉｃｍｅｔａｐｈｏｒｈａｓ００ｍｅｔｏｂｅｕｓｃｄｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｔｏｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｓｗｈａｔｔｈｅｙｃａｎｄｏｗｉｔｈａｔｅｘｔ．Ｔｔ甜塔ｌａｔｉｏｎ，ｓａｙｓｔｈｅｇｒｅａｔｄｉｓｃｕｓｓｅｄｉｎｄｅｔａｉｌＢｒａ２ｍｉａｎ仃ａｎｓｌａｔｏｒＨａｒａｌｄｏｄｅｂｙＣ锄ｐｏｓ，ｗｈｏｓｅｗｏｒｋｉｓｏｎＥｌｓｅⅥｅｉｒａｉｌｌｈｅｒｃｈａｐｔｅｒｉｎｔｈｉｓｂｏｏｋ，ｍａｙｂｅｔｈｅｌｉｋ朋ｅｄｔｏａｂｌｏｏｄｔｒａｌｌｓｆｌｌｓｉｏｎ，ｗｈｅｒｅｔｈｅｅｍｐｈａｓｉｓｉｓｈｅａｌｔｌｌ粕ｄｎｏｌ撕ｓｌｌＩｎｅｎｔａｎｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｆ．日１ｉｓｉｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｓａｆａｒｃｒｙｆｒｏｍｔｈｅｎｍｉｏｎｏｆｆａｉｔｈｆＩｌｌｎ酷ｓｔｏｏｒｉ西ｎ如ｏｆｔｏｄｅｓｅｎｒａｎｔｏｆｔｈｅｓｏｕｒｃｅｔｅｘｔ．Ｔｔ锄ｓｌａｔｉｏｎ，ａｃｃｏｒｄｉｎｇＣａｍｐｏｓ，ｉｓａｇｅｎｔａｓａａｄｉａｌｏｇｕｅ，ｔｈｅ协ｍｓｌａｔｏｒａｎｄｉｓ柚ａｎ—ｐｏｗｅｒｆｕｌｒｅａｄｅｒ蚰ｄａｆ诧ｅｗｒｉｔｅｒ．”（ＢａｓｓｅｔｔＴｈｅＴｈｒｉＶｅｄ，１９９９：５）２．４Ｉ曲ｄｅｑｕａｃｙＯｆＭａｃｈｉｎｅｎａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｃ０］［ｎＤｕｔｅｒｃａＩｎｅＡｆｔｅｆＷｂｒｌｄＷａｒＩＩ，ｉｎｔｏｅｘｉｓｔｅｎｃｅａｎｄｉｔｉｎｔｌｌ】ｍａｃｃｅｌｅｒａｔｅｄｍｅｂｉｒｔｈｏｆｍａｄｂｉｎｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｂｕｔｗｈａｔｉｓｔｈｅｍａｃｈｉｎｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ？ＹｃＪｌｎｌｍｅｉｓａｙｓ“ＢｙＭａｃｈｉｎｅｃｏｍｐｕｔｅＴ＿ｂａｓｅｄｐｆｏｃｅｓｓｍａｔｗｒｉｔｔｅｎｔｅｘｔ矗ｏｍｔｈｅｃａ￡ｅｇｏｒｊｅｓｏｆｏｎｅＴｒ柚ｓｌａｔｉｏｎｗｅｈｅｌｐｓａｒｅｆｅｒｔｏａｎｙｔｏｔｒａｎｓｆｏｒｍｓ（ｏｒｕｓｅｒｔｒａＩｌｓｆｏｒｍ）ｈｌｌｍａｎｌａ她ｍａｇｅｉｎｔｏａｎｏｔｈｅｒ．＂ＡｎｄｓｈｅｆｌｌｒｔｈｅｒｇｉｖｅｓＦｕｌｌｙｉｔ：‘‰ｄＡｍＤｍａ￡ｅｄＭａｃｈｉｌｌｅＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎ＠ＡＭＤｒｅｆｅｒｓｔｏｍａｃｈｉｎｅｔｍｎｓｌａｔｉｏｎｐｅｒｆｏｒｍｅｄｗｉｔｈｏｕｔｈｕｍａｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓ．Ｈｕｍａｎ一触ｓｉｓｔｅｄａＭａｃｈｉｎｅＴｒ蛆ｓｌａｔｉｏｎ（Ｈ㈣ｂｉｌｉｎｇＩｌａｌ）ｈ啪ａｎｔｈｅｉｎｔｅⅣｅｎｔｉｏｎｄｕ豳ｇｉｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎｗｈｉｃｈａｐｐｅａｌｉｎｇｉｌｌｃａｓｅｃｏｍｐｕｔｅｒｓｙｓｔｅｍｄｏｅｓｍｏｓｔｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｏｆｄｉｆ￡：ｉｃｔｌｌｔｙｔｏａ（ｍｏｎｏ—ｏｒｂｅｉｎｇｆｏｒａｈｅｌｐ．Ｍａｃｈｉｎｅ一趟ｄｅｄＴｒａＩｌｓｌａｔ“ＤＩｌ（ＭＡｌ）ｉｓｔｒ柚ｓｌａｔｉｏｎｉｎｗｈｉｃｈｏｎｅｏｒｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｄｏｅｓｍｏｓｔｏｆｔｈｅ、Ⅳｏｆｋｗｉｔｈｔｈｅａｓｓｉｓｔａｎｃｅｏｆｃｏｍｐｕｔｅｆｓｙｓｔｅｍｓ，ｍａｉｌｌｌｙａｓｒｅｓｏｌｌｒｃｅｓｍｏｒｅｓｕｃｈａｓｄｉｃ６０ｎａｄｅｓａｎｄｓｐｅｌｌｉｌｌｇｃｈｅｃｋｅｒｓ．，’（ＹｅＪ岫ｍｅｉ，２００２：２）Ｍａｃｈｉｎｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃａｎｎｏｔｒｉｖａｌｈｕｍａｎ仃ａｎｓｌａ矗ｏｎｉｎｔｒ蛆ｓｌａｔｉｏｎ，ｈａｓｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎｉｎｍａｃｈｉｎｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｘｔ．Ａｌｔｈｏｕｇｈｔｒａｎｓｌａｔ．ｍｇｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｍａｎｙｍｅｒｉｔｓｓｕｃｈｉｔｉｓｓｈｏｒｔｏｆｍｅｓｔｒｅｓｓｅｓｏｎａｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｓｐｅｅｄｍｎＩｌｉｎｇｆａｓｔｅｆｃｒｃａｔｉｖｅｍ扎ｈｌｌｍａｎｂｅｉｌｌｇｓ，ｓｅｍｓｕｐｐｏｒｔｉｌｌｇｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ．Ｍａ幽ｎｅ饿ｍｓｌａｔｉｏｎｏｎｅｍｅｓｙｎｔａｃｔｉｃ仃锄ｓｆ０加ａｔｉ衄ｏｆｌａｎｇｕａｇｅｔ０ａｎｏｔｈｅｒｂｕｔｄｅｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｃａｎｎｏｔａｃｌ撕ｆｙｍｅｓｕｂｎｅｄｉ｜№ｒｅｌｌｃｅａｎｂｅ柳ｅｅｎｃｏ助ｏｔａｔｉｏｎ粕ｄｃｏｎｃｒｅｔｅｗｏｒｄ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｃｘｐｆｅｓｓｉｏｎｕｎｄｃｆｓｐｅｃｉｆｉｃｓｉｔｌｌａｔｉｏｎ．ＶＨ．ＹｎｇＶｅｓａｙｓ：“ＥＶｅｎｗｈｅｎｗｅｈａＶｅｐｒｏｇｒａｍｗｈｉｃｈｃａｎｇｉｖｅ伊ａｍｍａｔｉｃａｌｍａｋｅａｄｅｑｕａｔｅ柚ａｌｙｓｅｓｏｆｔｈｅｉｎｃｏｍｉｎｇｓｅｎｔｅｎｃｅ，ｗｅｓｔｉｌｌｃａｎｎｏｔｔｒ越ｓｌａｔｉｏｎｓｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｌａｒｇｅａｍｏｕｎｔｏｆｒｅｍａｉｎｉｎｇ鲫曲ｉｇｕｉｔｙ－ＷｂｈａｖｅｃｏｍｅｆａｃｅｔｏｆａｃｅｗｉｔｈｔｈｅｒｅａｌｉｚａｔｉｏｎｔｈａｔｗｅｗｉｌｌｏｍｙｈａｖｅａｄｅｑｕａｔｅｍａｃｈｉＩｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｗｈｅｎａｔｈｅｍａｃ：ｈｉｎｅｃａｌｌ‘ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ’ｗｈａｔｉｔｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇａｌｌｄｔｈｉｓｗｉⅡｂｅＶｅｒｙｄｉｆＥｉ饥ｌｔｔａｓｋｉｎｄ∞ｄ．”（Ｗｂｌ丘ａｍｗｉｌｓｓ，２００１：２３∞ＨｕｍａｎｔＩａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｃｒｅａｔｉｖｉｔｙａｉｓｕｎｌｉｍｉｔｅｄｂｕｔｔｈａｔｏｆｍａｃｈｉｎｅｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎ啪ｏｎｌｙｒｅａｃｈｔｏｈａｓｂｅｅｎｉｍｐｒｏｖｅｄ，ｉｔｆＩｌｔｌｌｒｅ．ｃｅｒｔａｉｎｅｘｔｅｎｔ．皿Ｉｏｕ曲ｍａｃｈｉＩｌｅｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎｐｌａｃｅｏｆｃ卸ｎｏｔｔａｌ【ｅｔｈｅｈｕｍ姐ｔ捌帱ｌａｔｉｏｎｉｎｔｈｅＣｈａｐｔｅｒＴｈｒｅｅＡＳｐｅｄ矗ｃＡｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅＵⅡｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇＡｃｔｉＶｉｔｉｅｓｎ翟ｎｓｌａｔｏｒ’ｓＴｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎｓ０ｓｔｒｃＳｓｅｓｏｎｔｈｅａｃｔｉＶｅｐａｎｉｃｉｐａｔｉｏｎｏｆａｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｉ１１ｒｅａｄｉＩｌｇｔｈａｔｎｒｅｇａｒｄｓｔｈｅｒｅａｄｃｒ’ｓｒｅｃｅｐｔｉｏｎｏｆｉｍｐｒｏＶｉｎｇｍｅｔｅｘｔ’ｓｌｉｔｅｒａｒｙｉｎｉｔｓｍｅｖｉｔａｌｆａｃｔｏｒｍｅ锄ｉ１１９．ＪａｕｓｓａｎｄＩｓｅｒｂｏｔｈｐａｙｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｒｅｃｏｎｓｔｒＩｌｃｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｈｃｏｒｙｂｙｄｒａｗｉｎｇ丘ｏｍｔｈｅａｕｔｈｏｒａｎｄｔｈｅｔｅｘｔｔｏｆｏｃ嘴ｔｈｅｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌｅｍｐｈａｓｉｓ删ａｙｂｅｔｗｅｅｎｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｔｈｅａｕｔｈｏｒ，也ｅｗｏｒｋａＩｌｄｔｈｅｒｅａｄｅｆ，ｐａｎｉｃｔ】ｄａｒｌｙｍｅｒｃａｄｅｒ’ｓｄｙｎａｍｉｃｒｏｌｅｉｎｒｅｃ印ｔｉｏｎ．Ａｎｄｔｈｅｔｆ艄ｓｌａｔｏｒ’ｓｕｎｄｅｒｓｔ柏ｍｎｇｉｓＶｅｒｙｉｌｎｐｏｒｔａｎｔｏｂＶｉｏｕｓｌｙｉｎｔｌｌｅａｓｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓｗｉｔｈｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｂｅｉｌｌｇｒｅｇａｒｄｅｄｔｈｅｆｉｒｓｔｒｅａｄｅｒｔｏⅡｌｅｏｒｉｇｉｎａｌ．ＩｎｔｈｉＳｃｈａｐｔｅｒ，１ｗｎｌｅｘｐｌａｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｃｏｎｓｔｉｎｌｃｎｔｓｏｆｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｉｎｄｅｔａｉｌｓ．ＡｎｄＩｈａＶｅａｄｏｐｔｅｄａｔｅｎｔａ虹ｖｅｃａｔｅｇｏｒｉｅｓｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ：ｈｉｓｃ甜ｔｕｒａｌｃｏｎｃｅｐｔ，∞ｓｔｈｅ＿ｔｉｃｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ，ｌｉｔｅｒａｒｙｃｏｍｐｅｔｅｌ批．从ｏ，ｂｙｌ锄ｇｕａｇｅｔｅｘｔ．ｅｘｐｌａｉｎｅＸ啦ｐｋｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒａｃｔｉｃｃｓ，Ｉ、）ｌ，ｉｌｌａｎａｌｙｚｅｈｏｗｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒ’ｓａｃｔｉｖｉｔｉｅｓａｒｅｕｎｄｅｒｓｔ觚ｄｉＩｌｇｒｅｖｅａｌｅｄｉｎｔｈｅｔａ玛ｃｔ３．１ｎｅｍｎｓｌａｔｏｒ’ｓＤｉ脑ｒ蛆ｔＣＩｌｌｔＩｌｍＣｏｎｃｅｐｔａｓａＴＩａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｒｅｇａｒｄｅｄｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｆｅｒ丘ｏｍＯｎｅ砌锣衄谢如上矾缸ｎ弹站口ｉｓ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｗｈａｔｉｓｅｘｐｒｅｓｓｅｄｉｎ０ｎｅ１ａｎｇｕａｇｅｔｏａｎｏｔｈｅｒ，ｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｔｈｅｈｅａｄｗｏｒｄ“虹锄ｓｌａｔｉｏｎ’’ｉｎａｃｔｏｒｔｈｅｐｍｃｅｓｓｏｆｆｅｎｄｅｒｉｎｇｌ锄ｇｔｌａｇｅｏｒｓｅｔｏｆｓｙ瑚【ｂｏｌｓｂｙｍｅ蛳ｓｏｆ扭ｏｔｈｅｒ３１ｌａＩｌｇｕａｇｅｏｒｓｅｔｏｆｓｙｍｂｏｌｓ．＂（ｓｎｅｌｌ－Ｈｏｍｂｙ，２００１：３９）ＳｏｔｈｅｌａｎｇｕａｇｅａｎａｌｙＳｉＳａｎｄｍｅｔｅｘｔｃｏｍｐ撕ｓｏｎａｒｅｔｈｅｍａｊｏｒｔａｓｋｓｏｆ打ａｎｓｌａｔｉ蚰ｓｔｕｄｉｅｓ．ＨｏｗｅＶｅｒ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｄｅｆｉｎ“ｅｌｙｎｏｔｏｎｌｙａｐｒｏｃｅｓｓｏｆ仃ａｎｓｆｅｒｆｒｏｍｏｎｅｌａｎｇｕａｇｅｔｏａｎｏｔｈｅｒ，ｂｕｔａｌｓｏｃｏｎｃ啪ｓｗｉｔｈｔｈｅｃｕｌｔＬｌｒｅｕｎｄｅｎａｋｅｎｂｖｔｈｅ撕ｏｌａｎｇｕａｇｅｓ．ｏＩｌｌｔｕｒｅｈｅｒｅｉｓｕ∞ｄｉｎｉｔｓａｎｔｈｒｏｐ０１０舀ｃａｌｓｅｎｓｅ．Ａｍｅｒｉｃａｎｅｔｈｎ０１０９ｉｓｔＷａｒｄＨ．Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈｏ埘ｃｅｄｅｆｉＩｌｅｓｃｕｌｔｕｒｅａｓｆｂｌｌｏｗｓ：‘ＡｓＩｓｅｅｉｓ，ａｓｏｃｉｅｔｙ，ｓｃＩＩｌｔＩｌｒｅｃｏｎｓｉｓｔｓｏｆｗｈａｔｅｖｅｒｉｔｉｓｏｎｅｈａｓｔｏｌ（ｎｏｗｏｒｂｅｌｉｅＶｅｉｎｏｒｄｅｒｔｏｏｐｅｒａｔｅｉｎａｍａ蚰ｅｒａｃｃｅｐｔａｂｌｅｔｏｉｔｓ五ｅｍｂｅｆｓ，ａｎｄｄｏｓｏｉｌｌａｎｙｒ０１ｅｔｈａｔｔｈｅｙａｃｃｅｐｔｆｏｒａｎｙｏｎｅｏｆ也ｅｌｎｓｅｌｖｅｓ．口ｌｔｕｒｅ，ｂｅｉｎｇｗｈａｔｐｅｏｐｌｅｈａＶｅｔｏｌｅａｍａｓｄｉｓｔ＿ｉｎｃｔｈｏｍｔｈｅｉｒｂｉｏｌｏｇｉｃａｌｈｅｒｉｔａｇｅ，ｍｕｓｔｃｏｎｓｉｓｔｏｆｔｈｅｅｎｄｐｒｏｄｕｃｔｏｆｌｅａｒｎｉｎｇ：ｋｎａｗｌｅｄｇｅ，ｉ１１ａｍｏｓｔｇｅｎｅｒａｌ，ｉｆｒｅｌａｔｉｖｅ，ｓｅｎｓｅｏｆ也ｅｔｅｒｍ，ｂｙｔｈｉｓｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ，ｗｅｓｈｏｌｌｌｄｎｏｔｅｔｈａｔｃＩｌｌｍｒｅｉｓｎｏｔａｍａｔｅＴｉａｌｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ；“ｄｏｅＳｎｏｔｃｏｎｓｉｓｔｏｆｔｈｉｎｇｓ，ｐｅｏｐｌｅ，ｂｅｈａｖｉｏｒ，ｏｒｅｍｏｔｉｏｎｓ．Ｉｔｉｓｒａｍｅｒａｌｌｏｒｇ锄ｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓｅｍｉｌｌｇｓ．Ｉｔｉｓｔｈｅｆｏｒｍｓｏｆｔｈｉｎｇｓｔｈａｔｐｅｏｐｌｅｈａｖｅｉｎｍｉｌｌｄ，也ｅｉｒｍｏｄｅｌｓｆｏｆｐｅｆｃｅｉｖｉｌｌｇ，ｒｅｌａｔｉｎｇ，ａｎｄ’ｏｔｈｅ州ｉｓｅ洫唧ｒｅｔｉｎｇｔｈｅｍ．地ｓｕｃｈ，ｔｈｅｔｌｌｉＩｉｇｓｐｅｏｐｌｅｓａｙａｎｄｄｏ，ｔｈｅｉｆｓｏｃｉａｌａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔａｎｄｅｖｅｎｔｓ，ａｒｅｐｒｏｄｕｃｔｓｏｒｂｙ巾ｒｏｄｕｃｔｓｏｆｔｈｅｉｒｃｕｌｔｕｒｅａｓｔｈｅｙａｐｐｌｙｉｔｔｏｔｈｅｔａｓｋｏｆｐｅｒｃｅｉｖｉｎｇ嬲ｄｄｅａｌｉｎｇｗｉｔｈｍｅｉｒｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ．”（Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ，１９６４：３６）Ｈｉｓｄｅ铀ｉｔｉｏｎａｂｏｕｔｃｕｌｔＩｌｒｅｉｓｖｅｒｙｄｅｔａｉｌｅｄａＩｌｄｇｉＶｅｓｕｓｅｎｌｉ曲ｔｅｎｍｅｎｔＩ“ＩｎＧｏｏｄｅｎｏｕ曲’ｓｏｐｉｌｌｉｏｎ，ｔｈｅＣｔｌｌｔｌｌｒｅｉｓｈｅｒｅｎｏｔｌｌｌｌｄｅｒｓｔｏｏｄｉＩｌｔｈｅｎａｒｒｏｗｅｒｓｅｎｓｅｏｆｍａｎ’ｓａｄｖａｎｃｅｄｉｎｔｅｌｌｅｃｔｌｌａｌｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｓｒｃｆｌｅｃｔｅｄｉｎｔｈｅａｆ￡ｓ，ｂｕｔｉｎｔｈｅｂｒｏａｄｅｒ锄ｌｈ尬ｐｏｌ９醇ｃａｌｓｅｎｓｅｔｏｒｅｆｅｒｔｏａＨｓｏｃｉａｌｌｙｃｏｎｄｉｔｉｏｎｅｄａｓｐｅｃｔｓｏｆｈｕｍａｎｌｉｆｅ．，’（Ｓｎｅｌｌ－Ｈｏｒｎｂｙ，２００１：３９）ＡｎｏｔｈｅｒＧｅ玎ｎａｎｓｃｈｏｌａｒ，ＨｅｉＩ惦Ｇｏｈｒｉｎｇａｄ印ｔｓＧｏｏｄｅｎｏｕｇｈ’ｓｄｅｆｉｎｉｔｉ彻０ｆｃｏｎｔｒａｓｔｉＶｅｆｏｌｌｏｗｓ：ｃＩｌｎｕｒｅ疗ｏｍｍｅｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｆｃｕｌｔｌｌｍｌｌｙａｓｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｗｈｉｃｈｈｅｃａｌｌｓ（ｘｏｓｓ－ＣＩｌｌｔｕｒａｌＣｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ“ＱｌｌｔｕｒｅｉｓｅＶｅｒｙｔｈｉｌｌｇｏｎｅｎｅｅｄｓｔｏ】【ｌｌｏｗ，ｍａｓｔ盯ａｎｄｆｅｅｌｉＩｌｏｒｄｅｒｔｏｏｒｊｕ咄ｅｗｈｅｒｅｐｅｏｐｌｅ’ｓｂｅｈａｖｉｏｒｃｏｎｆｏｒｍｓｔｏｄｅｖｉａｔｅｓｆｒｏｍｗｈａｔｉｓｏｎｅ’ｓｅ印ｅｃｔｅｄｆｍｍｔｈｅｍｉｎｔｈｅｉｒｓｏｃｉａｌ∞ｌｅｓ，ａｎｄｉｎｏｒｄｅｒｔｏｍａｌ【ｅｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙｃｏｎｃｃｍｃｄ．ｕｌｌｌｅｓｓｔｈｅｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓｏｆｂｅｈａｖｉｏｒ∞ｎｆｏ珊ｔｏｔｈｅｐｒｅｐ甜ｅｄｔｏｏｎｅｉｓｔａ】【ｅｄｅｖｉ柚ｔｂｅｈａｖｉｏｒ．’’（Ｓｎｅｌｌ－Ｈｏｒｎｂｙ，２００１：４０）Ｆｒｏｍ（ｂｈｒｉｎｇ’ｓａｄａ【ｐｔａｔｉｏｎ，ｗｅｃ锄ｂ．ｏｗｔｈａｔｔｈｅｒｅｉｓａｒｅｔｈｒｅｅ０ｂｖｉｏｕｓｌｙｉｍｐｏｒｔａｎｔｐｏｉＩｌｔｓｉｎｉｔ．“Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔ０ｆｏｆ∞ｌｔｌｌｒｅａｔｏ蛐１ｃＩｌｏｗｌｃｄｇｅ，ｐｒ曲ｃｉｅｎｃｙ孤ｄｐｅｒｃ叩ｔｉｏｎ；Ｓｅｃｏｎｍｙ，ｔｈｉｓｂｅｈａｖｉｏｒ觚ｄｅｖｅｎｔｓ；ｍｉｒｄｌｙ，ｉｔｏｒｃｏｎｃｅｐｔｄｏｓｅｌｙｏｎｃｏｎｎｅｃｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅｄ印ｅｎｄｓｅｘｐｅｃ￡ａｔｉｏｎｓａｎｄｎｏｒｍｓｗｈｅｔｈｅｒｔｈｏｓｅｏｆｓｏｃｉａｌｂｅｈａＶｉｏｒｍｏｓｅａｃｃｅｐｔｅｄｉｎｌａｎｇＩｌａｇｅｕｓａｇｅ．”（Ｓｎｅｌｌ－Ｈｏｍｂｙ，２００ｌ：４０）“缸ｗｅａｎｄｌ【１１０ｗｍａｔ，ｔｈｅ．ｃｕｌｔｌｌｒｅｉｓａｔｏｔａｌｉｔｙ０ｆ１【ｎｏｗｌｅ电ｅ，ｐｒｏ丘ｃｉｅｎｃｙｔｏｐｅｆｃ叩ｔｉｏｎｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｂａｓｉｓｐａｎｏｆｏｎｏｌｌｆ印ｐｒｏａｃｈｔｒ柚ｓｌａｌｉｏｎ．Ｉｆｎｏｔ咖ｌｙｌａｎｇＩｌａｇｅｉｓ蛆ｉｎｔｅｇｒａｌｃｕｌｔｌｌ】ｆｅ，ｔｈｅ缸锄ｓｌａｔｏｒａｌｓｏｂｅａｔｈｏｍｅｎｅｅｄｓｐｒｏｆｉｃｉｅｎｃｙｉｎ时ｏｌ越ｇｌＩａｇ鸭ｂｕｔｗｏｒｄｓ，ｈｅｍｕｓｔｂｅｂｉｌｉｎｇｕａｌａｎｄｔｈｅｅｘｔｅｎｔｏｆｈｉｓｏｎｌｙｉｎ咖ｃｌｄ眦ｓ。Ｉｌｌｏｍｅｒｂ砌ｔｕｒａｌ．”（、，ｒｅ肌ｅｅｒ，１９８６：３０—５３）Ａｎｄｎｏｔｋｎａｗｌｅｄｇｅ，ｐｒ０矗ｃｉｅｎｃｙ，舳ｄｐｅｒｃ印曲ｎｄｅｔｅ珊ｉｎｅｓｌｌｉｓ曲ｉｌｉｔｙｔｅＸｔ．ｔｏｐｒｏｄｌｌｃｅｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｅｘｔ，ｂｕｔａｌｓＯｈｉｓｌｌｌｌｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｔｈｅＳｏｌｌｒＣｅ３．２Ｔｈｅ，Ｉｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓＬｉｔｅ髓ｒｙＣｏｍｐｅｔｅｎｃｅ“Ｉｎｔｈｅｅａｒｌｙｐａｓｔ，ｐｅ叩ｌｅｔｈｉｎｌ【ｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓ姐ａｎｗｈｉｃｈｒｅｑｕｉｒｅｓａｐｔｉｔｕｄｅ，ｐｒａｃｔｉｃｅ如ｄｇｅｎｅｒａｌ】【ｎｏ讲ｅｄｇｅ一－ｎｏｔｈｉｎｇｍｏｒｅ；ｔｈｅａｂｉｌｉｔｙｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅｉｓａｇｉｆｔ．”（Ｂａｋｅｒ，２０００：３）Ｔｈａｔｉｓｔｏｓａｙ，ｏｎｌｙａｐｅｒｓ彻ｗｈｏｉｓｇｉｆｔｅｄａｎｄｂｏｍｃａＩｌｂｅｃｏｍｅａｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒ．Ｎｏｗａｄａｙｓ，ｉｔｉｓａｌｗａｙｓａｓｓｕｍｅｄｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｍｕｓｔｈａｖｅａｎｅｘｃｅｌｌｅｎｔｃｏｍｍａｎｄｏｆｂｏｔｈｔｈｅｓｏｕｒｃｅａ１１ｄｔａ培ｅｔｌａｎｇＩｌａｇｅ．ＱｉａｎＧｅｃｈｕａｎｓａｙｓ“ｔｈｏｓｅｗｈｏｄｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｗｏｒｋｓｈｏｍｄｂｅｗｏｎｈｙｏｆ１ｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ．’，（ＱｉａｎＧｅｃｈｌｌａｎ，１９８０：２）ＢｅｓｉｄｅｓｂｅｉＩｌｇｇｏｏｄａｔｂｉｌｉｎｇＩｌ“，ａｃｏｍｐｅｔｅｎｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｌｓｏｎｅｅｄｓｔｏｂｉｃＩｌｌｔｌｌｒａｌ．Ｎｉｄａａｄｖｏｃａｔｅｓ“ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｍｕｓｔｂｅａｂｌｅｔｏｓｅｎｓｅｗｈａｔｉｓｐｕｒｐｏｓｅｌｙ１ｅｆｔｉｍｐｌｉｄｔｉｎｍｅＳＴａｎｄｗｈａｔｃ卸ａＩｌｄｓｈｏｕｌｄｂｅｍａｄｅｉＩｎｐｌｉｃｉｔｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｔｅｘｔ．”（Ｎｉｄａ，２００１：１３４）Ｆｕｒｆｌｌｅｒｍｏｒｅ，ｔ１１ｅｔｒ柚ｓｌａｔｏｒ’ｓｗｒｉｔｉｎｇｃａｐａｃｉｔｙｃａＩｌｇｒｅａｔｌｙｈｅｌｐｈｉＩｎ／ｌｌｅｒｔｏｆｕｌｌｙｅｘｈｉｂｉｔｔｈｅｉｒａｂｉＩｉｔｉｅｓｏｆｂｏｔｈｂｉｌｉｎｇｌＩａｌｉｓｍａｎｄｂｉｃＩｌｌｈⅡ’ａｌｉｓｍ．Ｎｅｗｍａｒｋｄｅｓｃ】曲ｅｓｔｈｅｅｓｓｅｎｔｉａｌｑｕａｌｉｆｉｃａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅ仃ａ１１ｓｌａｔｏｒａｓ：“ａｃｃｔｌｒａｃｙ，ｒｃｓｏｕｒｃｅｆＩｌｌｎｅｓｓ，ｎｃｘｉｂｉｌ畸，ｅＩｅｇａｎｃｅａｎｄｓｅｎｓｉｔｉＶｉｔｙｉｎｔｈｅｕｓｅ０ｆｈｉ蚰ｅｆｏｖｍｌａｎｇｕａｇｅ．Ｈ啪ｈｅａｌｓｏｒｅｑｕｉｒｅｓｋｎａｗｌｅｄｇｅｏｆｌｉｔｅｒａ∥ａｎｄｎｏｎ—ｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｘｎｌａｌｃｒｉｔｉｄ锄，ｓｉＩｌｃｅｈｅ／ｓｈｅｈａｓｔｏａｓｓｅｓｓｔｈｅｑｕａｌｉｔｙｏｆａｔｅｘｔｂｅｆｏｒｅｈｅ／ｓｈｅｄｅｄｄｅｓｈｏｗｔｏｉｎ￡ｅｒｐｒｅｔａｎｄｔｈｅｎ仃ａｎｓｌａｔｅｉｔ．Ａ仃｛ｍｓｌａｔ∞ｍｕｓｔｆｅｓｐｃｃｔｇｏｏｄｗｒｉｔｉｎｇｓｃｍｐｌｌｌｏｕｓｌｙｂｙａｃｃｏｕｎｔｉｌｌｇｆｏｒｉｔｓｌａｎｇＩｌａｇｅ，ｓｔＩ’ｕｃｔＩｌｒｃｓａｎｄｃｏｎｔｅｎｔ，ｗｈｅｔｈｅｒｔｌｌｅｐｉｅｃｅｉｓｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃｏｒｐｏｅｔｉｃ，ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌｏｒｆｉｃｔｉｏｎａｌ．”（Ｎｅｗｍａｒｋ，２００１：６）Ｓｏｔｌｌｅｌｌｌｌｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｔｈｅｄｉｄｂｒｅｎｔｗｒｉｔｉｎｇｔｅｃｌｌｎｉｑｕｅｓｏｆｔｈｅ叫ｉ西ｎａｌａｕｔｈｏｒｉｓａＶｅｒｙｉｍｐｏｎ孤ｔｓｔｃｐｉｎｍｅ仃ａｎｓｌａｔｉｏｎｐｆｏｃｅｓｓ－舢ｗｅｋｎｏｗｎ，ｄｉ能ｒｅｎｔｗｒｉｔｉＩｌｇｔｅｃｈｎｉｑｕｅ８ｒｅｆｌｅｃｔｄｉｆ￡ｅ犯ｎｔｐｕ平ｏｓｅｓ０ｆｔｈｅａｕｔｈｏｒａｎｄｃｏｎｖｅｙｄｉｆＥｅｒｅｎｔｃｏ衄ｏｔａｔｉｏｎｓ．Ｔｈｕｓ，ｉｆｍｅｅｔｉｎｇｔｈｅｕｎｕｓｕａｌｗｆｉｔｉｎｇｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ，ｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｓｈｏｕｌｄｎｏｔｌｌｓｅｍｅｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｉｏｎｓｉｍｐｌｙ，ｂｕｔｕｓｉｎｇｆｏｒｅｉｇｎｉｚａｔｉｏｎｆｏｒｋｅｅｐｉＩｌｇｔｈｅｉｒｏｆｉｇｉＩｌａｌｆｑ珊ｓａｎｄｄｅｌｉｖｅｒｉｎｇｔｈｅｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓｏｆｓｕｃｈｆｏｒｍｓ．Ｌｅｔ’ｓＥｘａｍｐｌｅ３：ｓｅｅｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇ－Ｉｅｘ跚ｐｌ明：Ｓｉｎｂａｄｔｈｅｓａｉｌｏｒ口，耐’ｎｎｂａｄ、ⅣｈｉｎｂａｄｔｈｅＢｉｎｂａｄｔｈｅＨｉｎｂａｄⅡｌｅｔｈｅ’Ｉ＇蛐ｏｒ口以ｄＪ讪ａｄｔｈｅＪａｉｌｏｒ口厅ｄＷｈａｌｅｒ鲫讲ＮｉｎｂａｄｔｈｅＮａｉｌｅｒ御耐Ｆｉｎｂａｄｔ１１ｅＲＩｉｌｅｒｎ玎ｄＢａｉｌｅｒ彻ｄＰｉｎｂａｄｔｈｅＰａｉｌｅｒ棚耐ＭｉｎｂａｄｔｈｅＭａｉｌｅｒ口ｎｄＨａｉｌｅｒ彻ｄ黠ＩｌｂａｄｔｈｅＲａｉｌｅｒ口以ｄＤｉｎｂａｄｔｈｅＫａｉｌｅｒ口弹ｄ、７ｊｎｂａｄｍｅＱｕａｉｌｅｒ４玎ｄＬｉＩｌｂａｄｔｈｅＹａｉｌｅｒ棚ｄＸｉｎｂａｄｔｈｅＰｂｔｈａｎｅｒ．（ＳｕｎＺｈｉｌｉ，２００２（１）：４４）Ｖｅｒｓｉｏｎ１：水手辛伯达、裁缝廷伯达、狱卒金伯达、捕鲸者浑伯达、制钉工人宁伯达、失败者芬伯达、掏船肚水者宾伯达、桶匠频伯达、邮寄者明伯达、欢呼者欣伯达、咒骂者林伯达、食菜主义者丁伯达、畏惧者温伯达、赛马赌徒林伯德、水手兴伯达。（）（ｉａｏＱｉ翘＆Ｗ如Ｊｉ印ｕｏ）、，ｅｒｓｉｏｎ２：水手辛巴德、裁缝钦巴德、监守人简巴德、会捕鲸鱼的惠巴德、拧螺丝的宁巴德、废物蛋费巴德、秉公保释的宾巴德、拼合木通的品巴德、天明送信的明巴德、哼唱颂歌的亨巴德、领头嘲笑的林巴德、光吃蔬菜丁巴德、胆怯退缩的温巴德、啤酒灌饱的蔺巴德、邻苯二甲酸的柯辛巴德。（ＪｉｎＤｉ）ｖｅｆｓｉｏｎ３：行海船的辛伯达和当裁缝的当伯达和看牢子的看伯达和捕鲸鱼的捕伯达和打铁钉的打伯达和不中用的不伯达和舀仓水的舀伯达和做木通的做伯达和跑邮差的跑伯达和唱颂歌的唱伯达和说脏话的说伯达和吃蔬菜的丁伯达和帕惹事的文伯达和酗啤酒的叶伯达和行什么船的行伯达。（Ｗ翻ｇＤｏｎｇｆｅｎｇ）ＥＸａｍｐｌｅ３ｅｍｐｌｏｙｓｕｎｕｓｕａｌｗｒｉｔｉｌＩｇｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓｉｎｔｈｅｒｅｉｓｎｏｔｅ瑚ｓｏｆｓｙｎｔａｘ：“１）ｓｅｎｔｅｎｃｅ；２）ｏｔｈｃｒｐｕｎｃｔＩｌａｔｉｏｎｓｅｘｃ印ｔａｐｅｒｉｏｄａｔｔｈｅｅｎｄｏｆｔｈｅｅｘｃｅｐｔ‘Ｓｉ曲ａｄｔｈｅｓａｉｌｏｒ’，ｐｅｒＳｏｎｓｌｉｓｔｅｄｉｎｔｈｅａｒｅｐａｒａｇｆａｐｈｈａｖ￡ｎｏｆｅａｌｍｅａｎｉｎｇｓａｔａｌｌ，ａｎｄｔｈｅｙｊｕｓｔｔｈｅｐｈｏｎｅｔｉｃｉＩｎｉｔａｔｉｏｎｏｆｔｌｌｅ‘Ｓｉｎｂａｄｔｈｅａｓａｉｌｏｒ’；３）‘口ｎｄ’ｉｓｕｓｅｄｉｎｔｈｅｐｌａｃｅｗｈｅｒｅｔｈｅｒｅｓｈｏＩｌｌｄｂｅａｃｏｍｍａ．ｔＩｌｅｓｔａｔｅｗｒｉｔｅｒｓｅｅｍｓｔｏｐｕｔｒｅａｄｅｒｓｊｎｔｏ１ｅｔｈａ氇ｉｃａＩｌｄｎｅａｒｌｙｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓｗｈｉｃｈｐｒｅｐａｒｅｓｔｌｌｅｒｃａｄｅｒｓｆｏｒｔｈｅｎｅａｒｌｙ４０ｐａｇｅｓｏｆｗｏｒｄｓｗｉｔｌｌｏｕｔａｎｙｐｕｌｌｃｔｕａｔｉｏｎｓｉｎｓｔｒｅａｍｏｆｃｏｎｓｃｉｏｕｓⅡｅｓｓ．”（ｓｕｎｚｈｉｌｉ，２００２（１）：４４）Ｊｕｓｔｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｗｒｉｔｅｒ’ｓｐａｒｔｉｃｕｌａｒｐｕｒｐｏｓｅ，ｗｈｅｎｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｂｒｔｒａｎｓｌａｔｅｓｔｂｉｓｓｅｎｔｅｎｃｅ，ｈｅ／ｓｈｅｓｈｏｕｌｄｋｅｅｐｔｈｅｏ堍ｉｌｌａｌｆｏ吼ａ１ｆｅａｔＩｌｒｅｓ．弧ｅｒｅｆｏｒｅ，Ｗａｎｇ￡岫ｎｇｆｅｎｇＳＶｅｒｓ主ｏｎｂｅｓｔ。０ｎＶｅｙＳ￡ｈｅＳＴｍｅｓｓａｇｅｃｏｎ甲ａｆｅｄｗｉ出￡ｈｅｏｌｈｅｒｔｗｏｔｒａｎｓ】ａｔｏｒｓ’ｖｅｒｓｉｏｎｓ．‘３３ｎ．ａｎｓｌａｔｏｒ’ｓＡｅｓｔｈｅｔｉｃａｅｓｔｌｌｅｔｉｃＣｏｍｐ咄明ｓｉｏｎｗｈｌｃｈｉｓｔｈｅＡｃｅｒｔａｍｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｂａｓｌｓｏｆｔｈｅａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ０ｆａｒｔｉｓｔｉｃｗｏｒｋｓｃｏｍｅｓｆｒｏｍｔｈｅａｎｄｐｆａｃｔｉｃｅｓｏｆａｒｔｉｓｔｉｃｕｎ埘ｏｆｌｏｔｓｏｆｅｘｐｅ矗ｅｎｃｅｓｎａ＿ｔｕｒｅｓ，ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．ＢｅｃａｕｓｅｈａｖｉｌｌｇｄｉｆＩ．ｅｒｅｎｔｓｏｂａｃｋ伊ｏｕｎｄｓ，ｂｅＨｅｆｓ，ｏｕｔｌｏｏｋ８ａｎｄｍｕｓｔｂｅｄｉｆｆｂｒｅｎｔｏｎ，ｐｅ叩ｌｅ’ｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｃ伽叩ｒｅｈｅｎｓｉｏｎｊｕｓｔａｓＣｏｎｆｕｃｉｕｓｓａｙ＿ｉｎｇ：“ｔｈｅｗｉｓｅｍｅｎｆｉｎｄｐｌｅａｓｕｒｅｉ１１ｐｌｅａｓｕｒｅｉｎｗａｔｅｒ，ｔｈｅｖｉｆｔｕｏｕｓ缅ｄｈｉｌｌｓ．”（知者乐山，仁者乐水）（ｋｇｇｅ，１９９２：１１２—１１３）．Ａｓｆｏｒｔｈｅｓｔｙｌｅｓ，ｗｈｉｃｈｔ啪ｓｌａｔｏｒｓ，ｄｉ丘ｅｒｅｎｔｃａｎｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈａｖｅｄｉｆＥｅｒｅｎｔｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｃｏｍｐｒｅｈｃｎｓｉｏｎｒｅｓｐｅｃｔｉＶｅｌｙ．ｒｃｎｅｃｔｔｈｅｉｒａｅｓｔｈｅｔｉｃＭａｔｈｅｗＡｍ０１ｄｐｏｉｎｔｓ０ｕｔｍａｔａｌｌｔｈｅＨｏｍｅｒｔｒａｎｓｌａｔｏｆｓｆａｉｌｉｎｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇＨｏｍｅｒ’ｓｆｏｕｒｑｕａｌｉｔｉｅｓｏｆｓｔｒｉｃｔｌｙｔＩｕｅｓｔｙｌｅ：ｒ印ｉｄ，ｐｌａｉｎ，ｄｉｆｅｃｔａｎｄｎｏｂｌｅ：“Ｙｅｔ，ｉｔｉｓｍａｔ，ｆｏｒｗａｎｔｏｆｄｕｌｙｐｅｎｅｔｒａｔｉＩｌｇｑｕａｌｉｔｙｏｆＨｏｍｅｒ，ｈｉｓｒａｐｉｄｉｔｙｔｈ哪ｓｅｌｖｅｓａＩｌｄｗｉｔｈｔｈｅｈａｖｅｆｉｒｓｔ．ｎ锄”ｄｆａｉｌｅｄｉｎＱ）ｗｐｅｒｏｆＭｒ．ｗｊｉｇｈｔａｐｐｒｃｃｉａｔ自唱ｒｅｎｄｅｒｉｎｇｈｉｍ；ｔｈａｔｆｏｒｗａｎｔｄｕｌｙｔｈｅｓｅｃｏｎｄ＿ｎａｍｅｄｑｕａｌｉ锣，ｈｉｓｐｌａｉｌｌ∞ｓｓｏｆｓｔｙｌｅａｎｄｄｉ嘶ｏｎ，ＰｏｐｅａｎｄＭｒ．Ｓｏ恤ｙｈａｖｅｄｉｒｅｃｔｎｅｓｓｏｆｆａｉｌｅｄｉｎｒｅｎｄｅ血ｇ；ｔｈａｔ，ｆｏｒｗａｎｔｏｆａｐｐｒｅｄａｔｉｎｇｔｈｅｔｈｉｒｄｈｉｓｉｄｅａｓ，Ｃｈ印ｍａｎｈａｓｆａｉｌｅｄｉＩｌｒｅｎｄｃｒｉｎｇｈｉｍ；、Ⅳｈｉｌｅｆｏｆｗａｎｔｏｆｓｅｅｎ印ｐｒｅｃｉａｔｉＩｌｇｍｅｆｏｕｒｔｈ，ｈｉｓＩｌｏｂｌｅｎｅｓｓ，ＭｔＮｅｗｍａｎｗｈｏｈ舔ｄｅａｒｌｙｓｏｍｅｏｆｔｈｅｆａｕＪｔｓ０ｆｈｉｓｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓｈａｓｙｅｔｆａｉｌｅｄｍｏｒｅｃｏｎｓｐｉｃｕｏｕｓｌｙｔｈａｎａｎｙｏｆｔｈｅｍ．”限ｏｂｉｓｏｎ，１９９７：２５３）ａｎａｌｙｓｉｓｏｆｍｅＴｈｒｏｕｇｈｔｌｌｅ拄锄ｓｌａｔｏｆ’ｓｔｒ蛐ｓｌ撕ｏｎａｏｆＨｏｍｅｒ，ｗｅｗｉｌｌｆｉｌｌｄｔｌｌａｔｔｈｅａｅｓｔｌｌｅｔｉｃｃｏｍｐｒｅｈｅｎＳｉｏｎｉｓＶｅｆ），ｉｍｐｏｒｔ锄ｔｃｏｍｐｏｎｅｎｔｏｆｈｉｓ／１１ｅｒｐｒｅ－ｕｎｄｅｒｓｔ卸ｄｉｎｇｓｗｈｉｃｈＷｍａｆｆｅｃｔｔｌｌｅｉｒｉＩｌｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏ船ｏｆｔｈｅｏｒ逸ｉｎａｌｄｉｒｅｃｔｌｙ．Ｉ七ｔ’ｓｓｅｅｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇ既锄ｐｌｅｓ：ｔｈｅｓｈａｄｏｗｓｏｆＥＸａＩｒ瞄ｅ４：ｏｎ硼ｅｏ，踊傩ｅｓ曲ｅ，．ｎ积删艉。ｒｍ口缸拜ｃＪＩｏ和ｄ毋ｓ扭协ｅ缸蹴，朋疗Ｄ，口Ｈ栅翮，ｗｈｅｎＩｎｉｎｇｌｅｔｏｇｅｔｈｅｒ，ｓｅｖｅｒａｌｈｏＩｌｒｓｉｎｃｏｎｇｅｎｉａｌｔｏｔｈｅａｓｍｏｍｉｎｇ龃ｄｅｖ％ｉｎｇａｌｍｏｓｔａｎｄｔｈｒｏｗａ出ｏｏｍｏＶｅｒｔｈｅｄｅｄｉｎｅｏｆｔｈｅｙｅａｒ，Ｉｐａｓｓｅｄｒ柚１ｂｌｉｎｇａｂｏｕｔＷｂｓｔＩｌｌｉｎｓｔｅｒＡｂｂｅｙ．Ｔｈｅｒｅｗ镐ｓ伽∞ｔｈｉＩｌｇｓｅａｓｏｎｉｎｔｈｅｍｏｕｍ矗ｌｌｍａｇｎｉ丘ｃｅｎｃｅｏｆｔｈｅｏｌｄｐｉｌｅ，ａｎｄ，Ｉｐ弱ｓｅｄｉｔｓｔｈｒｅｓｈｏｌｄ，ｉｔｓｅｅｍｅｄ坷【ｅ８ｔｅｐｐｉｎｇｂａｃｋｉＩｌｔｏｔｈｅａｎｄｌｏｓｉｎｇｍｙｓｅｌｆａｍｏｎｇｔｈｅｓｈａｄｅｓｏｆｒｅｇｉ∞ｓｏｆａｎｔｉｑｕｉｔｙ，ｆｂ咖ｅｒａｇｅｓ．（ｃｈｅｎＬｉｎｇ，２０００（６）：２１）Ｖｃｒｓｉｏｎ１：在缆穰赠龟第厨感衷的＿天，当曙光和夜色几乎混而为一，而将这年终酝酿成一片凄凉的时分，我在威治明士德院里排徊，消磨了数小时的光阴。在这古屋的悲壮的外观上，有种情调是正和那气候相称，当时，在我跨进门槛的时候，仿佛是走回到古代的境地之中，把自己消失在前朝黑洞洞的阴子之中了。Ｖｈｓｉｏｎ２：矽方谠群，气象耥璐劳莎ｆｌ葫瓦早晨的阴影和黄昏的阴影，几乎连接在一起，不可分明，岁月将暮，终日昏暗，我就在这么一天，到西敏寺去散步了几个钟头，古寺巍巍，森森然似有鬼气，和阴沉沉的季候正好调和；我跨进大门，觉得自己已经置身远古，相忘于古人的鬼影之中了。ＡＩｔｈｏｕｇｈｍｅｓｅｔｗｏＶｅｒＳｉｏｎｓｃｏｍｅｆｒｏｍｔｈｅｓａｍｅｏｒｉｇｉＩｌａｌ，ｔ１１ｅｒｅｍｕｃｈｄｉｆ￡ｂｒｅｎｃｅａｒｅｂｅ拊ｅｅｎｔｈｅｍ．Ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，ｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｅｎｔｃｎｃｅ“（玩彻ＰＤ，咖∞Ｐ肋西盯ｎ蒯’朋胁盯ｍ口勋以西。耖幽筘跏历Ｐ细匏，－脾疗谚口Ｈｆｌｌｍ再”ｉｓｔｒａＩｌｓｌａｔｅｄｉｎｔｏ“在缆税籍旋厨惑疼的＿天”ｉｎｖｅｒｓｉｏｎｏｎｅａｎｄ“府力缆秕气象席移，赂移防彩，’ｉｎｖｅｒｓｉｏｎＴⅣｏｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．ｎｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｖｒｅｒｓｉｏｎＯｎｅｉｓｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄｔｏｔｈｅｏｒｉ西ｎａｌ，ｏｎｌｙｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇｔｈｅｌｉｔｅｒａｌｍｅａｎｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．Ｔｈｅｒｅｓｕｌｔｉｓｔｈａｔｔｈｅｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅ、，ｅｒｓｉｏｎＯｎｅｉｓｄｕｌｌａｎｄｍｅｓｓｙｗｉｔｈｏｕｔｒｅ丑ｅ幽ｇｍｅｅｌｅｇ锄ｃｅ蛆ｄｃｈａｎｎｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌａｗｏｒｄｓ．（ｂｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｌｙ，ｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｃａＩｌｎｏｔｈａｖｅｒｅａｄｉｎｇｉｓａｆｃｅｌｉｎｇｍａｔｔｈｅｙａｒｅｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋ．ＳｏｔｈｅｙｌｏｓｅａｓｅｎｓｅｏｆｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｗｈｉｃｈｏＩｌｌｙｐｒｏｖｉｄｅｄｉＩｌｍｅｌｉｔｅ删ｆｙｗｏ嫩．Ｂｕｔ，ｏｎｔｈｅ∞ｎｔｒａｒｙ，ｂｅｓｉｄｅｓｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇｔｈｅｉｎｆ０］ｒｍａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｖｅｆｓｉｏｎＴⅣｏｏｆｉｇｉｎａｌａ咖ｍｔｅｌｙ，ｔｈｅ缸ａＩｌｓｌａｔｏｒｏｆｓｈｏｗｓ恤ｅｌｃｇ姐ｔａｎｄｇｒａｃｅｆｌｌｌｔｏｎｅｂｙｕｓｉｎｇｈｉｓｏｗｎａｒｔｉｓｔｉｃｒｅ．ｃｒｅａｔｉｖｅａｂｉＩｉｔｙ．Ｔｈｕｓ，ｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｗｈ０１ｅｔｅｘｔ．ｃ锄ｂｅ甜ｆｅｃｔｅｄｂｙｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｈｅＥｘ姗ｐｌｅ５：Ｔ１ｌｅｇｏｌｄｅｎｓｅａｉｔｓｍｉｒｒｏｒｓｐｒｅａｄｓＢｅｎｅａｔｈｔｈｅ９０１ｄｅｎｓｌ【ｉｅｓ，Ａｎｄｂｕｔａｎａｒｒｏｗｓｔｆｉｐｂｅｔｗｅｃｎｏｆｌａｎｄａｎｄｓｈａｄｏｗ１ｉｅｓ．１ｈｅｃｌｏｕｄ—ｌｉｋｅｒｏｃｋｓ，ｔｈｅｒｏｃｋ—ｌｉｌ【ｅｄｏｕｄｓＤｉｓｓｏｌｖｅｄｉｎ出ｏｒｙｎｏａｔ，砌ｄｍｉ“叼，ｏ，咖Ｐ，访ｄ缸瓜加耐，蜀研黟ｓｉ妇毋绒ｅ西伽ｆ．（ｃ瓢ｅｎＬｉｎｇ，２０００（６）：２２）ｖｅｒｓｉｏｎ１：金黄的太阳金黄的海洋，摊开一台明镜，上面的天光也是一片黄金，海岸的大地紧连着他的倒影，沉沉一线，多么接近。云般的岩石，岩石般的云，飘浮在一起，‘灿烂的美景，霞光西射的海中．有一时孤舟。悬挂在郡玩。仿佛没有翔走ｑ、，ｅｒｓｉｏｎ２：金色的夕阳碧海镜天，金光灿烂无边。天海相接处，沉沉大地一线。岩如云，云如岩，浮影织入五彩绵。乃遒霞光泻．孤舟天际悬，Ｔｈｅｓｅ押ｏＶｅｒｓｉｏｎｓｈａｖｅｍｅｉｒｏｗｎａｄＶａｎｔａｇｅｓａｎｄｄｉｓａｄｖａｎｔａｇｅｓｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｏｆｍｅｍｏｏｄ，ｍａｎｎｅＬｒｈｙｍｅａｎｄＩｉｎｇｌＩｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅｏｒ培ｉ１１ａｌｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．ＢｌｌｔｔｌｌｅｄｉｓｔａｎｃｅｉｓｏｂＶｉｏｌｌｓ．Ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，ｔ１１ｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｏｆｍｅｏｒ培ｉｎａｌｓｅｎｔｅｎｃｅ‘‰ｄｍ矗舢缈Ｄ，饥ｅｍ加，ｌｆ皿加ｄ，露口碍萨翊毒打缈级Ｐ加厨”ａｒｅ杆Ｄｕ弧姒幽“霞光西射的海中。存一时孤舟．悬挂在鄂）ｂ。仿佛没有ｄｅａｒｅｘａｍｐｌｅｓ．Ｉｎ耽ｒｓｉｏｎｏｎｅ，ｉ￡ｉｓ奶蹙”．ＢｕｔｉｎⅥ省ｓｉｏｎＴＩⅣｏ，ｉｔｉｓｔＩ姐ｓｌａｔｅｄｉｎｔｏ“万趟霞必泻ｊ摁为多际窟｝”．Ａｓｗｅｋｎｏｗｔｈａｔ，ｔｌｌｅｓｔｍｃｔＩｌｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆａｌｉｎｅｓｅｐｏｅｍｓａｒｅｓｕｃｃｉｎｃｔ，ｉｍｐｌｉｃａｔｉｖｅ，ｎｅａｔａｎｄｒｈｙｔｈＩＩｌｉｃ．Ｓｏｉｎｖｅｒｓｉｏｎ０ｎｅ，ｔｈｅｓｔｍｃｔｕｒｅｏｆｔｈｅｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｌｏｏｓｅａｎｄｍｅｒｈｙｔｈｍｏｆｍａｔｉｓｎｏｔｃｏｍｐａｃｔ；ｔｈｅＶｅｒｓｅ，ｔｈｅｎｕＩｎ＿ｂｅｒｏｆｃｈａｒａｄｅｒａｎｄｐａｒａｌｌｅｌｉｓｍａｒｅｓｈｏｎｏｆｔｈｅｎｅａｔｆｏｍａｔｉｏｎ．ＴｈｕｓｔｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎｉｓｔｈｅｏｎＩｙｔｏｔａｌｉｔｙｏｆｓｏｍｅｌｏｏｓｅｓｅｎｔｅｌｌｃｅｓ丘ｏｍｗｈｉｃｈｒｅａｄｅｒｓｃａ彻ｏｔｅｎｊｏｙｍｅｐｏｅｔｉｃａｅｓｔｈｅ￡ｉｃＳ．Ｂｕｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ０ｆＶｒｅｒｓｉｏ五ＴⅣｏ铲ａｓｐｓｔｈｅｂａｓｉｃｃｈａｒａｃｔｅｎｓｔｉｃｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｐｏｅＩｎｓ，ｔｈａｔａＴｅ：ｏｎｅｓｏｌｌｎｄｃｏ玎ｅｓｐ咖ｄｉｎｇｔｏｏｎｅｓｏｕｎｄ（１ｅＶｅｌａ堇１ｄｏｂｌｉｑｕｅｔｏｎｅａｒｅｈａ脚ｏｎｙ），ｏｎｅｗｏｆｄｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｔｏｏｎｅｗｏｒｄ（ｔｌｌｅｓａｍｅｃａｔｅｇｏｒｉｅｓａｒｅｍａｔｃｈｅｄ），ｔｈｅｔｅｒｓｅｎｃｓｓａｎｄｆｏｒｃｅｏｆｔｈｅｆｏ地ａＩｌｄｔｈｅｒｅｆｉＩｌｅｄｌａｎｇｕａｇｅ．Ｈｅｍａｋｅｓ９００ｄｕｓｅｏｆｌｌｉｓａｅｓｍｅｔｉｃｒｅ－ｃｒｅａｔｉｖｅａｂｉｌｉｔｙ＇ｇｅｔｄｎｇｒｉｄｏｆｔｌｌｅｂｏｕｎｄａｆｙｏｆ也ｅｓｕｒｆａｃｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａＩ．Ｖ｜ｅｒｓｉｏｎ１Ｗｏｓｅｅｍｓｒｈ灿ＩｎｉｃａｎｄｅｎｄｌｅｓｓａｆｔｅＴｔａｓｔｅ，ｗｈｉｃｈｇｉＶｅｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｓａ蜘ｄｏｆｅｘｑｕｉＳｉｔｅａｎｄｓｐｅｃｉ８ｌｉｍａｇｅ移Ｅｘａｍｐｌｅ６：Ｔｏｒｅｄ妇ｏｎａｓｔｕ唧ｏｆｔｈｏｍｉｎｔｈｅｃｅｎｔｆａｌＶａｌｌｅｙｏｆＥｇｄｏｎ，ｂｅ俩ｅｅｎａｆｔｅｍｏｏｎａｎｄ１ｉ曲ｔ，ａｓｎｏｗ，ｗｈｅｒｅｔｈｅｅｙｅｃｏｕｌｄｒｅａｃｈｎｏｔｈｉｎｇｏｆｔｈｅｗｏｄｄｏｕｔｓｉｄｅｔｈｅｓｕｍｍｉｔｓａＩｌｄｓｈｏｕｌｄｅｒｓｏｆｈｅａｔｈｌａｎｄｗｈｉｃｈｆ！ｉ１１ｅｄｔｈｅｗｈｏｌｅｄｒｃｕｍｆｃｒｅｎｃｅｏｆｉｆＳ四觚ｃｅ，ａｎｄｔｏ蛔ｏｗａｓｍａｔｅｖｅｒｙｔｂｉｎｇｕｎａｌｔｅｆｅｄａｓ也ｅａｒｏｕｎｄ锄ｄｕｎｄｅｍｅａｔｈｈａｄｂｅｅｎｆ∞ｍｐｒｅｈｉｓｔｏｒｉｃｔｉｍｅｓｓｔａｒｓｏｖｅｒｈｅａｄ，ｇ卿施触纫咖ｅｍ跏ｄ谢，１濉鲫曲删韶删ｄ胁ｎ螂耐缈胁Ｐ加唧舶掰ｉ批以ＰＭ∞ｓｈｅｎ，１９９８（４）：５５）Ｖｅｒｓｉｏｎ１：横卧在艾格登中部的溪谷里面的棒莽中，在午后和晚间的中间，如同现在一样，视线不能到达可以使入看到全貌的荒原的最高处和两端以外的世界，而知道了周围和地下的每一个事物从史前以来便象天空的繁星一样地没有改变，崴会纷于在霓移乒膨届摩掰一份庄严的感觉．恧豆被一种不能挽救的薪的事物所矮恼；Ｖｅｒｓｉｏｎ２：当着下午到黑夜之间，就象现在说的这种时光，跑到艾顿荒原的中心山谷，靠在一棵棘树的残株上面，举目看来，外面的景物，一样也看不见，只有荒丘芜阜，四面环列，同时知道，地上地下，周围一切，都象天上的星辰一样，从鸿蒙开辟以来，就丝毫没生变化．鄂时候．我们这种纷抚予新异的心思；浮沉予无常的情绪．就觉得安定沉稳，有所寄托。Ｔｈｅｏｒ婚ｎａｌｔｅｘｔｉｓａｌｏｎｇｓｅｎｔｅｎｃｅｗｈｉｃ：ｈｄｅｓ两ｂ％ｔｈｅｗｉｌｄｅｍｅｓｓｔｈｅｔ均ｎｓｌａｔｏｒｔｏ仃ａｎｓｌａｔｅｗｈｏｓｅｓｔｍｃｔｕｒｅｉｓｃｏｍｐｌｉｃ缸ｅｄ。ｎｉｓｍｉｓｄ强ｃｕｌｔｆｏｒｐａｒａｇｒ叩ｈ．ｎｅｓｔｍｃｔｔｌｒｅｏｆｔｌｌｅｗｈｏｌｅｖｅｒｓｉｏｎ０ｎｅｉｓ１００∞ａｎｄｓｌａｃｋａｒｅｅｘｃ印ｔｔｈｅｌｅｖｅｌａＩｌｄｏｂｌｉｑｕｅｔｏｎｅｎｅａｔｎｏｔｈ姗ｏｎｙ．ＢｕｔＶｃｒｓｉｏｎ脚ｏ，ｏｎｔｈｅｔｈｅｐａｒａｌｌｅｌｉＳｍｃｏｎｔｒａｒｙ，ｈ舔ｔｈｅｆｏ加ａｔｉｏｎａｎｄｕｓｅｓｓｕｃｈ勰“贾彷邀‘掸劈拓于新异膨心思，廖历尹石考够劳第”．Ｆｕｍｌｅｍｏｒｅ，ｔｈｅＤｒｏｎｕｎｃｉａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔｈａｔｃｈａｒａｃｔ盯“恁”ｉｓｍｅｆｉｒｓｔｔｏ鹋ｏｆｔｈｅｌｅｖｅｌｔｏｎｅ如ｄｏｆ‘‘绪’’ｉｓｔ１１ｅｆｏｕｎｈｔｏｎｅｏｆｔｈｅｏｂｌｉｑｕｅｔｏｎｅ，ｗｈｉｃｈｍａｋｅｓｔｈｅ４１ｒｅａｄｅｒｓｒｅａｄｐｌｅａｓｕｒ，Ｉｂｌｙ．ＳｏｔｈｅｗｈｏｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｖｃｒｓｉｏｎＴｗｏｅｘＤｒｅｓｓｅｓｂｏｔｈｔｈｅｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌａＩｌｄｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅｒｈｙｔｈｍ，ｗｈｉｃｈｉｓｍｕｃｈｂｅｔｔｅｒｔｈａｎ１Ｖ色ｒｓｉｏｎｏｎｅ．Ｅｘａｎｌｐｌｅ７：ＴｈｅｒｅｉｓａｌｅｇｅｎｄａｂｏｕｔａｂｉｒｄｗｈｉｃｈｓｉｎｇｓｊｕｓｔｏｎｃｅｉＩｌｉｔＳｌｊｆｅ，胁。彤硎恻｛，，历口露田咿ｏｍ盯ｃｒ阳ｍ朋册胁芎廊ｃ口Ｄ，髓口＇‘，Ｄｒ蹦．Ｆｒｏｍｔｈｅｍｏｎｌｅｎｔｉｔｌｅａｖｅｓｍｅｎｅｓｔｉｔｓｅａｒｃｈｅｓｆｏｒａｔｈｏｍｔｒｅｅ，ａｎｄｄｏｅｓｎｏｔｒｅｓｔｕｎｔｉｌｉｔｈａｓｆｏｕｎｄｏｎｅ。Ｔｈｅｎ，ｓｉｎ百ｎｇａｍｏｎｇｔ１１ｅｓａｖａｇｅｂｒａｌｌｃｈｅｓ，ｉｔｉｍｐａｌｅｓｉｔｓｅｌｆｕｐｏｎｔｈｅｌａ堵ｅｓｔｓｈａｒｐｅｓｔｓｐｉｎｅ．Ａｎｄ，ｄｙｉｎｇ，ｉｔｒｉｓｅｓａｂｏｖｅｉｔｓｏｗｎａｇｏｎｙｔｏｏｕｔｃ鲫Ｄａｌｔｈｅｌａｒｋａｎｄｔｈｃｎｉｇｈｔ—ｇａｌｅ．ｏｎｅｓｕｐｅｄａｔｉｖｅｓｏｎｇ，ｅｘｉｓｔｅｎｃｅｔｈｅｐｒ妣．肋ｆ髓Ｐ砌。跆ｗ０眦硎ｂ茜Ｄ强对聊，ａ１１ｄＧｏｄｉＩｌｍｓｈｅａｖｅｎｓｍｉｌｅｓ．ＦｏｒｔｈｅｂｅｓｔｉｓｏＩｌｌｙｂｏｕｇｈｔａｔｔｈｅｃｏｓｔｏｆｇｒｅａｔｐａｉｎ．０ｒｓｏｓａｙｓｔｈｅｌｅｇｅｎｄ．（Ｙｕａｎｗｅｎｂｉｎ，１９９９（１）：９０～９１）ｖｅｒｓｉｏｎ１：有一个传说，说的是那么一只鸟儿，它一生只歌唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动昕。捧甍歼巢窝镪繇一贰起，他就在寻找那一颗荆棘树，直到如愿以偿；才歇息下来，然后，她把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，他超脱了自生的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然厉兰鲋。西望男彩茬澎谤｝嫩乒障上帝也在苍弯中微笑。因为美好的东西只能用深痛巨创来换取一反正那个传说是这么说的。ｖｅｒｓｉｏｎ２：传说中有一只鸟，毕生只歌唱一次，声赢游移结劳，甜薯煮彻，翅．琥亡历游笙灵都茏栏键圾。离开巢穴的片刻，它就为寻找那棵荆棘树，直到如愿以偿方始体。它钻入荒蛮枝条，身体扎进修长锋利的棘刺中，放开了歌喉。片刻，便奄奄一息，仿佛超脱了自生４２的痛苦，云雀和夜莺悄无声息，黯然失色。整爹世男彩在颔．覃黟多只上帝在苍弯中微露笑庸。世间良晨美景难能以深深苦痛来换取—传说如是说。丑脚Ｓ．ＴｈｅｓｔｍｃｔＩｌｒｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｉｓｔｉｇｈｔａｎｄｅｘ（１ｕｉｓｉｔｅ；ｔｈｅｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅｗｒｉｔｉｎｇｎｅｏｒｉ咖ａｌｉｓ舶ｓｈｕｓｉｓｑｕｏｔｅｄ舶ｍｔｈｅｔｉｔｌｅｐａｇｅｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌ删露删ｒＤＲⅣｓｕｃｄｎｃｔ．舢ｌｏｆａｎｄｅｌｅｇａｎｔ；ｔｈｅｌａｎｇｕａｇｅｉｓｎｉｍｂｌｅａｎｄｔｈｅｓｅｓｈｏｗｈｉｇｈｖａｌｕｅｏｆ∞ｓｍｅｔｉｃａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ．Ｌｅｔ’ｓｑｕｏｔｅｔｗｏ耐ｇｉｎａｌｓｅｎｔｅｎｃｅｓａｓｅｘ跏ｐｌｅｓ：ｏｎｅｉｓ‘‘Ｊ＂ｎ比州，ｅ以咖ｆ，谊刀仞秒嘲盯ｃ心口ｍ旭佣ｔｈｅｏｔｈｅｒ髓ｅ厨ｃＰｏ，珈Ｐｗ，ｏ，聪”ａｌｌｄ强咄口ｎ”．ＩｎＶｅｆｓｉｏｎｉｓ‘田町矾Ｐ’．慷Ｄ如ＭＤ，配觚豇如幻Ｏｎｅ，ｔｈｅＳｅ觚ｏｓｅｎｔｅｎｃｅｓａｒｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｉｎｔｏ“嬲歌声绪世上一切生灵的歌声都更加优美动呀”ａ媳“整令世界都在倾耳聆昕”．Ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｏｆ、，ｅｒｓｉｏｎＯｎｅｉｓｆａｉｔｈｆＩｌｌｔｏｔｈｅｏｒｉｇ王ｎａｌｅｘｃｅＳｓｉｖｅｌｙ，ｗｈｉｃｈｍａｋｅｓｔｈｅｖｅｆｓｉｏｎｆａｌｌｉＩｌｔｏｔ１１ｅｆｏｎｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉＪｌａｌｓｅｎｔｅｎｃｅｓ，ｌｏｓｉＩｌｇｔｈｅｌｌｎｄｅｒＳｔａｎｄｉｎｇｏｆｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｏｆｍｅｏ姆ｎａｌ挑ｔｈｏｒ．０ｎｔｈｅｃｏｎｔｒ鹕Ｖｅｒｓｉｏｎ～ｏｆｅｍｅｄｉｅｓｔｈｅ．ｓｈｏｎｃｏｍｉｎｇｓｏｆＴｃｘｔＯｎｅ．ｓｏｍｅ醢蕊灿晒噙“声音清悠婉转．刮美凄切，地球上所有生灵都无法媲及”蚰ｄ“登爷西甥彩莅钡缉：黟笏’’ａｆｅ衄ｌｃｈｂｅｔｔｅｒｔｈ柚ｔｈｅｆｉｒＳｔｄｏｎｅ．ＣｈａｐｔｅｒＦｏｕｒＴｈｅＬｉｌｎｉｔｏｆｔｈｅ’Ｉｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓＩｎｔｅｒｐｒｅｔａ廿ｏｎ“Ｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆａｔｅｘｔｉｓｔｈｅｒｅｓｌｌｌｔｏｆｔｈｅｉ１１ｔｅｒａｃｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｔｅｘｔａｒｅａｎｄｔｈｅｒｃａｄｅｒ．ＴｈｅｒｉｇｈｔｓｏｆｔｈｅｒｅａｄｃｒａｄｍｉｓｓｉｂｌｅｂｕｔｎｏｔｌｉｍｉⅡｅｓｓ．’’（ｚｈｏｕⅪａｏｌ通ｇ，２００２：４９）Ｉｓｅｒ１ｉ｜］口ｉｔｌｅｓｓｆｏｆｔｈｅｔｅｘｔｐｒｏｖｉｄｅｓｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｈａｖｅｓａｙｓ：‘‘ｎｌｅｒｅａｄｅｒ’ｓｉＩｌｔｅｒ｜＇ｒｅｔａｔｉｏｎｉＳｎｏｔａｎａｍｅｗｏｒｋｗｈｉｃｈｅｎａｂｌｅｓｔｏｔｈｅｕｓｔｏａｓｓｅｓｓｒｅａｌｉｚ砒ｉｏｎｓ卸ｄｉｎｔｅｒｐｒｅ忱矗ｏｎｓｉｎｒｃｌａｔｉｏｎａｓｃｏｎｍｔｉｏｎｓｔｈａｔｇｏＶ唧ｅｄｔｈｅｍ．”（Ｉｓｅｒ，１９７８：ｘ）Ａｎｄｍｅ丘ｒｓｔｒｃａｄｅｒｏｆｔｈｅｏ啦面ａｌ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｃａｎｎｏｔｇｅｔａｗａｙ丘Ｄｍｔｈｉｓｒｅｓｔｒｉ鲥ｏｎ．４．１ＴｈｅＦａｃｔｏｒｏｆｔｈｅ７ＩｂｘｔＦｏｒｔｍｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｏｒｔｅ加ｉｎｏｌｏｇｙ“ｔｅｘｔ’’ｒｅｆｃｒｓｅ“ｈｅｒｔｏｍｅ蛆ｓｔｈｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｔｅｘｔ。ｔｈｅｏｒｉｇｉｌｌａｌｔｃｘｔｔ０ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｔｅｘｔ，ｈｅｒｅｏｎｌｙｎｅｆａｍｏｕｓｔ啪ｓｌａｄｏｎｔｈｅｏｆｉｓｔＥｕｇｅｎｅＮｉｄａｄｉｖｉｄｅｓｔｈｅｏｆｔｒ卸ｓＩａｔｉｎｇｓｏｕｒｃｅｐｒｏｃｅｓｓｉｎｔｏｆｏｕｒ１ａＩｌｇｕａｇｅｔｏｔａＩｇｅｔｔｅｓｔｉｎｇｔｈｅｐａｒｔｓ：“（１）锄ａｌｙｓｉｓｔｅｘｔ，（２）ｔｒ孤ｓｆｅｒ丘ＤｍｔａＩｇｅｔｌａｌｌｇｕａｇｅ，（３）ｒｅｓｔｒｕｃｔｕｒｉｎｇｉｌｌⅡｌｅｗｉｍｐｅｒｓｏｎｓｌ强ｇｕａｇｅ，ａＩｌｄ（４）ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｔｅｘｔｗｈｏａｒ印ｒｅｓｅｎｔｉＩｌｔｅｎｄｅｄａｂｏｖｅａｕｄｉｅｎｃｅ．”（Ｎｉｄａ，１９９３：１４６）ｗｂｃ锄ｍａｋｅｗｏｒｄｓ，ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｔａｓｋｏｆｔｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｉｓｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ仃哪ｔｈｃｂｅｇｉ如ｉｌｌｇｆ幻ｍｔｈｅ蛐ａｌｙｚｉｎｇｏｆｏｒｉ西ｎａｌＦｒｅｎｃｈｔｅｘｔ．Ｂｕｔ，ｗｈａｔｉｓｔｈｅｔｃｘｔ？ｐｈｎｏｓｏｐｈｅｒＰａｎ硒ｃｏ哪ｄｅ触ｅｓｔｈｅｔｅｍｉｎ０１０９ｙ“ｔｅｘｔ”．“ＡＭｏｃａｔｅｇｏｒｉｅＳ：ｏｒａｌｔｅｘｔｉｓａｌｌｙｄｉｓｃｏＩｌｒｓｅｆｉｘｅｄｂｙｗｒｉｔｉｎｇ．＂Ｈｅｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ“ｗｒｉｔｔｅｎｄｉｓｃｏｕｒｓｅ”ａｎｄ“ｏｒａｌｄｉｓｃｏｕｒｓｅ＂（Ｒｉｃｏｅｕｒ，１９８１：１４５）ＩＩｌｄｉｓｃｏｕｒｓｅ，ｔｈｅｒｅｉｓｔｈｅｏｂＶｉｏｕｓｒｅｆｅｒｅｎｔｂ帆ｅｎｔｈｅｐｅｏｐｌｅｗｈｏ醒ｅｔａｌｋｉｎｇｅａｃｈｏｔｈｅｆ（ＡＪｔｈｏｕｇｈｓｏｍｅｔｉｍｅｓｍｅｆｅｆｅｒｅｎｔｉｓｎｏｔＶｅｒｙｃｌｅａｒ，ｔｈｏｓｅｐｅｏｐｌｅｃａｌｌｄｅｆｉｎｅｔｈｅｍｅａＤｊⅡｇ０ｆｄｉｓｃｏｕｒｓｅｅａｓｉｌｙｂｙｌｈｅ∞ｎ泐ｎｐｏ瑚ｙｓｉ￡ｕａ￡ｉ册）。Ｂｕｔｉｎｔｈｅｗｒｉｔｔｅｎｄｉｓｃｏｕｒｓｅ，ｔ１１ｅｃｉｒｃｕｍｓｔ孤ｃｅｃｈａＩｌｇｅｓ．Ｂｙｕｓｉｎｇａｓｐｅｃｉａｌｔｅｍｍ０１０９ｙ“ｄｉｓｔ蚰ｃｉａｔｉｏｎ’，，Ｒｉｃｏｅｕｒｄｅｓｃ曲ｅｓｔｈｅｄｉ￡６ｅｒｅｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｓｅ押ｏｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓ．Ｉｎｈｉｓ叩ｉｎｉｏｎ，ｍｅｄｉ鼢ｅｎｃｅｃｏｎｓｔｍｃｔｓｔｈｅｍａｉｎｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅｔｅｘｔ：“（１）ｔｈｅ钕ａｔｉｏｎｏｆｍｅａｎｉｎｇ，（２）ｉｔｓｄｉｓｔａＩｌｄａｔｉｏｎｆｆｏｍｔｈｅｍｅｎｔａｌｉｎｔｅｎｔｉｏｎｏｆｍｅ跏ｔｈｏｒ，（３）ｔｈｅｄｉｓｐｌａｙｏｆｎ呻·ｏｓｔｅｎｓｉｖｅｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ，ａｎｄ（４）ｔｈｅ０ｆ蚴ｅｒｍｏｒｅｕｎｉＶｅｒｓａｌ埘唱ｅｉｔｓａｄｄｒｅｓｓｅｓ．”（碓ｃｏｅｕｒ，１９８１：２１０）ｔｈｅｆｏｕｒｃｈｍｃｔｅｒｉｓｔ池ｃｏｎｓｉｓｔｏｆｔｈｅｏｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆｔｈｅｔｅｘｔｗｈｉｃｈｒｅｓｕｌｔｓｉｎｔｈｅｓｕｒｍｉｓｅ，ｏｎｅ—ｓｉｄｅｄｎｅｓｓａｌｌｄｖａｒｉｅｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．４．１．１ＳｕｎｎｊｓｅＴｈｅｔｅｘｔｉｓｏｂｊｅｃｔｉｖｅａｎｄｉｓｎｏｔａｆｆｂｃｔｅｄｂｙｔｈｅｐｕｒｐｏｓｅａｎｄｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｏｆｔｈｅｗｒｉｔｉｎ舀蛆ｄｉｔｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉＩｌｇｃａｎＩｌｏｔｂｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｅｄｂｙｔａｌｋｉｎｇｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉＩｌａｌａｕｔｈｏｒｄｉｒｅｃｔｌｙ．Ｓｏ，ｔｈｅｍｅａｎｉＩｌｇｏｆｔｈｅｔｅｘｔｉｓｄｅｅｍｅｄｔｏｈａＶｅｔｏｇｕｅｓｓ．Ｌｅｔ’ｓｓｅｅｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｅｘａＩｎｐｌｅ：Ｅｘ锄Ｄｌｅ８：关关碰鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。参差荇莱，左：右统之，（ｘｕｎＪｉｎ，２００１（１）：５５—５６）Ｖ｜ｅｒｓｉｏｎ１：瞅，：膨ｗｆ，ｔｈｅｉｒｍａｔｅｓａｒｅｃａｌＩｉｎｇ，ＯｎｔｈｅｉｓＩｅｔＳｉｎｔｈｅｓｔｒｅａｍ．Ｃｈａｓｔｅａｎｄｍｏｄｅｓｔｍａｉｄ！ｆ：ｉｔｐａｒｔｎｅｒＦｏｒｏｕｒ１０ｒｄ（ｔｈｙｓｅｌｆｗｅｄｅｅｍ）．Ｗａｔｅｒｌｉｌｉｅｓ，ｌｏｎｇｏｒｓｈｏｒｔｏｎｅｓ，鼬Ｐ豇咖删＾啦彻ｄｓｅ如咖绷愧协．（ｗｉｌｌｉ锄Ｊｅｎｎｉｎｇｓ）ｖｅｒｓｉｏｎ２：１飞ｅ晰咖咖ｗ妇ｗｏｕｌｄｃｏｏＵｐｏｎａｎｉｓｌｅｔｉｎｔｈｅｂｒｏｏｋｓ，ＡｌａｄｗｏＩｌｌｄｌｉｋｅｔｏｗｏｏＡｌａｓｓｗｉｔｈｐｒｅｔｔｙｌｏｏｋｓ．Ｔｈｅｒｅｇｒｏｗｓｔｈｅｗａｔｅｒｇｆａｓｓ，砌Ｐ扣船口膳向讲胁ｐ触．（ｗ妇ｇＲｏｎｇｐｅｉ）ｎｅｏｒｉ咖ａｌｔｅｘｔｃｏｍｅｓ劬ｍ勘础ｏ，ＰＤ曲ｙｗｈｉｃｈｓ印ａｒａｔｅｃａｍｅｉｎｔｏｂｅｉｎｇａｂｏｕｔ６山ｃｅｎｔｕｒｙＢ．Ｃ．ｎｉｓｓａｉｄｍａｔｔｈｉｓｂ００ｋｉｓｃｏｍｐｉｌｅｄｂｙＣｏｒｌｆｕｃｉｕｓ．Ｂｕｔ，ｔｏｄａｙ，ｗｈｅｎｒｅａｄｉｎｇｔｈｅｓｅｐｏｅｍｓ，ｗｅｅｎＶｉｒｏｎｍｅｎｔｗｈｅｒｅｐｏｅｍｓａｒｅｏｕｒｓｅｌｖｅｓｆＩＤｍｔｈｅａｓｗｒｉｔｌｅｎ．ＳｏｗｅｈａＶｅｔｏｇｕｅｓｓｔｈｅｍｅａｎｉｌｌｇｗｅｍｅｅｔｓｏｍｅｄｉｆｆｉｃｕｌｔｐｏｉｎｔｓｉｎＨｅｒｅ。ｗｈａｔｉＳｔｈｅｐｏ锄ｓ．ｔｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｈｅａ“ｊ骘鹤”？Ｈｏｗｔｈａｔ“』蟛够”ｉＳｖｅｒｂ“２藉’’？ｏｎＭｏｓｔＳｃｈｏｌａｒｓｐｏｉＩｌｔｏｕｔｋｉｎｄｏｆｏｓｐｒｅｙｗｈｉｃｈｆｃｅｄｓｔｂ－ｅｆｉｓｈａｎｄｗｈｏｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｆｅｒｏｃｉｏｕｓ．Ｉｔｉｓ∞ｆｌｎｉｃｔｉｌｌｇｔｈａｔｔｈｅｉｍａｇｅｏｆｔｈｅｔｈｉｓｂｉｎｄｃａｎｒｅｎｅｃｔｔｈｅｉｍａｇｅｏｆｓｈｏｗｉｎｇｉｌｌｔｈｅｐｏｅｍｔｈｒｏＩＩ曲ｗｈｉｃｈｔｒａｎｓｌａｔｏｒｗａｎｔｓｔｏｅｘｐｒｅｓｓｔｈｅｌｏＶｅｂｅｔｗｅｅｎｍｅｃａｎｎｏｔｄｅｔｅｎＩｌｉｎｅｗｈａｔｂｉｒｄｉｔｂｏｙ锄ｄａｔｌｌｅｇｉｒｌ．Ｓｏｗｅｉｓ加ｄｏｎｌｙｕｓｉｎｇｃｏｍｍｏｎｔｅｒ卫ｎｉｎｏｌｏｇｙ“腑缸，：膨Ｍ嵋”ｔｏｅｘｐｒｅｓｓｉｔ．Ａｎｄｔｈｅｖｅｒｂ“游”ｈｅｒｅｈａｓ抑。蛳ａｎ吨ｓ：ｏｎｅｐｉｃｌ【ｉｎｇ．ｎｅｒｅｆｏｒｅ，Ｗ妇ｇＲ舳ｇｐｅｉｏｆｍｅｉｓｎｏ蚰ｇ，ａｎｄｋｇｇｅｔｈｅｕｓｅｏｔｈｅｒｉｓｐｅｏｐｌｃ’ｓａｎｄＪａｍｅｓｔｈｅｓｅｃｏｎｄｍｅ蚰ｉｎｇｃｈａｒａｃｔｃｒ‘‘苈”，ｔｒ觚ｓｌａｔ啦ｔｈｅｓｅｎｔｅｎｃｅ“名Ｌ右搋：之”缸ｏ“册破髓明ｌ埏归口Ｈｄ船破啦鲫ｌ—曲ｔ”ａｎｄ“Ｚ孤ｅ如强落脚留如耐幻ｐｉ哦”ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．４．１．２ｏｎｅ－ｓｉｄｅｄｎｅｓｓＳｊｎｃｅｔｂｅｔｅｘｔｊｓｎｏｔｒｅｓ仃ｉｃｔｅｄｔｏｔｈｅａｕ幽ｏｒ，ｓｊｎｔｅｎｔｉｏｎａｎｄｓｂａｋｅｓｏｆｆｔｈｅｅｎｖｉｒｏＩｌｎｌｅｎｔｗｈｅｒｅ“ｉｓｃｒｅａｔｅｄ，ｉｔｈａｓｔｏｂｅ甜ｆｅｃＣｅｄｂｙｍｅｒｅａｄｅｒ’ｓｏｎｅ－ｓｉｄｅ血ｅｓｓ．Ｊｕｓｔ１ｉｋｅｗｈａｔ砒ｃｏｅｕｒｓａｙｓ，“ａｓａａｎｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｍｅｔｅｘｔｍａｙｂｅｒｅａｃｈｅｄ台ｏｍｄｉｆＥｂｒｅｎｔｓｉｄｅｓ．Ｌｉｌ【ｅｃｕｂｅ，ｏｒａＶｏｌｕｍｅｉｎｓｐａｃｅ，ｔｈｅｔｅｘｔｐｒｅｓｅｎｔｓａｂｅｌｉｅｆ．Ｉｔｓｄｉ￡ｆｅｒｅｎｔｔｏｐｉｃｓａｒｅｎｏｔａｔｔｈｅｓ啪ｅ（ｍｃｏｅｕｒ，１９８１：２１１）Ｌｅｔ’ｓｓｅｅｔｈｅｆ０Ｕｏｗｉｎｇｐｏｅｍ：Ｅｘ锄ｐｌｅ９：声考河畔草彩彩园中柳盈盈楼上女应液当窗牖觑缓红粉妆身≯严出素手昔为娼家女今为荡子妇荡子行不归空床难独守Ｇ‰ｎＪｉｎ，２００１（１）：５６）Ｖ色ｒｓｉｏｎ：Ｇ旭口肛，ｇ，℃ｅ拧，Ｔｈｅｇｒａｓｓｂｙｔｈｅｒｉｖｅｒ－ｂａｎｋ．豫ｉｃ七，咖ｆ如，Ｔ１ｌｅｗｉＨｏｗｔｒｅｅｓｉｎｔｈｅｇａｒｄｅｎ．ｓ礤，ｓ饿ｌ，皿ｅｌａｄｙｉＩｌｍｅｔｏｗｅＬ聊Ｉ拓Ｐ，’．，矗靠口，Ａｔｍｅｃａｓｅｍｅｎｔｗｉｎｄｏｗ．Ｊ磁咖，向扣，ＨｅｒｒｅｄｐｏｗｄｅＩ℃ｄｆａｃｅ．Ｓｍ口盯，剐矩口露，Ｓｈｅｐｕｔｓｏｕｔｈｅｒｐａｌｅｈ蛆ｄ．ａｎｉｈｌｄｃ．＂ｏｎｃｅｓｈｅｗａｓａｄａｎｃｉｎｇ－ｈｏｕｓｅｇｉｒｌ，Ｎｏｗｓｈｅｉｓａｗａｎｄｅｒｉｎｇｍａｎ’ｓｗｉｆｅ．Ｔｈｅｗａｎｄｅｒｉｎｇｍａｎｗｅｎｔ，ｂｕｔｄｉｄｎｏｔＩｔｉｓｈａｒｄａｌｏｎｅｔｏｋｅｅｐａｎｒｅｔｌｌｍ．ｅｍｐｔｙｂｅｄ．（Ａｎｈｕｒｓａｌｅｙ）１１１ｇｅｎｅｒａｌ，ｍｉｓｉｓａｇｏｏｄｔｒａＩｌｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｗｈｉｃｈｉｓｆａｉｔｈｆｕｌｔｏｔｈｅ毛＾Ｌｉｌｃ七”，“ｊｊｌ目：盔雾”ｉｓ‘ｊｓ４面蒯’，，“臌”ｉｓ“’．慨Ｍ，Ｊ籼６纽”。Ｂｕｔ，ｔｈｅｃｏｍｐｒｅｈｃｎｓｉｏｎｗｈｉｃｈｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．Ｆ０ｒｅｘ锄ｐｌｅ，“考声’’ｉｓ‘台即口啊ｇ比伽”，“彩彩”ｉｓ‘蚀姚ｔｒ蛆ｓｌａｔｏｒｇｉｖｅｓｔｏｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ“盈盈＂ｉｓｔｈｅｄｉ亩咕ｒｅｎｔ台ｏｍｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｍｅａｎｉｎｇ．Ｉｎｏｒ远ｉｎａｌｐｏｅｍ，“Ｊ蕴妻霜，，ｒｅｆｅｒｓｔｏｂｅａｕｔｉｆＬｌｌｐｏｓｔｕｒｅｏｆｔｈｅｍａｒｒｉｅｄｗｏｍａｌｌｎｏｔｍｅｍｅｌａｎｃｈ０１ｙｏｆｈｅｒｓ．Ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｈａｓｔｈｏｕｇｈｔｔｈａｔｔｈｅｗｏｒｄｓ“ｓａｄ，ｓａｄ”ｗｈｉｃｈｈｅｆａｂｒｉｃａｔｅｄｃｏｕｌｄｒｃｎｅｃｔｈｉｓｐｉｔｙｔｏｔｈｅｗｏｍａｎ．Ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅｌｙ＇ｗｈａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｄｉｄＶｉ０１ａｔｅｓｔｈｅｏｒ远ｉｎａｌａｕｔｈｏｒ’ｓ谢ｓｈ．４．１．３Ｖａ—ｅｔｙＥｘｃｅｐｔｔｈｅｏｎｅ－ｓｉｄｅｄｌｌｅｓｓａｎｄｓｕ加１ｉｓｅｔｏｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔ卸ｄｉｎｇｏｆｔｈｅｏｂｊｅｃｔｉｖｅｔｅｘｔ，ｍｅｒｅｉｓ蛆ｏｔｌｌｅｒｆａｃｔｏｒ：Ｖａｒｉｅｔｙ．ＩｌｌＲｉｃｏｅｕｒ’ｓｏｐｉＩｌｉｏｎ，ｔｈｉｓｔｏｍａｎｙｋｉｎｄｓｖａｄｅｔｙｄｏｅｓｎｏｔｒｅｆｅｒｔｏｏｆｏｆ唧ｒｅｈｅｎｓｉｏｎｓｍａｙａｍｂｉｇｕｉｔｙｏｆｔｈｅｏｒｉ酉ｎａｌｂｕｔｒｅｆｅｒｃｏｎｓｔｍｃｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｏｒ谵ｉｎａｌｔｅｘｔ．“Ｔｈｅｗｏｒｌｄｏｆｔｅｘｔｓｅｅｅｘｐｌｏｒｅｍｅｗｏｄｄｏｆｔｈｅ跚ｔｈｏｒ．，，皿ｉｃｏｅ吗１９８１：１３５）ｋｔ’ｓｔｈｅｆｂｌｌｏｗｉｎｇｅｘ锄ｐｌｅ：１０：磋：杀之岔Ｅｘａｍｐｌｅ齐大饥，黔敖为食于路以待饿者而食之。秀锲孝豢糖髯盾爵贸贸然Ｉ栗。黔敖左奉食，右执饮，日：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。（ＸｕｎＪｉＩｌ，２００１（１）：５７）、色ｒｓｉｏｎ１：舶ｆ缸，ｃ蝴Ｐ口ｎｄｊ腑Ｊ７ｎｌｅｒｅｗａｓａｓｅⅣｅｒｅｆａｍｉｎｅｉｎＱｉ．ＱｉａｎＡｏｈａｄｆＤＤｄｒｅａｄｙａｔｔｈｅｒｏａｄｓｉｄｅｆｏｒｔｈｅｓｔａｒｖｅｌｉｎｇＳｔｏｅａｔ．Ａ向ｍ触耐ｍ鲫卿阳川础ｌｇｇ绷．，ｌｇ耖，∞Ｖ删ｄ硒Ｆ扣ｃｅＨ枷ｔ绕Ｐ咖ｅｌ，Ｆ船∞“鼯ｏ，妇硎口，＾豇ｓ＾ｏ∞皿ｑ，ｐ玩ｇ．ＨｅｗａｓｈａｈｅｄｂｙＱｉａｎＡｏ，ｗｈｏｈｅｌｄｆｏｏｄｉｎｈｉｓｌｅｆｃｈａｎｄ柚ｄｄｒｉＪ＿Ｉｋｉｎｍｅｒｉｇｈｔ，ｓａｙｉｎｇ：“ＨｏＵａ，ｃｏｍｅｙｏｕ”．Ｔｈｅｍａｎｒａｉｓｅｄｌｌｉｓｅｙｅｓａｎｄｌｏｏｋｅｄａｔｈｉｌｎ．ＩｈａＶｅｂｅｃｏｍｅｔｈｕｓ锄ｌｙｂｅｃａｕｓｅＩｄｏｎ’ｔｗａｎｔ幻ｅａｔａｆｌ删ｎｇｇｉｙｅｎ主１１ｓｕｃ：ｈａｍａｎｎｅＬ＂ｈｅｓａｉｄ．ＳｏＱｉａｎＡｏｍａｄｅａｎｉｍｍｅｄｉａｔｅａｐｏｌｏｇｙｔｏｈｉｍｆｏｒｎｏｔｂｅｉｎｇｓｏｐｏｌｉｔｅａｔｎｒｓｔ，ｂｕｔｓｔｉｌｌｔｈｅｍａｎｒｅｆＬｌｓｅｄｔｏｔ“（ｅ锄ｙｆｏｏｄ锄ｄｄｉｅｄ、）ｌｒｉｔｈｈｕｎｇｅｒａｔｌａｓｔ．（ＱｉａｎＧｅｃｈｕａｎ）Ｖ毡ｒｓｉｏｎ２：．１砀ｏｄ．日ａ以ｄ匆订ｏＨｆ加Ｃｂ忍后唧ｆＮｏｗｉｔｈａｐｐｅｎｅｄｔｈａｔｔｌｌｅｒｅｗａｓａ黟ｅａｔｆａｍｉｎｅｔｈＩｏｌ培ｈｏｕｔｔｈｅｓｔａｔｅｏｆＱｉ．ＡｍａｎｂｙｔｈｅｎａｍｅｏｆＱｉ柚Ａｏｓｅｔｕｐａｃｈａｄｔｙ娃ｃｈｅｎｏｎｔｈｅｒｏａｄｓｉｄｅｔｏｆｅｅｄｔｈｅｓｔａⅣｉｎｇｐａｓｓｅｒｓ－ｂｙＩ劢鲥掘矾Ｐ口觑ｆ姑秽掰册，加魄如ｇ棚Ｄ＿躲协姗妇陀ｄ曲Ｄ船，例伪口“的＇，ｅｍ妇列胁Ｊｌ耐Ｐ＾虹肛卯口ｎｄ秽船ｍ酣ｌｃＤｏ勋ｄ蝣ＨＰｄ脚ｄ妇．晰ｍａｂｏｗｌｏｆｆｏｏｄｉｎｈｉｓｌｅｆｔｈａＩｌｄ柚ｄｓｏｕｐｉｎｈｉｓｒｉｇｈｔ，ＱｉａｎＡｏｓｈｏｕｔｅｄ，“Ｈｅｙ，ｃｏｍｅｏＶｅｒａｎｄｅａｔ．’’ｔｈｅｍａｎ印ｅｎｅｄｗｉｄｅｈｉｓｅｙｅｓａｎｄｌｏｏｋｅｄ，ｍｅｎｓａｉｄ：“Ｉｈａｖｅｎｅｖｅｒｅａｔｅｎ强ｙｆｏｏｄｈａＩｌｄｅｄ０ｕｔｉｎｃｏｎｔｅｍｐｔ，ＡｎｄｊＩＩｓｔｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈａｔ，１ａｍｎｏｗａｈｕｎｇｒｙｍａｎ，ａｓｙｏｕｓｅｅ．，，｝Ｉｅａ血ｇｔｈｉｓ，ＱｉａｎＡｏｍａｄｅａｎ印ｏｌｏｇｙｔｏｈｉｍ．ＢｕｌｔｈｅｍａｎｓｔｉｌｌｒｅｆＩｌｓｅｄｔｏｅａｔ，ａｎｄｅｖｅｎｔｕａｌｌｙｈｅｓｔａⅣｅｄｔｏｄｅａｔｈ．ｍｎｇＬｉｙｉ）Ｖｅｒｓｉｏｎ３：Ａ胁蹴，．Ｄ，嘞棚步Ｔｌｌｌｏｒｅｗａｓａｇｒｅａｔｆ缸ｉｎｅｉｎ也ｅｓｔａｔｅｏｆＱｉ．ＱｉａｎＡｏ，ａｒｉｃｈｍａｎｏｆＱｉ，ｐｒｅｐａｒｅｄｆｏｏｄｂｙｔｈｅｒｏａｄｓｉｄｅｆｏｒｍｅｈｕｎｇｒｙｔｏｃｏｍｅ姐ｄｅａｔ．４胁肛ｇ伽ｍ口ｎ咖九，慨ｍ口ｎ，触，咖删已ｃＤ＇，阴诚ｇ＾函胁耐，＾妇舭肋妒删硼删ｈｂ＾ｅ瞄幻ｇ叫ｌ仃毋妯锄ｇ，＇．硷嬲＿ｌｇ甜矿船ｄ妊矗耐勋ｏｗＨ，＾Ｐ即加＇．Ⅺｓｇｏ妇ｇ．Ｗｉｔｈｆｏｏｄｉｌｌｈｉｓｌｅｆｔｈａｎｄ锄ｄｄｒｉｎｋｉｎｈｉｓｒｉ曲ｔ，Ｑｉ锄Ａｏｈｉｓｓｈｏｕｔｅｄａｔｈｉｍ，ｓｔａｒｃｄａｔ“Ｈｅｙｙｏｕ！Ｃｏｍｅａｎｄｅａｔ！＂ｒ１１ｌｅａｍｒｅｄｕｃｅｄｔｏｔｈｉｓｓｔａｔｅｍ蛆ｌｉｆ｜【ｅｄｅｙｅｓ蚰ｄＱｉ蛆．ａｊｕｓｔｂｅｃａ峪ｅＩｒｅｆＩｌｓｅｔ０ｔａｋｅａＩｌｙｔｈｉｎｇｆｍｍｌｏｕｄｍｏｕｔｈｅｄｐｅｏｐｌｅｇｉｖｉｎｇａｗａｙｆｏｏｄ．＂ｈｅｓａｉｄ．Ｑｉａｎｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙｂｅｇｇｅｄｈｉｓｐａｒｄｏｎｂｕｔｔｈｅｍａｎｓｔｉｌｌｌｅｆｔｌｓｅｄｔｏｅａｔ卸ｄｅＶｅｎｔｕａｌｌｙｓｔａｒｖｅｄｔｏｄｅａｔｈ．（ＫＬ．Ｌｉｕ）ｎｅｔｈｒｅｅｄｉ骶ｒｅｎｔｔｉｔｌｅｓｏｆｖｅｒｓｉｏｎＳｅｘｐｒｅｓｓｔｈｅｖａｒｉｅｔｉｅｓｏｆｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ．ＱｉａｎＧｅｑｕａｎｌｉｔｅｆａｌｌｙａｓｔ删骢ｌａｔｅｓ‘‘日。地国ｍｅ椰ｄ五泐”ｏｆａｄｄｒｅｓｓｔｈｅｅ冲ｒｅｓｓｉＩｌｇｆ０蛐ｏｆｗｈａｔｓａｉｄ（“磋，采裔Ｐ）．ｎｅｆｏｍ（“磋÷”）ｃｏｎｔａｉｎｓｔｈｅｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｔｈａｔｉｓｔｈｅｐｅｊｏｒａｔｌｖｅａｔｔｉｔＩｌｄｅｗｈｉｃｈｉｓｇｉｖｅｎｔｏｔｈｅｈｌｌＩｌｇｒｙｐｅｏｐｌｅ．ＳｏＹａｎｇＩｊｙｉＣｂ力唧’’ｗｈｉｃｈｆｏｏｄｕｓｅｓ‘删胁蒯钮（耽伽ｃｖｅｎｃａｎｅｘｐＩｅｓｓｔｈｉｓｉｍｐｌｉ髓ｔｉｏｎｂｅｔｔｅｒ．ＫＬ．Ｉｊｕｈａｓｈｉｓｏｕｔｏｗｎｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ谊ｇ．Ｈｅｐｏｉｎｔｓｏｕｔｔｈｅｈｕｎｇｒｙｐｅｏｐｌｅｒｅｌ缸ｅｔｈｅｈａｎｄｅｄｃ蛆ｒｅｐｒｅｓｅｎｔＱｉａｎＡｏ’ｓ缈ａｔｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ蛆ｄｄｉｇＩｌｉ哆．Ｔｈｕｓ，ｗｈ％ｏ、）ｌｒｎｔｒａｌｌｓｌａｔｉｎｇｔｈｅ６ｎｅ，ｈｅｓｔａｎｄｓｔｈｅｐｏｉＩｌｌｏｆｈｉｓｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎａＩｌｄｕｓｅｓ‘么ｍ口舰，．ｏ，删和幻，”．ＡｎｏｔｈｅｒｔｈｅｓｅｎｔｅｎｃｅｅｘａＩｌｌｐｌｅ“蒙磁黼照窥然采”．Ｑｉ姐Ｇｅｑｕ锄ｔｒａｎｓｌａｔｅｓｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈｅｈｉｓｃｒｖｍｉｍａｇｅｔｏｗ触饥口幽删口如∞“卵Ｄ，妯删岛胁置勋船抑玩ｇ）狮ｄｓｈ锄ｅｏｆｍｅｈｌｌｎｇｒｙ．ＢｕｔＭｒ－Ｙ抽ｇａｄｄｓｔｏａｓ似向朋触以ｍ册镏ｐ鲫谢砒酩谢增幼∞Ｖ阴耐＾妇，口钟Ｑｉ弛Ａｏ，也ａｔｉｓ“…跏ｔ暑ＤＤｂｄ蝣”ｅ积ｄ踟’’（“绥揪爵兹”）．ＫＬ．Ｌｉｕｈ弱ｈｉｓ蝴ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｈｅ血ａｓｅ“卿张潆”ｗｈｉｃｈ５１ｉｓｄ证ｅｒｅｎｔｔｏ也ｅ觚ｔ附ｏＶｅｒｓｉｏｎｓ，ｔｒａＩｌｓｌａｔｉｎｇ“ｉＩｌｔ０“…Ｍ嬲愕嬲ｏ，ｋ删肋ｆ砌Ｄ＿Ｈ，ｗ＾啪办Ｐｍ豁占Ｄｌ甥”．４．２ＴｈｅＦａｃｔｏｒｏｆＴｈｅＣｏｎｔ味ｔｔｈｅｒｎｌｅｗｏｒｄ“ｃｏｎｔｅｘｔ”ｏｆ垮ｎａＨｙｃｏｍｅｓ加ｍ“ａｈｔｉｎ“ｃｏｎｔｃｘｔｕｓ”ｍｅａｎｉＩｌｇｊｏｉｎｉｎｇｔｏｇｅｔｈｅｒ”．ＴｈｅｎｉｔａｉｓｅＶ０１ｖｅｄｉＩｌｔｏ饿ｅｍｅａｎｉｎｇ“ｔｈｅｗｈｏｌｅｓｔｍｃｔｕｒｅｏｆｍｅｐａｎｓｗｈｉｃｈａｎｙｃｏｎｎｅｃｔｅｄｐａｓｓａｇｅｒｅｇａｒｄｅｄｉｎｉｔｓｂｅａ血ｇｕｐｏｎ柚ｙｏｆｏｒｃｏｎｓｔｈｔｅｉｔ：ｔｈｅｐａｎｓｗｈｉｃｈｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙｐｒｅｃｅｄｅｐａｓｓａｇｅ０ｒｆｏｌｌｏｗｐａｎｉｃｌｌｌａｒｔｃｘｔａｌｌｄｄｅｔ跏【ｎｉｎｅｉｔｓｍｅａｎｉｎｇ．”（ＧａｏⅪｌｌａｎ，２００３：５）１ｈｅｍｌｅｏｆｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｉｓＶｅｒｙｉｍｐｏｒｔ柚ｔ．Ｎｅｗｍａｒｋｓａｙｓ“ＣｏｎｔｅｘｔｉｓｏＶｅｒｔｈｅｏｖｅｒｒｉｄｉｎｇｆａｃｔｏｒｉｌｌａ１１ｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ，ａｎｄｈａｓｐｒｈｎａｃｙｔｈｅｏｒｙｏｆａｌｌｙｒｌｌｌｅ，ｐｒｉｍａｒｙｍｅａｎｉｎｇ．”（ＮｅｗｍａＴｋ，２００１：８０）ＰＤ．Ｊｕｌｌｌｓａｙｓ：‘审ｅｒｈ印ｓｏｆ如ｕｔｔｅｒａＩｌｃｅｔｈｅｍｏｓｔｃｏｍｍｏｎａｒｇＩｌｌｎｅｎｔｏｒａｆｏｒ（ａｇａｉｎｓｔ）ａＩｌｍｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｐａｓｓａｇｅｆ两ｍｂｙｔｈｅａ１ｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｉｓｔｈａｔｔｈｅｉＩｌ伦巾ｒｅｔａｔｉｏｎｉｓ（０ｒｉｓｎｏｔ）ｔｈｅｓｕｐｐｏｒｔｅｄｃｏｎｔｅｘｔ．”∞Ｄ．Ｊｌｌｈｌ，１９７２：９０）．Ｊ，ｋｅｃｈａｓｐｏｉＩｌｔｅｓｉｍｐｏｎａｎｃｅｏｆｃｏｎｔｅｘｔｏｕｔ“１．ｏＤｎ刍ｅｘｔｆｏｌｌｏｗｓ：ｃｅ对ａｉｌｌａｍｂｉｇｕｉｔｉｅｓｏｒｅｌｉＩＩｌｉｎａ妇嚣ｍｕｌｔｉｐｌｅｍｅａｎｉｎｇｓｉＩｌｔｈｅｍｅｓｓａｇｅ．２．Ｃｂｎｔｅｘｔｉｎｄｉｃ舢ｅｓｔｈｅｒｅｆｅｒｅｎｔｓｏｆｃｅｒｔａｉｌＩｔｙｐｅｓｏｆｗｏｒｄｗｅｃａｌｌｅｄｄｅｉｃｔｉｃ（ｔｈｉｓ，ｔｈａｔ，ｔｈｅｒｅ，ｎ蜊；ｔｌｌｅｎ，ｅｔｃ．）．３．ＣｏｎｔｅｘｔｓｕｐｐｌｉｅｓｉｎｆｏｒＩｎａｔｉｏｎｗＩｌｉｃ：ｈｔｈｅｓｐｅａｌ【ｅｒ／ｗｒｉｔｅｒｈａｓｏｍｉｔｔｅｄｔｈｒｏｕ曲ｅＩＩｉｐＳｉＳ”Ｏ．ｋｃｈ，１９８１：６７）．Ａｍｏｎｇｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔ’ｓｒｏｌｅｉｎｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎ．Ｉｎｃａｔｅｇｏｒ渤ｔｉｏｎｓ，ｃｏｎｔｅｘｔ０ｆｓｉｔＩｌａｔｉｏｎｍ哆ｓａＶｉｔａｌ１９２３，Ｍａｌｉｎｏｗｓ】；【ｉｃｒｅａｔｅｓｔ１１ｅｔｅ珊“ｃｏｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔｕａｎｏｎ＂ａｎｄｓａｙｓ“ＥｘａｃｔｌｙａｓｉｎｔｈｅｒｅａｌｉｔｙｏｆｓｐｏｋｅｎｏｒｗｒｉｔｔｅｎｌａｎｇＩｌａｇｅ，ａ、Ⅳ０ｒｄ研ｔｈｏｕｔ１ｉｎｇＩｌｉｓｔｉｃｃ叫ｔｅｘｔｉｓａａｍｅｒｅｆ！ｉｇｍｅｎｔａｎｄｓｔａｎｄｓｆｏｒｎｏｔｈｉｎｇｂｙｉｔｓｅｌｆ，ｓｏｉｎｔｈｅｒｅａｌｉｔｙｏｆｓｐｏｋｅｎｌｉｖｉＩｌｇｔｏｎｇｕｅ，ｔｈｅｕｔｔｅｒａｎｃｅｈａｓｎｏｍｅａｎｉｌｌｇｅｘｃｅｐｔｉｎｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔｕａｔｉｏｎ．，，（Ｍａｌｉｎｏｗｓｌ【ｉ１９２３：３０７）ＩｎＭａｌｉｎｏｗｓｌ【ｉ’ｓｏｐｉｎｉｏｎ，ｔｈｅ∞ｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔｕａｔｉｏｎｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｉｎｌｈｅｌｌＩｌｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇｏｆｕｔｔｅｒａｎｃｅｓ．Ａｎｄｌａｔｅｒ，ｔｈｅＢｒｉｔｉｓｈｈｉｓｌｉｎｇｕｉＳｔ，Ｆｉｒｍ西ｖｅｓａｓｅｌａｂｏｒａｔｉｏｎｓ姐ｄｍｏｄｉｆｉｃａｔｂｎｓｔｏｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔＩｌａｄｏｎｔｈｅｆ０１１０ｗｉｌｌｇｒｅｌｃｖａｌｌｔｄｉｍ叨ｓｉｏｎｓ：“（ａ）ｔｈｅｒｅｌｅＶａｎｔｆｅａｔＩｌｒ鹪ｏｆｏｆｔｈｅＶｅｒｂａｌａｐａｒｔｉｄｐ锄ｔｓ；（ｂ）也ｅｏｂｊｅｃｔｓ；ａｎｄ（ｃ）ｔｈｅｅ髓ｃｔａａｃｔｉｏｎ，Ｆｉｎｈｓａｙｓ：“Ｅａｃｈｗｏｒｄｗｈｅｎｕｓｅｄｉｎｎｅｗｃｏｎｔｃｘｔｉｓｎｅｗｗｏｒｄ．”（ＧａｏＭｌｌ髓，２００３：６）ｃａｎＴｈｅｆ【ｌｎｃｔｉｏｎｓＯｆｃｏｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔｌＩａｔｉｏｎｂｅｒｅｎｅｃｔｅｄａｓｆ０１ｌｏｗｓ：ｏｎｔｈｅｏｎｅｈ柚ｄ，ｗｉｎｌｏｕｌｕｎｄｅｒｓｔ姐ｄｃｏｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔｌｌａｔｉｏｎ，ｉｔｉＳｖｅｒｙｄｉｆＥ王ｃｕｌｔｆｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｔｏｔｈｅｄ进ｅｒｃｎｔｄｉＩｎｅｎｓｉｏｎｓｏｆｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔＩｌａｌｍｅａｌｌｉｎｇｉｎｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｓｔａｇｅ，ｉＩｌｄｕｄｉｎｇｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ，ｔｈｅｓｔｙｌｅａｎｄｃｕｌｔＩｌｒａｌｂａｃｌ【ｇｆｏｕｎｄ；ｏｎｔｈｅｏｔｌｌｅｒｈａｎｄ，ｃｏｎｔｅｘｔｏｆｓｉｔｕａｔｉｏｎｃａｎｈｅｌｐｍｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒＬｅｔ’ｓｓｅｅｔｏｓｅｌｅｃｔ印ｐｒｏｐｒｉａｔｅｌａｎｇｌｌａｇｅｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｉｎ也ｅｔａ礓ｅｔｌａｎｇｕａｇｅ．ｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｅｘ锄ｐｌｅ：ａａｉｓｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒ诚ｈｔａｓｔｅｆｏｆｗｈａｔｃａｌｌｅｄ１０ｗｌｉｆｅ。Ｈｉｓｆ：【ｒｓｔｍａ玎ｉａｇｅｗｉｔｈｔｈｅｄａｌ础ｔｅｒｏｆｔｈｅｎｏｂｌｅＢｉＩｌｋｉｅＥｘ砌ｐｌｅ１１：ＳｉｒＰｉＩｔＣｒａｗｌｅｙｗａｓｈａｄｂｅｅｎｍａｄｅ埘ｌ胁咖ｅ吐Ｈ戈ｐ如嚣ｏ，ＪＩ如口田硼缸；ａＩｌｄ鹤ｈｅａｏｆ钯ｎｔｏｌｄＬａｄｙＣｒａｗｌｅｙｉｎｈｅｒｌｉｆｅｔｉｎ始ｓｈｅｗａｓｓｕｃｈｃｏｎｆｏｕｎｄｅｄｑｕａｒｒｅｌｓｏ鹏ｅｖｅｒｈ自ｇｌｌ—ｂｒｅｄｊａｄｅｍａｔｗｈｅｎｓｈｅｄｉｅｄｈｅｗａｓｈ勰ｇｃｄｉｆｈｅｗｏｕｌｄｔａｌ【ｅａｎｏＩｈｅｒｏｆｈｅｒｓｏｎ，ａｔｈｅｒｓｅｌｅｃｔｅｄｆｏｒａｌａｄｙｓｈｉｐ’ｓｄｅｍｉｓｅ＾Ｐ盂磁蜡愚妇ｐ协ｍ妇，ａｎｄＭｉ８ｓＲｏｓｅＤａｗｓｏｎ，ｄ踟ｇｌｌ埯ｒ０ｆＭｒ．ｊｏ｜Ｉ堇ｌｓｅｃｏｎｄｗｉｆｅＴ．１ｌＯｍａｓＤａｗｓｏｎ，ｉｒｏｎｍｏｎｇｅｒ，ｏｆＭｕｄｂｕｒｙ．Ｗｈａｔａｈａｐｐｙｗｏｍ蛆ｗａｓＲｏｓｅｔｏｂｅｍｙＬａｄｙＣｒａｗｌｅｙ！（Ｙａｎ曲ｉ，１９５７：１２７）Ｖｅｒｓｉｏｎ：毕脱．克劳莱爵士为人豁达，喜欢所谓下层阶级的生活。他第一次结婚的时候，摹７父母之命娶了一位贵族小姐．是平葛家里的女儿。克劳莱夫人活着的时候，他就常常当面说她是个讨人嫌的婆子，礼数又足，嘴巴子又碎；并且说等她死了之后，死也不愿意再娶这么～个老婆了。笤澎到捌蔓％妻子去世以后，他就挑了墨特白菜铁器商人约翰汤姆士．道生的女儿露丝．道生做填房。露丝真是好福气，居然做了克劳莱爵士夫人．，玎ｌｅｃｈｉｎｅｓｅｍｅａＩｌｉｎｇｏｆｔｈｅｐｈｒａｓｅ“Ⅱ砒，．髓Ｐ口唧缸ＰｓＤ，”ｍｃａｎｓｓｅｎｔｅｎｃｅ“在……的支持下；在……的帮助下”．１ｆｔｒａｎＳｌａｔｉｌ培ｍａｔＩｉｔｅｒａｌｌｙ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｗｉＩｌｍａｋｃｒｅａｄｅｒｓｃｏＩｌｆｈｓｅｗｈａｔｔｈｅｏｒｉｇｉｌｌａｌａｕｍｏｒｓａｙｓ．Ｂｙｃｏｎｓｉｄｅｄｎｇｔｈａｔｔｌｌｉｓｐｌｌｒａｓｅｉｓｆｍｌａｗｅｄｂｙ“ｏｆｈｉｓｐａｒｅｎｔｓ”，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｎｏｔｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎⅡｙｉｓｆａｉｔｈｆｕｌｔｏｔｆａｌｌ８１ａｔｅｓｉｔｎｌｅａｓ“摹耿母之∥’．１ｌｌｌｉｓｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎｔｅｘｌｏｎｌｙｍｅ柚ｉｎｇｏｆ￡ｈｅｏｒ塘ｉｎａｌｂｕｔａｌｓｏｉＳａｃｃｕｓｔｏｍｅｄｔｏ廿ｌｅｃｕｓｔｏｍａｒｙｌａＩｌｇｌｌ枢ｅｕｓｅｏｆｒｅａｄｅｒｓ．Ｓｏｍｉｓｔｒａｎｓｌ砒ｉｏｎｉｓｍｏｒｃｏｂｖｉｏｕｓｌｙ印ｐｒｏｐｒｉａｔｅｔｈａｎ１ｉｔｅＴａＩｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎ．４．３ＴｈｅＣｏｎｓｉｄｅｍｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅｈｒｇｅｔＲｅａｄｅｒｓｈｉｐｓｅｎ，ｅｒＩｋｄｏＩｌｌｉｎａｎｔｇｏａｌｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｉＯｎｉｓｔｏｍｅｔａＦｇｅｔｒｅａｄｅｒｓ．ＩｔｉｓｎｏｔａｓｕｃｃｅｓｓｆＩｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｆｎｏｔｗｅｌｃｏｍｅｄｂｙｒｅａｄｅｒｓ．ｓｔ，Ａｕｇｕｓｔｉｎｅｐｏｉｎｔｅｓｏｕｔｔｈａｔ“ｔｈｅｒｅａｒｅｔｈｒｅｅｓｔｙｌｅｓ：ｐｌａｉｎ，ｃｌｅｇａｎｔ０ｎａｎｄｓｏｌｅＩｎＩｌｆｏｒｔｈｃｔｒａｎｓｌａｔｏｆｔｏｏｆ￡ｈｅ托ａｄｅｒ．Ａｐｌａｉｌｌｃｈｏｏｓｅ．１１ｌｅｃｈｏｉｃｅｗｉｌｌｄｅｐｅｎｄｔｈｅｒｅｑｕ矾ｍｅｎｔｓ哆ｌｅｗｉｌｌｄｏｆｏｒｅｎｌｉｇｂｔｅｎｉｎｇｍｅＩｎｉｎｄｏｆｇｅｎｅｒａｌａｌｒｉｓｔｉａｎｓ；ａｎｅｌｃｇ锄ｔｓｔｙｌｅｗｉｌｌｂｅｅｍｐｌｏｙｅｄｆｏｒｅｄｕｃａｔｅｄｒｅａｄｅｒｓｔｏｓｉｎｇｔｈｅｉｒｐｆａｉｓｅｓｆｏｒＧｏｄ．Ｉｆｔｈｅ７ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｕｓｅｄｆｏｒｉｎｓｔｎｌｃｔｉｏｎｏｒａｄｍｏｎｉｓｈｍｅｎｔ，ｔｈｅｓｔｖｌｅｓｈｏｕｌｄｂｅｓ０１ｅｍ．Ｂｅｓｉｄｅｓ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｔｏｔｈｅｎｅｅｄｏｆｃａｎｍｅｌｔｔｈｅｔｌｌｒｅｅｓ锣ｌｅｓｔｑｇｅｔｈｅｒａｃｃｏｒｄｉｎｇｒｅａｄｅｒ．’’（Ｔａｎｚａｉｘｉ，２０００：３６）ｃｏｉｎｃｉｄｅｎｔａｌｌｙ，Ｌｕｘ吼ａｌｓｏａｓａｄＶｏｃａｔｅｓｔｈｅｓａｍｅｉｄｅａｒｅａｄｅｒｓｗｈｅｎｃｏｕｌｄｂｅＳｔ．ＡｕｇｕｓｔｉＩｌｅｔｈａｔ“ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｍｕｓｔｃｏｎｓｉｄｅｒｔｈｏｓｅｗｈｏａｒｅａｒｃｔ舯ｓｌａｔｉＩｌｇ．Ｆ０ｒｊｌｌＳｔｌｉｔｅｒａｔｅ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｄ印ｔａｔｉｏｎｓ；ｆｏｒｔｈｏｓｅｗｈｏｗｅｌｌ一ｅｄｕｃａｔｅｄ，ｔｈｅ仃锄ｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅｆａｉｔｈｆｌｌｌｒａｔｈｅｒｍａｎｆｌｕｅｎｔ．，’（Ｌ肛ｏＸｉｎｚｈａｎｇ，１９８４：２８８）．ＩｎＳｈｕｔ啪ｓｌａｔｉｎｇ踟ｃｋ锄雄Ｐ音ｃ口跏玎，ＩｊｎＡｍｅｒｉｃａｎｗｈｏｉｓｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓａｒｅｓａｙｓ：“１Ｍｓｂｏｏｋｉｓ硼ｎｅｎｂｙａｄｅＶ０ｕｔｆｏｌｌｏｗｅｒｏｆｒｅｌ磷０ｎ．皿ｅｎ，ｍｏｓｔｏｆｔｈｅｒｅｌ蟾ｉｏｌｌｓ．Ｉｂｅｇａｌｌｒｅａｄｅｒｓ’ｐａｒｄｏｎｆｏｒｍｙｏｍｉｔｔｉｎｇｔｈｅｍｓｉｎ∞Ｉ锄ｎｏｔａｂｅｌｉｅｖｅｒｏｆｒｅｌｉ舀ｏｎ．”（Ｌｕｏ）（ｉｎｚｈ锄ｇ，１９８４：１６２）．ＣａｔｅｒｆｏｒｍｅｅｔｉＩｌｇｔｈｅｎｅｅｄｏｆｔａｒｇｅｔｒｅａｄｅｒ’ｓｒｅｃｅｐ帆ｅｃ印ａｄｔｙａｎｄ牝ｓｔｈｅｔｉｃｃＩｌｓｔｏｍ，ｈｅｍａｋｅｓｏｍｉｓｓｉｏｎ，ａｄｄｉｔｉｏｎｓａｎｄａｌｔｅｒａｔｉｏｎｓｉｎｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｔ１１ｅｔｒ粕ｓｌａｔｏｒｏｎｌｙｍｅｅｔｓａｃｅｒｔａｉｌｌｒｅａｄｅｒ’ｓｎｅｅｄ．Ｈｅｆｅ，ａｃｃｎａｉｎｒｅａｄｅｒｍｅａＩｌｓ，“ＩｔｉｓｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅｆｏｒＩｈｅＨｏｗｅｖｅｒ，ａｓｒｅａｄｅｒｓｏｆｔｒ锄ｓｌａｔｏｆｔｏｍｅｅｔａｌｌｒｅａｄｅｒ’ｓｔ弱ｔｅｓ．ｔｈ色ｓａｍｅ印ｏｃｈ，ｔｈｅｙｓｈａｒｅｓｏｍｅｃｏｍｍｏ越ｅｓｓ‘ｂａｃ蚝ｍｕｎｄ．”ｑｕｏｔｅｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｙｌｉｖｅｉｌｌｔｌｌｅｓａｍｅｈｉｓｔｏｆｉｃａｌ，ｓｏｄａｌａＩｌｄｃｕｌｔＩｌｒａｌ（ｚｈｏｕｘｉａｏｌｉｎｇ，２００２：４１）Ｆｏｆｍｙａｎａｌｙｓｉｓ，ｈｅｒｅ１ｗｉｎ衄ｅｉｓｏ舭ｎ—ｑｕｏｔｅｄｐ棚鄹耻Ｉｔｒ卸ｓｌａｔｅｄｂｙＹａｎｏｆ跏缸咖露口硝励如（《天演论》）ｗｈｉｃｈＦｕ，ａ胁ｏｕｓｓｃｈｏｌａｒｉｎｌａｔｅｒＳｔａｔｅｏｆｔｈｅＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ．露刀阳吵６口ｓｃｌ，匆砂口ｓ譬ｌ删七谚ｌ，ｋ甜，ｔｗｒ０ｔｈｏｕｓａｎｄｙｅａｆｓＥｘａｍｐｌｅ１２：ａｇｏ，ｂｅｆｏｒｅＣａｅｓａｒｓｅｔｆ０ＨＤｔｉＩＩｓｏｕｍｅｍＢｒｉｔａｉｎ，ｔｈｃｗｈｏｌｅｃｏ腑缸ｙｓｉｄｅｖｉｓｉｂｌｅｆｒｏｍｔｈｅｗｉｎｄｏｗｓｏｆｔｈｅｍｏｍｉｎｗｈｉｃｈ１ｗｒｉｔｅｗａｓｉｎｗｈａｔｉＳｃａｌｌｅｄ‘维Ｐ蹴把Ｄ，ＭｌｌＩ陀‘．Ｅｘｃ印ｔ，ｉｔｍａｙｂｅ，ｂｙｒａｉｓｉｎｇａｆｅｗｓｅｐｕｌｃｈｒａｌｍｏｕｎｄｓ，ｓｕｃｈａｓｔｈｏｓｅｗｈｉｃｈｓｔｉｌｌ，ｈｅｒｅａｎｄｔｈｅｒｅ，ｂｒｅａｋｔｈｅｆｂｌｌｏｗｉＩｌｇｃｏｎｔｏｌｌｒｓｏｆｔｈｅｄｏｗｎｓ，ｍ口以台玩ｎｄｍ积Ｐ矗Ｄ小口，螽啦＾翩豇，ａｎｄｔｈｅｔｈｉｌｌｈｅｉ曲ｔＳａ１１ｄｔｈｅＳｈｅｌＶｉｎｇｓｉｄｅｓｏｆｔｈｅｃｏｏｍｂｓｗａｓｌｌＩｌａ￡６Ｂｃｔｅｄｂｙｈｉｓｉｎｄｕｓｔ珥、４啉硒Ａ：赫胥黎独处一室之中．在英伦之南．曹ｍ丽骚．槛外诸勇藓历沥勋：庆尼万乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物，计惟有无避荸蹒，久功杀疣￡其借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，见疑也．（严复，１９８１：１）Ｙ幻Ｆｕｍａｋｅｓｌｏｔｓｏｆｏｍｉｓｓｉｏｎｓ，ａｄｄｉｔｉｏｎｓａｎｄａｌｔｅｒａｔｉｏｎｓｉｎｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＨｅｕｓｅｓｍａｎｙｆｂＩｌｒ—ｃｈａｒａｃｔｅｒｐｈｒａｓｅｓ，ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，“胁Ｐ期如ｏ，矗口ｎ‘，℃”ｉｓｔｒａｎｓｌａｔｅｄｉｎｔｏ“歹Ｅ孟堂．；曼潇”，ａｎｄ“ｍ衄留而Ｉ口ｎｄ刀ｌ‘ｌｄ台珂口Ｊ雄硪Ｄ订豇’’ｉＩｌｔｏ“久功采蘑”．Ｆｏｒｍｅｅｔｉｎｇｔｌｌｅｔａｓｔｅｏｆｈｉｓａｓｓｕｍｅｄｆｅａｄｅｒｓ，ＹａｎｃｈａＩｌｇｅｓｔｈｅｓｅｍｅｎｃｅ－ｏｒｄｅｒａＩｌｄｒｅｓｔｍｃｔｌｌｒｅｓｔｈａｔｗｉｔｈＣｈｉｎｅｓｅｌｏｇｉｃ，ｆｏｒｅｘａｎｌｐｌｅ，“乃力ｌ‘矽Ｊ舀口矗ｓ舒嬲８ｄｌ栅…＂ｊｓ￡ｒａｎｓ】ａｔｅｄｉｎｔ０“彳劳电召置熏窑ｊ目蓉必——室之中．在英伦之角。背由丽野．槛外诸境．两历如在几＿Ｆ“Ｉｎｈｉｓｐｒｅｆａｃｅｔｏ日岫缸ｆＺ帅彻ｄ届晴缸，１，ａｎｉ１１ｕｓｔｒａｔｅＳｃＩＩａｔ：“ＩｓｃｒｉｖｅｆｏｆｅｌｅｇａＩｌｃｅｎｏｔｊｕｓｔｔｏｍａｋｅｍｙ仃ａ胁ｓｌａｔｉｏｎ仃ａｖｅｌｆａｒ，ｂｕｔｔｏｅｘｐｒｅｓｓｔｈｅｏｒｉ舀ｎａｌｗｒｉｔｅｒ’ｓｉｄｅａｂｅｔｔｅｒ，ｆｏｒＩｆｉｎｄｔｈｅｓｕｂＵｅｔｈｏｕ曲ｔｓａｒｅｂｅｔｔｅｒｅｘｐｒｅｓｓｅｄｉｎｖｏｃａｂｌｌｌａ巧ａｎｄｓｙｎｔａ］（ｏｆｐｒｅ—ＨａｎｐｒｏｓｅｔｈａｎｔｈｏｓｅｏｆｔｈｅｖｕｌｇａｆＭｉｔｉＩｌｇ，ｗｂｉｃｈ，ｈｏｗｅｖｃｒｓ堍ｈｔ，ｒｅｓｕｌｔｓｉｎＶａｓｔＩｎｉｓｌｌｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ．Ｗ已ｉｇｌｌｉＩｌｇｔｈｅｐｒｏｓａｎｄｃｏｎｓ，Ｉｏｐｔｆｏｒｍｅｆｏｒｍｅｒ，ａｓａｍａｔｔｅｒｏｆｎｅｃｅｓｓｉｔｙｎｏｔｔｒｙ幻ｂｅｄｉ纸ｒｅｎｔ。”（Ｃｈｅ珏Ｆ咄ａｎｇ，１９９２：１２０）ＹａｎＦｕ１ｉｖｅｓｉｎａｓｐｅｃｉａｌｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｌｌｒａｌｂａｄ喾ｒｏＩｍｄ．“ＴｈｏｕｇｈＹａｎ’ｓｐｒｅ—Ｈ矩ｐｒｏｓｅｓｔｙｌｅｉｓｎｏｔｓｕｉｔａｂｌｅｆｏｒｃｕｒｒｃｎｔｒｅａｄｅｒｓ，ｉｔｒｅａＩＩｙｓｅｒｖｅｓｈｉｓｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｒｅａｄｅｒｗｅｌｌ．Ｔｂｇｅｔａｎｉｍｍｅｄｉａｔｅｓｏｃｉａｌｅａｂｃｔ，Ｙｈｎｈａｓｔｏｐｌｅａｓｅｔｈｏｓｅｗｈｏａｒｅｉｎａｕｔｈｏｒｉｔｙａｎｄｔｈｅｃｌａｓｓｏｆｌｉｔｅｒａｔｉ．ＴｈｉｓｌｅａｄｓｈｉｍｔｏｕｓｅｃｌａｓｓｉｃａｌＣｈｉｌｌｅｓｅｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ。Ｉｔｉｓｎｏｔ０１１ｌｙｂｅｃａｕｓｅｈｅｉＳｉｎｃｌｉｎｅｄｔｏｕｓｅｃｌａｓｓｉｃａｌＣｈｉｎｅＳｅ．ｂｕｔａｌｓｏｂｅｃ挑ｓｅｔｈｅｃｌａｓｓｉｃａｌＣｈｉｎｅｓｅｉｓｔｈｅｏ￡ｆｉｄａｌａＩｌｄｌｉｔｅｒａｒｙｌａｎｇｕａｇｅａｔｍａｔｔｉｍｅ．”（ｚｈｏｕⅪａｏｌｉＩｌｇ，２００３：４５）“Ｆｒｏｍｔｈｉｓｓｈｏｎｐａｒａｇｒ印ｈｏｆＹａｎ’ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｗｅ啪ｐｅｒｃｅｉＶｅｔｈａｔＹａｎ’ｓｉＩｌｔｅｒｐｒｅｔａｄｏｎｉｓｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄｂｙｈｉｓｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｏｆｌｌｉｓｔｏｒｙ，ｓｏｄｅｔｙ，ｃ１１ｌｔｌｌｒｅ，甜ｔ，１ａ１１９Ｉｌａｇｅａｎｄｈｉｓｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔ砒ｇｃｔｒｅａｄｅｒｓｈｉｐｉｎｐａｎｉｃｕｌａｒｌｙ．ｎｏｕ曲№１ｆｓｔ啪ｓｌａｔｉｏｎｓ撒ｏｕｔｏｆｄａｔｅａｔｐｒｅｓｅｎｔ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｙｅｎｊｏｙｅｄａ静．ｅａｔｓｕｃｃｅｓｓａｔｍａｔｔｉｍｅ．”（ｚｈｏｕｘｉａ０１ｉｎｇ，２００３：４７—４８）ＨｕＳｈｉｓａｙｓｔｈａｔ“Ｅ阳缸砌幌彻ｄＥ胁如ｗａｓｓ０ｐｏｐｕｌａｒ０ｖｅｒｔｈｅｃｏｕｎｔｒｙｔｈａｔｉｔｂｅｃ锄ｅａｒｅａｄｉｎｇｎＤｍｍｉｄｄｌｅｓｔＬｌｄｅｎｔｓｏｎｌｙａｆｅｗｙｅａｒｓａｆｔｅｒｉｔｓｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ．”（０ｕＹａｎＺｈｅｓｈｅｎｇ，１９９８：７０）Ｃｏｎｄｕｓｉｏｎ“Ｉｔｉｓａｗｏｒｌｄｔｈａｔｉｓｒａｐｉｄｌｙｇｒｏｗｉｎｇｓｍａｌｌｅｒ，ａｎｄｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌｃｏｍｍｕｎｉｃａｄｏｎｂｅｔ、）ｌｒｅｅｎｄｉｆｆｂｒｅｎｔｎａｔｉｏｎｓａｎｄｃｕｌｔｕｒｅｓｂｅｃｏｍｅｓｍｏｒｅａｎｄｍｏｒｅ矗ｅｑｕｅｎｔ．Ａｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓ刚ｉ１１９ｍｏｒｅＶｉｔａｌｆｏｒｔｈｅｗｏｄｄｏｆｔｏｄａｙ，出ｅｓｍｄｙｏｆ衄ｎｓｌａｆｉｏｎａｌｓｏｎｅｅｄｓｆｕｎｈｅｒｄｅＶｅｌｏｐｍｅｎｔｓｏａｓｔ０ｍａｌ（ｅｂｅｔｔｅｒｃｏ珊哪ｎｉｃａｔｉｏｎ髓ｄｔ０ｉｍｐｒ０Ｖｅｃｌｌｌｔｕｒａｌｃｏｎｔａｃｔｓ．＂ＣＹｕＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：５３）Ａｍｏｎｇｍａｎｙｉｓｓｕｅｓｏｆｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｓｔｌｌｄｙ，ｔｈｅｒｃｉＳｔｈｃｒｏｌｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｎＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅ廿ｃｓ．Ｉｎｔｈｅｆｏｒｅｇｏｉｎｇｃｈａｐｔｅｒｓ，ｔｈｅｔｈｅｓｉｓｒｅｖｉｅｗｓｂｒｉ∞ｙ铂ｅ证仃ｏｄｕｃ‰咀ｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ锄ｄｔｈｅｔｆａｌｌｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓａｃｃｏｒｄｉＩ培ｔｏｔｈｅｖｉｅ、叩ｏｉｎｔｏｆｉｔ．Ｋ．ＭＮｅ州ｏｎｄｅｅＩｎｓｔｈａｔ“ａｍａｊｏｒｄｉ＆ｒｅｎｃｅｂｅＭｃｅｎｒｅｃｅｎｔｌｉｔｅｒａｒｙｔｈｅｄｒｙａｎｄｅａｒｌｉｅｒｃｒｉｔｉｃａｌａｐｐｒｏａｃｈｅｓｓｕｃｈａｓＲｕ鹞ｉ加Ｆｏ加ａｌｉｓｍ，ｔｈｅＮｅｗＣｒｉｔｉｃｉｓｍ，ａｌｌｄｔｈｅｆｉｒｓｔｐｈｒａｓｅｏｆＦｒｅｎｃｈｓｔｍｃｔｕｒａｌｉｓｍｉｓｔｈａｔｔｈｅｒｅｈａｓｂｅｅｎａｓｈｉｆｔｏｆｅｍｐｈａｓｉｓｔａｗａｒｄｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｉｎｍｕ６ｈｒｅｃｅｎｔｔｈｅｏｒｙ”（Ｎｅ科ｏｎ，１９９７：１８７）．Ｈｅｒｅ“ａｓｈｉｆｔｏｆｅｍｐｈａｓｉｓｔｄｗ甜ｄｓｎｌｅｒｃａｄｅｒ”ｒｅｆｅｒｓｔｏｒｅｃｃｐｔｉｏｎ∞ｓｍｅｔｉｃｓｔｈａｔｉｓｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄｒｅｌｅｖａＩｌｔｌｙｏｎｔｈｅｂａｓｉｓ０ｆＨｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓａｎｄＰｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ．Ｉｔｓｍａｊｏｒｒｅｐｒｃｓｅｎ纽ｄＶｅｓａｒｅＨ觚ｓＲ０ｂｅｎＪａｕｓｓ锄ｄＷ０１龟ａｎｇＩｓｅｒ’Ｇｅｍａｎｌｉｔｅｒａｒｙｈｉｓｔｏｒｉ锄蚰ｄ恤ｏｒｉｓｔｓ．Ｂｒｅａｌ【ｉｎｇｄａｗｎｔｈｃｔｃｘｔ－ｃｅｎｔｅｒｅｄｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｙｓｔ锄，ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ∞ｓｔｈｅ右ｃｓｈｏｌｄｓｔｈａｔｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆａｗｏｒｋｉＳａｃｈｉｅＶｅｄｉｎ缸ｏｎｇｏｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｏｆｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｂｙｔｈｅｒｅｃｅｉｖｅｒ；ａ１１ｄａｗｏｒｋ，ｍｅｒｃｆｏｒｅ，ｂｅｃｏｍｅｓａｗｏｒｋｏｆａｎｉＩｌ也ｅｅｖｅｎｔｏｆｉｔｓｉＩｌｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ．Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅｙｃｌａｉｍｔｈａｔ锄ｏｎｇａｕｔｈｏｒ，ｗｏｒｋ锄ｄｒｅｃｉｐｉｅｎｔ，ａｃｅｒｔａｉｎｐｄｏｒｉ哆ｍｕｓｔｂｅｇｉｖｅｎｔｏｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅｒｅｃｉｐｉｅｍａｓａｎａｃｔｉｖｅｒａｔｈｅｒｔｈ锄ａｐａｓｓｉｖｅｒｏｌｅ．Ｊａｕｓｓ鹬ｓｅｒｔｓｔｈａｔ“ｉＩｌｔｈｅｔｒｉａｎｇｌｅｏｆａｕｔｈｏｒ，ｗｏｒｋａｎｄｐｕｂｌｉｃ（ｒｅａｄｅｒ）ｔｈｅｌａｓｔｉｓｎｏｐａｓｓｉｖｅｐａｒｔ，ｎｏｃｈａｉｎｏｆｍｅｒｅａｃｔｉｏｎＳ，ｂｕｔｒａｔｈｅｒｉｔｓｅｌｆａｎｅｎｅｒｇｙ王ｏｆｍａｔｉｖｅｏｆｈｉｓｔｏｒｙ．Ｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｎ．ｅｏｆａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｉｓｕｎｔｈｉＩｌｋａｂｌｅｗｉｔｈｏｕｔｔｈｅａｃｔｉｖｅｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎｏｆｉｔｓａｄｄｒｅｓｓｅｓ．”（Ｊａｕｓｓ，１９８２：１９）Ｔｈｅｎｗｅｄｉｓｃｕｓｓｍｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｆ丘ｏｍｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ丹ａｇｍｅｎｔａｒｙｃｏｍｍｅｎｔｓｏｆｔｈｅｔｍｎＳｌａｔｏｒｔｏ也ｅｐｒｅｓｅｎｔｒｅｓｅａｒｃｈｅｓｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｉｎｉｔｉａｔｉＶｅ．Ａｔｔｈｅｅａｒｌｙｓｔａｇｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｙ，ｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｉｓｓｅｅｎａｓｔｈｅ“ｓｌａｖｅ＂ｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒａｎｄ也ｅｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅｆａｉｔｈｆＩｌｌｔｏｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｏｒｉ西ｎａｌ．Ｔｈｅｉｍｐｏｎａｎｔｒｏｌｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｎｅ酉ｅｃｔｅｄｕｎｄｅｒｔｈａｔｔｉｍｅ．Ｌａｔｅｒ，ａｌｏｎｇｗｉｔｈｔｈｅｄｅＶｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｆａｃｔｉｃｅ，ｍａｎｙｔ豫ｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｌｈｅｏｎｓｔｓｂｅｇｉｌｌｔｏｋｎｏｗｔ１１ｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆｍｅｒｅａｄｅｒ’ｓｎｃｅｄ姐ｄｔｈｅｖｉｔａｌｒｏｌｅｏｆ也ｅｔｒ孤ｓｌａｔｏｒ，ｂｏｍａｓｔｈｅｓｐｅｃｉａｌｒｅａｄｅｒａｎｄｔｈｅｒｅ—ｃｒｅａｔｉＶｅｗｒｉｔｅｒ．Ａｓｗｅｈｌｏｗｎ，ｍｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｉｓａｓｐｅｃｉａｌｒｅａｄｅｒｉｌｌｍｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓ，ｈｉｓｕｎｄｃｒｓｔａｎｄｉｌｌｇｏｆ也ｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｔｅｘｔｉｓＶｅｒｙｉＩｎｐｏｒｔ姐ｔ．ｎｅｃｏｎｃ印ｔ，ｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｓｔｈｅｔｅｘｔｗｉｔｈｈｉｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖ“ｉｅｓｗｈｉｃｈｉｓｍａｄｅｕｐｏｆｆａｃｔｏｒｓ１船ｍｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒ’ｓｄ＿ｉ｜ｂｒｅｎｔｃｕｌｔｌｌｒａｌｌｉｔｅｒａｒｙｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅａｎｄａｅｓｍｅｔｉｃｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ．Ｏｆｃｏｕｒｓｅ，ａｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｏｆｔ１１ｅｏｒ磷ｎ越ｔｅＸｔ，ｔｈｅａｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｔｒａｎｓｌａｔｅｓｔｌｌｅｏｒ电ｉｎａｌｗｉｍ１ｉｎｌｉｔｓａｎｄｂｏｕｎｄｓｓｕｃｈｍｅｔｅｘｔａｎｄｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆｔｈｅｃａｔｌｏｒｉ酉ｎａｌ，ａＩｌｄｊｕｓｔｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅｔａ玛ｅｔｒｅａｄｅｒｓｈｉｐ．Ｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｎｏｔｄｏｗｈａｔｃｖｅｒｈｅｗａｎｔｓｔｏｄｏ．ＬｉｎⅪｌｔ衄ｇｐｕｔｓｉｔｗｅＵ：“ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈｏｕｌｄｂｅｒｅＳｐｏｎｓｉｂｌｅｆｏｒｔｈｅａｕｔｌｌｏｒ，ｆｏｒｔｈｅｒｅａｄｅｒａｌｌｄｆｏｒｔｌｌｅａｒｔ。”（ｈｏ）（ｉｎＺｈａｎｇ，１９８４：４１７）．Ｉｎａｗｏｒｄ，ａｎｈｏｕｇｈＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｍｅｔｉｃｓｗｈｉｃｈｏＶｅｒｅｍｐｈａＳｉｚｅｓｔｈｅａｒｅａｄｅｒｉｓｖｅｒｙ咖ｏｒｔａｎｔｓｃｈ００１，ｗｅｃａＩｌｌｌｏｔｎｅｇｌｅｃｔｔｈｅｒ０１ｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＤｒｏｃｅｓｓ．砷ＢｉｂｌｉｏｇｍｐｈｙＢａｋｅｒ’Ｍ∞ａｋ０ｔｈｅｒｗｂｒｄｓ：ＡＣｏｕｒｓｅｂｏｏｋＰｒｃｓｓ，２０００．ｏｎ．Ｉｈｎｓｌａｔｉｏｎ【Ｍ】，Ｂｅｉｊｊｎｇ：Ｆｃ鹏ｉ弘Ｌ柚ｇｕａｇｅＴｃａｃｈｊｎｇ蛆ｄＲｅｓｅａｒｃｈＢ鸽蚰ｅｔｔ—ＭｃＧｕ沁，Ｓｕｓ姐＆ｋｆｅｖｅ慨Ａ－Ⅱｄｒｃ，２００１．工妇ｍ秽行彻蜘【Ｍ】，ｓｈａｎ曲ａｉ：ｓｈ柚ｇｈａｉ锄卿Ｈｃ啦ｇ“妇，玛娜鲫Ｆｏｒｅｉ乒Ｌ肌ｇｌｌａｇｅｓＥｄｕｃａｔｉ∞Ｐｒｅｓｓ，ｐｒａｃｔｉｃｃ【Ｍ】，Ｂｅｉｊｉｎｇ：Ｆ０ｒｅｉ驴Ｂａｓｓｎｅｃｃ—ＭｃＧｕｉｒｃ，Ｓｕｓａｎ＆Ｈａｒｓｈ１蜘ｖｃｄ，只嬲ｆ－Ｃ幽解妇ｆＺ抛弹ｓｋ躐擤：，孤∞口４积胁鲥卯【Ｍ】，ＬＤｎｄｏｎ／ＮｃｗＹｏｒｋ：ＲｏｕⅡｃｄｇｅ，１９９９．Ｂｅｌｌ，Ｒ．７．，Ｔｒ觚ｓｌａｔｉｏｎ姐ｄ恤ｎｓｌ础ｇ：也ｅｏｒｙ锄ｄ踟ｇＩｌａｇｅ，Ｉ＿ｂａｃｈｉｎｇａｎｄＲｃｓｅａｒｃｈＰｒｃｓｓ，２００１．ＥｄｕｃａｔｉＯｎＰＩ岱ｓ．２００１．ＤＢｍｄａ，Ｊａｃｑｕｅｓ．Ｄ谢∞ｍ。ｅａｎｄ．Ｉｈ衄ｌａｔｉｏｎ．Ｉｔｈａｃａ：Ｃｏ皿ｅ１１ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒ溺，１９８５．Ｆ１０ｔｏｗ，ｈｌｉｓｅ、ｂｎ．ｎａｎｓｌａｔｉｏｎ姐ｄＧｅⅡｄｃｒ【Ｍ】．ｓｈａｎｇｌｌａｉ：ｓｈ衄ｇｈａＦｃＩｒｅｉ印Ｌ肌ｇＩｌａｇｅＧａ妇ｎｅｒ，Ｈａｎｓ－Ｇ∞ｌｇ，１ｈｔｈａｎｄＭｅｔｂｏｄ【Ｍ】．ＮｅｗＹｂｒｋ：ｃＢＳＣ０ｎｅｇｅＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＧｃｎｔＺｌｅｒ，Ｅ．‰蜘删嘲，ｙｍ乃幽勘以豫∞盹￡【Ｍ】，ＩＪＤｎｄｏｎ肫ｗＹ０ｒｋ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，１９９３．Ｃｏｍｐ锄ｙ，１９９０．Ｇ００ｄｅｎｏｕｇｈ，Ｗ｛间Ｈ．仇砌ｍ，４ＪＩｔＪＩ啤咄∥鲫ｄ肋剃硎ｂ．ＤＨｙｍｃｓ叫．），功嘲！猢！ｇＰ抽Ｃｋ豇Ｈ馏彻ｄ勋ｃ￡哪．ＡＲ鲫如ｒ抽Ⅱ馏雎细蛔彻旧加ｆ矗—ｐｏ正。：秽【Ｍ】，ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｈａ印ｅｒ＆Ｒｏｗ，１９６４．Ｍａｎｓｏｎ，ｋｍ，肼湖聪瑁。口积孙瓣出ｆｏｒ【Ｍ１’Ｓｈａｎ曲ａｉ：ＳｈａｎｇｈａｉＦｏｒｃ牺ｈ郾ａｇｃｓＥｄｕｃａｔｉｏｎＰｒ船ｓ，２００１．Ｈｅ衄ａＩｌｓ，Ｔｈｅｏ，孤口埘ｈ＾咖“缸蛔ｌｏ，助鼢咖脂【Ｍ】，Ｌ０ｎｄ叫，Ｓｙｄｎｅｙ：ｃｒ∞ｍＨｅｌｍ＇Ｈａｔｉｍ，Ｂ舔ｉｌａｎｄ１９８５．ＪａＩｌｓｓ，Ｈ缸ｓＲ０ｂｃｎ，而懈耐删４船魄ｅ如ｏ，船∞脚ｌ【Ｍ】，Ｍｉｎｎｃａｐｏｌｉｓ：ｕｎｉＶｃｒｓｉｔｙｏｆＭｉＩｌｎｅｓＯｔａＰｒｃｓｓ．１９８２．Ｉｓｅｒ，ｗｂｌｆｇ柚ｇ，豫ＰＪｏｈｎ’ｓＨ舛ｄｄｎｓＵｎｉｖｅｒｓ姆Ｐｒｅ鹞，１９７８．ＡｍｅｒｉｃａⅡＳｔｌｌｄｉｅｓ。２００１．Ａ吖ｏ，ｍ咖：强删），州硼础ｊ㈣册【￣ｑ，ＬＤｎｄ叫：ｎｅｏｆＩｓｅｒ，ｗｂｌ姆ｍｇ，砌Ｐ砌一舻Ｄ，Ｊｈ蛔矽咖髓明【Ｍ】，１锄ｐｅｉ：ｂｓｔｉｔＩｌｔｅＪａｕｓｓ，Ｈ姐ｓ０ｆＭｉ如ｅｓｏｔａＰｒｅｓｓ．１９８２．Ｅｕｒｏｐｅ卸她ｄＲｏｂｃｎ，胁’岫ｍ删４鳓础Ｄ，胁。础ｎ【Ｍ】，Ｍｉｎｎｅ州ｉｓ：ＩＪｎｉｖ。撼ｉｌｙｊ嗬讹唧咖ｏ，厶娩ｍ唧。嘲试研ｌ【Ｍ】，Ｊｕｈｌ，Ｐ．Ｄ．ｈｔｅｒｐｒｅ【ａｔｉｏｎ：４撑Ｅ锚掣加胁ＦＰ血ｃｅｔｏｎ：蹦ｎｃｅｔｏｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９ｒ７２．ｋｅｃｈ，Ｇｅｏ觚ｙ＇ｓ绷埘ｔｉ嚣【Ｍ】，Ｅｎ画柚ｄ：ＰｅｎｇＩｌｉｎＢｏｏｋｓ珊，１９８１．６１Ｌｏｔｂｉｎｉ色ｒｅＨａ刑ｏｏｄ，Ｓ．Ｒｅ—Ｂｅｌｌｅｅｓｔｈｌｆｉｄｅｌｅ．ｂ加咖ｃ如ｎＤ嗍ｍｅｐｍ蜘ＨＰ如蹭ｅｃ一｜Ｈ托麟细锋ｉｎｉ穆ｅ《】飞ｅＢｏｄｙ８主壬ｉ挂ｇ眈１．１ｈ淞ｌ疵萱。嚯ｌ粥口Ｒｅｗ喊Ｒｇ讯ｔｈｅＦ鼎嘻抽跏彩．ＴｂｒｏｎｔｏａｎｄＭｏｎｔｒｅａｌ：１ｍｅ礴ｂｍｅｎ’ｓＰｒｅｓｓ．．１９９１．Ｍａｓｓａｄｉｅｒ～＆衄ｙ，Ｆ．勋＇．研凼口ｍ如触肋一ｏ，凡张抽纽ｍ乃ｓｋ如ｎｍ棚钟．砀Ｐ乃Ｗ弹ｓ肠ｌｏ，：１９９７．Ｍｕｎｄａｙ’Ｊｅｒｅｍｙ，砌加如ｃ以ｇＺｋＨ妣ｌ咖玎鳓埘洒；孤ｅＤ一档删ｄ铆眦枷ｍｓ【Ｍ】，Ｎｅｗｍａｒｋ，Ｐｅｔｅｒ，铆，獬幽嚣ｆＤＬ０ｎｄｏ蚋ｅｗＹｂｒｋ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，２００１．Ｔｈｎ妣ｌｒｉｏｎ【Ｍ】，ＳｈａｎｇＩｌａｉ：ｓｈａⅡｇｈａｉＦｏｒｅｉ印工肋ｇｌｌａｇｅｓＥｄｕｃａｔｉｏｎＰｒｃｓｓ＇２００１．Ｎｅｗｍａｒｋ，Ｐｃｔｅｒ’４瑟埘如膏ｏ，ｍ邶缸咖一ｆＭ】，ｓｂａｎ曲ａｉ：ｓｈ如曲ａｉＦ０ｒｃｉ铲ｈｎｇＩｌａｇｃｓＥｄｕｃａｔｉｏⅡＰｒｅ８ｓ，２００１．Ｎｉｄａ，ＥｕｇｅｎｅＡ勋姗耐４＆蛔删ｏ，７蛔疗幽嘲鲫【Ｍ】，ｈｉｄｅｎ：Ｅ。Ｊ．Ｂ蛐，１９６４．Ｎｉｄａ，ＥｕｇｅｎｅＡ．＆髓ａ１１ｅｓＲ．Ｔａｂｅｒ，孙Ｐ孤倒７４一ｄ胁硝船ｏ，ｍ砌如ｎ［Ｍ】，Ｌｅｉｄｅｎ：Ｅ．Ｊ．Ｂｒｉｌｌ．１９６９．Ｎｉｄａ，ＥｕｇｅⅡｅＡ．ｋ疆纠昭Ｐ口耐ｃⅡ妇撑【Ｍ】，ｓｈａｎｇｈａｉ：ｓｈａｈ曲ａｉＦ０ｒｅ诤ＬａｎｇｕａｇｅｓＥｄｕｃａｔｉｏｎＰ：ｒｃｓｓ。２００１．Ｎｉｄａ，ＥｕｇｅｎｅＡ．砌ｇｌ嘟６＆妇抛伽牙加凇幻妇厅【Ｍ３，ＳｈａⅡ曲ａｉ：Ｓｈａｌｌ曲８ｉＦ０ｒｅｉｇⅡＬａｎｇｕａｇｅｓＥｄｕｃａｔｉｏｎＰｒｅｓｓ，１９９３．Ｒｉｃｈａｒｄｓ，Ｉ．Ａ．勋蝴阿口强∞秽Ｄ，了蛔船＾鼬ｂ塔【Ｍ】，Ｃｈｉｃａ窘０ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９５３．Ｒｏｂｉｎｓｏｎ，Ｄｏ噌勰，耽哟ｍｍＨ幽咖”孤∞，）Ｉ【Ｍ】，Ｍ柚ｃｈｅｓｔｅｒ：Ｓｔ．ＪｅｒｏｍｅＰ１１ｂｌｉｓｈｉⅡｇＨｏｕｓｅ，１９９７．鼬∞ｅｕｒ’ｐａＩｌ，日卵ｍ明Ｐ硼嚣彻ｄ日Ⅳ棚彻ｓｃ妇ｃ档【Ｍ】，ＭａｎｃｈｃＳｔｅｒ：ｓｔ．Ｊｅｒｏｍｅ‘ＳｎｅＩｌ—Ｈ０ｍｂｙ，Ｍａ啦加以ｓ细幻ｎ＆“凼屿向如蛔删角节，猢ｃ矗ｆＭ】，Ｓｈａｎ曲ａｉ：ＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕＳｅ，１９９７．ｓｈａＩｌ曲ａｉＦｏｒｅｉ舯协ｇｔｌａｇｃｓＥｄｕｃａｔｉｏｎＰｒｅｓｓ，２００１．Ｓｎｅｉｌ—Ｈｏｍｂｙ，Ｍａ礴孤船正鲥撕舶觑ｓＡ打血细删４ｊ霉，∞曲（Ｍ】，ｓｔｃｉｎｅｒ，Ｇｅｏｒｇｅ，４霹雷，黝ｄ：却口嘶ｏ，ｋ甥Ｈｑ雕鲫ｄ彻ｎｓ胁加【嗍，Ｓｈ咄ｉ：Ａｍｓｔｅｒｄ跚胛ｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ：ＪｏｈｎＢｅｎｊ舡ⅡｉｎｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＣｏｍｐ锄ｙ，１９８８．ｓｈ柚曲ａｉＦｏｒｅｉ盟ｌ加ｇｕａｇｅｓＥｄｕｃａｔｉｏｎＰｒｅ蟠，２００１．Ｔ０ｕｒｙ’Ｇｉｄｅｏｎ，Ｄ船ｃ吨胁世Ｔｈ船蛔铀ｎ跏斑嚣鲥ｄ执，棚ｄ【Ｍ】，ｓｈａｎｇｈａｉ：ｓｈ姐曲ａｉ州ｅｒ，舢ｅｘａｎｄｅｒＦｏｒｅ蛳胁ｇｌｌａｇｅｓＥｄｕｃａｔｉｏｎ胁ｓｓ，２００１．Ｆｒａｓｅｒ，正泌缈。竹胁Ｐ删ｎｃ训ｂｏ，胁一幽ｎ【ＭＬＬＤⅡｄｏｎ：Ｊ．Ｍ．Ｄｅｎ战Ｇｏ．１７９０．Ｖｅｎｕｔｉ，ｈｗｒｅⅡｃｅ，Ｒ柏跏砌ｇＴｈ以ｓ细蛔，傩ｃ伽船岛鼬蜘硎ｙ如Ｊ如Ｄ切ｙ【Ｍ】，Ｌ０ｎｄｏｎ／ＮｃｗＹｏｒｋ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｃ，１９９２．Ｖｅｎｕｔｉ，ｈｗｒｅｎｃｅ，豫ｅ打口ｎｓ缸衙智Ｊｈ协蝴蛳【Ｍ】，Ｌ舳ｄｏＩｌ／ＮｅｗＹ０ｒｋ：ＲｏｕⅡｃｄｇｅ，】９９５．ｖｅｎｕｔｉ，Ｌ丑ｗｒｅｎｃｅ，弛口ｍ弹幽如一蚍ｊ渤如ｒ【ｃ】，Ｌ０ｎｄｏｌｌ／ＮｅｗＹ０ｒｋ：Ｒ０ｕｕｅｄｇｅ，２０００．ｖｅ衄ｅｅｒ，ＨａＩｌｓＪ．“珊哪哦唧础妇妇耐胁Ｚｈ雄｛缈”访砌ｅ眼日０肌如（ｅｄ．１，【，西舯ＰｔｚＨ皿ｇ孙，ｌ蠹卵，堪曲嘎７知＿酹瞎ＰⅣｈＩ们妇一胁聊，１９８６．Ｗｉｌｓｓ，Ｗｂｌｆｒ嘲．ＴｈｅＳｄｅｎｃｅｏｆＴｒ强ｓｌａｔｉｏｎ：Ｐｒｏｂｌｅｍ髓ｄＭｅｔｈｏｄｓ，Ｓｈａｎｇｈａｉ：Ｓｈａｎ曲ａｉＦｏｒｅｉ掣１Ｌａｎｇｕａ譬ｒｅＩ弛ａ岫ｏｎＰｒｃｓｓ，２００１蔡新乐，郁占成，文学翻译的释义学原理【Ｍ】，郑州：河南大学出版社，１９９７。陈福康，中国译学理论史稿【Ｍ】，上海：上海外语教育出版社，１９９２。陈福康，中国译学理论史稿【Ｍ】，上海：上海外语教育出版社，２０００。陈建中，翻译即阐释ｆＪ】，外语与外语教学，１９９７年第６期。陈宏薇，跨文化交际视野中的翻译研究方法一社会符号学翻译法ＩＡ】．张柏然许钧．面向２１世纪的译学研究ｆｃ】，北京：商务印书馆，２００２。陈凌，论译者在文学翻译中的审美再创造【Ｊ】，编辑学刊，２０００年第６期。高玉兰“语境与翻译”【Ｄ】，中国期刊网，２００３年。胡经之，王岳川，文艺美学方【Ｍ】，北京：北京大学出版社，１９９４黄振定，翻译学——艺术论与科学论的统一【Ｍ】，长沙：湖南教育出版杜，１９９８郭建中，当代美国翻译理论【Ｍ】，武汉：湖北教育出版社，１９９９郭延礼，中国翻译文学概论【Ｍ】，武汉：湖北教育出版社，１９９８郭著章，简评西方翻译精选【Ｊ】，中国翻译，２０００年第５期金元浦，接受反应论【Ｍ】，济南：山东教育出版社，１９９８。蒋洪新，庞德德《华夏集》探源【Ｊ】，中国翻译，２００１年第１期。刘重德，文学翻译十讲【Ｍ】，北京：中国对外翻译出版公司，１９９８。李申，汉民族语言审美心理与翻译审美的关系【Ｊ】，山东外语教学，１９９８年第４期。陆乃圣，解释性翻译初探【Ｊ】，中国翻译，１９８８年第２期。欧阳哲生，胡适文集［Ｃ】，北京：北京大学出版社，１９９８。彭秋荣，翻译的阐释性【Ｊ】，中国科技翻译，１９９６年第３期。潘学权，无声的另一面：食人主义与翻译研究ｆＪ】北京第二外国语学院学报，２００３年第４期。钱歌川，翻译的基本知识【Ｍ】，长沙：湖南科技出版社，１９８０。邵宏，翻译对外来文化的阐释【Ｊ】，中国翻译，１９８７年。罗新璋，翻译论集【Ｃ】，北京：商务印书馆，１９８４。徐玉娟文学翻译的创造性叛逆与读者接受【Ｊ】江苏大学学报（社会科学版），２００２年第３期。孙艺风，翻译规范与主体意识【Ｊ】，中国翻译，２００３年第３期。孙致礼，翻译：理论与时间探索【Ｍ】，南京：译林出版社，１９９９。孙致礼，中国的文学翻译：从归化趋向异化【Ｊ】，中国翻译，２００２年第１期。孙致礼翻译与叛逆【Ｊ］中国翻译，２００１年第４期。唐庆华“语境与文学翻译”【Ｄ】，中国期刊网，２００３年。谭载喜，西方翻译简史【Ｍ】，北京：商务印书馆，２０００。谭载喜，翻译学【Ｍ】，武汉：湖北教育出版社，２０００。田德蓓，论译者的身份【Ｊ】，中国翻译，２０００年第６期。谢天振，作者本意与文本本意【Ｊ】，外国语，２０００年第３期。谢天振，译介学［￣ｆ１’上海：上海外语教育出版社，１９９９。王东风，译家与作家的意识冲突：文学翻译中一个值得深思的现象【Ｊ】，中国翻译，２００１年第５期。王克非，翻译文化史论【Ｍ】，上海：上海外语教育出版社，１９９７。王岳川，现象学与解释学文论【Ｍ】，济南：山东教育出版社，１９９９ａ胥瑾，文本与译者【Ｊ】，乐山师范学院学报，２００１年第１期。王佐良，翻译：思考与试笔【Ｍ】，北京：外语教学与研究出版社，１９８９。许钧，“创造性叛逆”和翻译主体的确立【Ｊ】，中国翻译２００３年第１期ａ许钧，翻译思考录【ｃ】，武汉：湖北教育出版社，１９９８。许渊冲，翻译的艺术【Ｍ】，北京：中国对外翻译出版公司，１９８４。许渊冲，新世纪的新翻译论【Ｊ】，中国翻译，２０００年第３期。严复，天演论ｆ凋，北京：商务出版社，１９８１。叶君梅，“英汉机器翻译中的歧义及消歧策略”【Ｄ】，中国期刊网，２００２年。杨必，名利场ｆＭ卜北京；人民文学出版社，１９５７。杨武能，翻译·解释·阐释【Ｊ】，外语与翻译，１９９７年第２期。杨武能，解释，接受与再创造的循环【Ｊ】，中国翻译，１９８７年第６期。袁洪庚，阐释学与翻译［Ｊ】，外国语，１９９１年第５期。袁文彬，文化、翻译及其审美体验【Ｊ】，荆州师专学报，１９９９年第１期。喻锋平，“翻译主体性裰观”【Ｄｊ，湖南师范大学外国语学端资料室，２０Ｄ４年４月。俞建青，译者在文学翻译中的角色【Ｄ】，杭州：浙江大学外国语学院资料室，２００１年１１月。郑延国，翻译一一门阐释的艺术【Ｊ】，外语教学，１９９６年第１期。周小玲，“论译者对原文文本的解读”【Ｄ】，湖南师范大学外国语学院资料室，２００２年３月。朱建平，现代阐释学和接受美学在我国翻译研究中的运行轨迹【Ｊ】，上海科技翻译，２００２年第ｌ期。ＡｃｌｍｏｗＩｅｄｇｅｍｅｎｔＦｉｒｓｔｌｙ，１ｗｏｕｌｄｌｉｋｅｔｏｅｘｐｒｅｓｓｍｙｈｅａｒｔｆｅｌｔ掣ａｔｉｔＩｌｄｅｈｉｓｔｏｍｙｓｕｐｅｒｖｉｓｏｒＰｍｆｅｓｓｏｒＨｕ姐ｇＺｈｅｎｇｄｉｎｇ，ｆｏｒｔｈｏｕｇｈｔ—ｐｒｏＶｍ【ｉｎｇａｎｄｃａｒｅｆｕｌｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ，ｉＩｌｓｉｇｈｔｆｌｌｌｃｒｉ廿ｃｉｓｍ，ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｅｎｃｏｕｒａｇ锄ｅｎｔｓｕ切ｅｃｔｍｏｄｉｆｉｃａｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈｈａｖｅｇｒｅａⅡｙｈｅｌｐｃｄｔｈｅｍａｋｉｎｇｏｆｔｈｉＳｔｌｌｅｓｉｓ．Ｉｈａｖｅｌｅａｍｅｄａｌｓｏｏｎａｇｒｅａｔｄｅａｌｆｒｏｍｈｉｍ，ｎｏｔｏｎｌｙｏｎｔｈｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｂｕｔｔｈｅ、Ⅳａｙｏｆｔｈｉｎｋｉｎｇ．ＩａｍａｌｓｏｉｎｄｅｂｔｅｄｔｏａｎｔｅａｃｈｅｒｓｗｈｏｈａＶｅｔａｕｇｈｔｍｅｄｕｒｉｎｇｍｙｔｈｒｅｅ—ｙｅａｒｓｔＬｌｄｙｆｏｒｔｈｅｄｅｇｒｅｅｏｆＭＡｉｎＨｕｎａｎＮｏ聃ａｌＵｎｉｖｅｒｓｉ哆，ｐａｎｉｃｕｌａｄｙｔｏＰｒｏｆ酞ｓｏｒＬｉｕｃｈａｏｘｉａｌｌ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＪｉ柚ｇＪｉ￡ｍｓｏｎｇ，ＰｒｏｆｃｓｓｏｒＢａｉＪｉｅｈｏｎｇ，ｐｒｏｆ酤ｓｏｒＤｕｎＧｕａｎｇａＩｌｇｆｏｆｔｈｅｉｒＧｕⅦ１１吨，Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒｅｘｃｅｌｌｅｎｔｔｅａｃｈｉｎｇ锄ｄｔｈｅｉｒｅ１１ｌｉ曲ｔｅｎｍｇｓｕ黯ｅｓｔｉｏｎｓａｎｄｇｕｉｄａＩｌｃｅ．ａｎｄｔｏａｌｌｆｏｒｔｈｅｉｒｃｌａｓｓｍａｔｅｓｓｈｏｕｌｄａｌｓ０ｔｈａｎｋｓｈｅｌｐＳｇｏｍｙＭｙｅｎｃｏｔｌｆａｇ髓ｌｅｎｔｓａｎｄ也ｏｓｅｓｃｂｏｌａＩｓＷｈｏｓｅａｒｔｉｃｌｅｓｏｒｂｏｏｋｓＩｈａｖｅｃｏｎｓｕｌｔｅｄａｎｄｕｓｅｄｆｏｒｒｅｆｅｒｅｎｃｅ．Ｆｉｎａｌｌｙ，ＩｄｅｄｉｃａｔｅｔｌｌｉｓｔｈｅｓｉｓｔｏＩｎｙｄｅａｒｆａｔｈｅｒａｌｌｄｍｏｔｈｅｒ，ｗｉｔｈｄｅｅｐｇｒａｔｉｍｄｅｆｏｒｍｅｉｒｓｕｐｐｏｒｃｔｈｒｏｕ曲ｙｅａｒｓｏｆｗｈａｔｍｕｓｔｈａｖｅｓｅｅｍｅｄａｎｉｎｔｅ衄ｉｎａｂｌｅＤｍｃｅｓｓｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ａｐｐｅｎｄｉｘ姓名Ｉ吴驰ｌ学科专业Ｉ论文、著作题目发表刊物《湖南师范大学学报社会科学版》（２００４年学术专刊）英语语言文学发表时间２００４年《浅谈文化因素差异对翻译活动的影响》《外语教学与翻译》《浅谈诗词翻译中的“信”和“雅”》２００４年第５期《中外教学研究》《浅谈翻译活动中的读者因素》２００４年第１６期《社会科学论坛》《从辩证法来看翻译中的归化和异化》２００４年湖南师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，进行地研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作日６７从接受美学观点看翻译中译者的作用

作者：

学位授予单位：

吴驰

湖南师范大学

1.Bibliography

2.Baker Mona Other Words:A Coursebook on Translation 2000

3.Bassnett-McGuire Susan.Lefevere Andre Construcing Cultures,Essays on Literary Translation 20014.Bassnett-McGuire Susan.Harsh Thrived Post-Colonial Translation:Theory and Practice 19995.Bell R Translation and Translating:theory and practice 20016.Derrida Jacques Difference and Translation 19857.Flotow Luise Von Translation and Gender 20018.Gadamer Hans-Georg Truth and Method 1990

9.Gentzler E Contemporary Translation Theories 1993

10.Goodenough Ward H.Cultural Anthropology.Linguistics D Hymes Language in Culture and Society.A Reader in Linguistics and Anthropology 1911.Hatim Basil.Manson Ian Discourse and Translator 200112.Hermans Theo The Manipulation of Literature 198513.Jauss Hans Robert Toward an Aesthetic of Reception 1982

14.Iser Wolfgang The Act of Reading:Theory of Aesthetic Response 197815.Iser Wolfgang The Range of Interpretation 2001

16.Jauss Hans Robert Toward an Aesthetic of Reception 1982

17.Juhl P D Interpretation:An Essay in the Philosophy of Literary Criticism 197218.Leech Geoffrey Semantics 1981

19.Lotbinière Harwood S.Re-Belle est Infidele La traduction comme pratique de reecriture au feminine(The Body Bilingual.Translation as a Rewriting in the Feminine) 199120.Massadier--Kenny F Towards a Redefinition of Feminist Translation Practice 199721.Munday Jeremy Introducing Translation Studies,Theories and Applications 200122.Newmark Peter Approaches to Translation 200123.Newmark Peter A Textbook of Translation 200124.Nida Eugene A Toward a Science of Translation 19

25.Nida Eugene A.Charles R Taber The Theory and Practice of Translation 196926.Nida Eugene A Language and Culture 2001

27.Nida Eugene A Language,Culture and Translation 199328.Richards I A Toward a Theory of Translating 195329.Robinson Douglas Western Translation Theory 199730.Ricoeur Pan Hermeneutics and Human Sciences 1997

31.Snell-Homby Mary Translation Studies,An Integrated Approach 200132.Snell-Homby Mary Translation Studies,An Integrated Approach 198833.Steiner George After Babel:Aspects of Languages and Translation 200134.Toury Gideon Descriptive Translation Studies and Beyond 200135.Tytler Alexander Fraser Essay on the Principles of Translation 179036.Venuti Lawrence Rethinking Translation,Discourse,Subjectivity,Ideology 199237.Venuti Lawrence The Translator's Invisibility 199538.Venuti Lawrence The Translation Studies Reader 200039.Vermeer HansJ Ubersetzen als kultureller Transfer 1986

40.Wilss Wolfram The Science of Translation:Problem and Methods 200141.蔡新乐.郁占成 文学翻译的释义学原理 199742.陈福康 中国译学理论史稿 199243.陈福康 中国译学理论史稿 200044.陈建中 翻译即阐释 1997(06)

45.陈宏薇.张柏然 跨文化交际视野中的翻译研究方法--社会符号学翻译法46.许钧.张柏然 面向21世纪的译学研究 200247.陈凌 论译者在文学翻译中的审美再创造 2000(06)48.高玉兰 语境与翻译 2003

49.胡经之.王岳川 文艺美学方 199450.黄振定 翻译学--艺术论与科学论的统一 199851.郭建中 当代美国翻译理论 199952.郭延礼 中国翻译文学概论 199853.郭著章 简评西方翻译精选 2000(05)54.金元浦 接受反应论 1998

55.蒋洪新 庞德的《华夏集》探源[期刊论文]-中国翻译 2001(1)56.刘重德 文学翻译十讲 1998

57.李申 汉民族语言审美心理与翻译审美的关系 1998(04)58.陆乃圣 解释性翻译初探 1988(02)59.欧阳哲生 胡适文集 199860.彭秋荣 翻译的阐释性 1996(03)

61.潘学权 无声的另一面:食人主义与翻译研究[期刊论文]-北京第二外国语学院学报 2003(4)62.钱歌川 翻译的基本知识 198063.邵宏 翻译对外来文化的阐释 1987.罗新璋 翻译论集 1984

65.徐玉娟 文学翻译的创造性叛逆与读者接受[期刊论文]-江苏大学学报(社会科学版) 2002(3)66.孙艺风 翻译规范与主体意识[期刊论文]-中国翻译 2003(3)67.孙致礼 翻译:理论与时间探索 1999

68.孙致礼 中国的文学翻译:从归化趋向异化[期刊论文]-中国翻译 2002(1)69.孙致礼 翻译与叛逆[期刊论文]-中国翻译 2001(4)70.唐庆华 语境与文学翻译 200371.谭载喜 西方翻译简史 200072.谭载喜 翻译学 2000

73.田德蓓 论译者的身份 2000(06)

74.谢天振 作者本意和本文本意--解释学理论与翻译研究 2000(03)75.谢天振 译介学 1999

76.王东风 译家与作家的意识冲突:文学翻译中的一个值得深思的现象[期刊论文]-中国翻译 2001(5)77.王克非 翻译文化史论 199778.王岳川 现象学与解释学文论 1999

79.胥瑾 文本与译者[期刊论文]-乐山师范学院学报 2001(1)80.王佐良 翻译:思考与试笔 19

81.许钧 \"创造性叛逆\"和翻译主体性的确立[期刊论文]-中国翻译 2003(1)82.许钧 翻译思考录 199883.许渊冲 翻译的艺术 1984

84.许渊冲 新世纪的新翻译论 2000(03)85.严复 天演论 1981

86.叶君梅 英汉机器翻译中的歧义及消歧策略 200287.杨必 名利场 1957

88.杨武能 翻译·解释·阐释 1997(02).杨武能 解释,接受与再创造的循环 1987(06)90.袁洪庚 阐释学与翻译 1991(05)

91.袁文彬 文化、翻译及其审美体验 1999(01)92.喻锋平 翻译主体性研究概观[学位论文]硕士 200493.俞建青 译者在文学翻译中的角色[学位论文]硕士 200194.郑延国 翻译--一门阐释的艺术 1996(01)95.周小玲 论译者对原文文本的解读\" 2002

96.朱健平 现代阐释学和接受美学在我国翻译研究中的运行轨迹[期刊论文]-上海科技翻译 2002(1)

1.学位论文 吴卫元 品牌名称的翻译——接受理论的视角 2006

当今，中国经济正在迅速发展，中国品牌商品已进入国际市场，与国际竞争，品牌名称翻译在国际交流中的重要作用日益凸现。然而，在中国，品牌名称的翻译尚未得到充分的重视。作为广告翻译中的一个重要部分，品牌名称的翻译有着它自己的内在规律，因而需要对它进行系统的研究。本文从一个新的视角即接受美学理论出发探讨品牌名的翻译，包括其翻译原则，翻译方法和翻译效果，目的在于帮助提高品牌名称的翻译质量，有利于企业树立良好的品牌形象。

接受理论又称接受美学，起源于一种文学批评理论，以姚斯和沃尔夫纲为代表人物，以现象美学和阐释学为基础。该理论的核心是“读者中心论”。它倡导以人的接受为依据研究文学，把作品与读者的关系放到文学研究的首位来考察。以读者为中心、强调读者的期待视野、实现读者的期待视野与文本相融合等观点，对于品牌名称的翻译具有重要的实践意义，弥补了纯语言学理论忽视读者的接受心理和审美等因素所带来的不足，而且还可作为翻译中的功能对等理论的基础。按照接受美学，译者应遵循以消费者为中心、忠实于原文、消费者期待视野与原文文本相融合的原则，灵活地采取诸如音译、直译、改译和音义兼译等各种译法，对文化、审美等方面的差异进行处理，一方面尽量保留和传达原文特有的信息和形象，另一方面设身处地地考虑读者的接受能力，为其开拓更宽的可实现的期待视野。

本文共分为六个部分：引言部分简要地分析了当前国内外品牌名称翻译研究的状况，介绍了本文的写作目的和写作意义。

第一章通过对比奈达的功能对等理论与接受美学的异同，阐明了本文的理论框架—由姚斯和沃尔夫纲提出的接受美学及基于此的功能对等理论，并粗略介绍了接受美学理论中三个重要的概念：读者的期待视野，视野融合和视野变化。 第二章首先综述了古今中外重要学者对品牌和品牌名称的定义，阐述了中英商标命名的差异，进而指出命名差异对品牌名称翻译的意义。

由于中英品牌命名的差异，第三章提出了品牌名称翻译所遵循的三个原则：消费者为中心，忠实于原文，消费者期待视野与原文文本相融合的原则，并进行了一系列的实例分析。

第四章主要介绍了接受美学理论指导下的品牌名称翻译实践。首先阐述了品牌名称翻译的四种方法：音译、直译、改译和音义兼译，然后阐述了品牌名称翻译所需达到的四种效果：即信息价值、文化价值、审美价值和商业价值的实现。 结论部分指出了本文研究的局限性，但总体来讲，本文提出了品牌名称的翻译的新视角，有利于我国品牌名称翻译质量的提高，并可望对品牌名称设计的国际化具有较大的帮助。

2.期刊论文 李红侠 从接受美学及接受理论谈图书资料工作的管理 -图书与情报2005(4)

文章从接受美学与接受理论的角度谈图书资料工作的管理模式,介绍\"接受论\"的走向读者、期待视界、空白与空缺和审美经验三范畴(创造(poesies),美觉(aesthesis),净化(catharsis))等学术观,阐述了这些学术观对图书资料管理的启示.

3.期刊论文 孟昭毅 接受美学对比较文学的浸润 -外国文学研究2002(3)

接受美学被引进比较文学领域以后，形成比较文学的一种新的研究方法——接受研究。它与传统的影响研究既有联系，又有区别。联系在于二者都考察文学接受者的反应，区别在于影响研究主要致力于影响的放送与影响表现的研究；而接受研究则重在探索接受者受异域作品作用的情境。从“影响”的界定到“影响”的被承认；从“接受美学”的介入到“接受理论”、“接受研究”、“读者”等的研究，无不表明比较文学作为一门富有生命力的学科，从本体理论上不断追求自我完善的努力。

4.学位论文 皮继伟 接受理论视角下的广告翻译 2008

随着国际贸易和公司的飞速发展，广告翻译在国际交流中的重要作用日益凸现。它对于推动我国企业应对经济全球化的挑战，开拓国际市场，让中国了解世界都具有重要而深远的意义。然而，在传统翻译理论指导下的广告翻译的研究却远远不能满足社会的需求。

在当前的广告翻译中存在许多问题。其中最大的问题就是译者单纯从语言学的角度来研究广告翻译。实际上，广告是一种实用文体，它涉及到语言学、美学、心理学和社会学等许多方面。鉴于这一点，译者在广告翻译时不应只考虑文本的信息功能，而也应考虑到它的社会功能和美学功能。只有这样，才能达到促销这一广告的最终目的。因此在广告翻译中，跨学科研究是必要的。本文中作者将从接受理论的角度探讨广告翻译。

二十世纪六、七十年代在德国兴起了一种文艺批评理论--接受美学。该理论给广告翻译指出了明确的方向。接受美学又称接受理论，它以现象学、美学和阐释学为基础，其代表人物为汉斯·（绕）斯（Hans Robert Jauss）和沃尔夫冈·伊泽尔（Wolfgang Iser）。该理论与传统的作者中心论和原著中心论不同，它提出了读者中心论。接受美学理论认为，作者-作品-读者所形成的总体关系中，读者绝不是可有可无的因素。离开了读者的审美接受，作品就没有了现实意义。实际上，一个译本是否成功在很大程度上取决于译者对译本的潜在读者接受的感知程度。因此，作者认为在广告翻译中必须高度重视译者的主体性和读者的地位。

本文首先简要回顾了接受美学的概况，着重介绍了文本意义的不确定性，读者的地位和期待视野；接着进一步总结了中西广告的文化差异及其重要性。译者无论是在坚持翻译理论研究还是从事广告翻译实践都不可忽略文化这一方面，因为文化也影响着翻译策略和方法的选择。

然后，本文探讨了接受理论用于广告翻译的可行性、过程以及对广告翻译的具体启示，指出了三点：翻译过程汇总应把接受者视为主体，充分调动接受者的审美体验；翻译中要把握读者的能动性，使译者和读者在视野上相互融合；要注重译文读者的接受性，避免产生译文读者的文化误读。

最后，本文从接受理论着眼，探讨了广告翻译的原则、策略和译法的选择。其中总的原则是译文要忠实于原文的信息，注重读者的接受。就翻译策略而言，译文一般采取适度“归化”的策略。只有“归化”的译文才能达到广告翻译的目的，符合广告文体自身功能的要求，增进商品销售，促进经济繁荣。至于广告翻译的方法，本文对此分别讨论了直译、意译、仿拟、转译、音译、增译、省译和改译共八种方法。

5.期刊论文 吴结评.WU Jie-ping 接受理论的中国化历程 -宜宾学院学报2007,7(2)

本文回顾了接受美学在中国的译介、传播与研究三个阶段的发展过程,分析了各阶段的不同特征,并从接受美学的单向引进到双向交流的互证互补的较为漫长的发展历程中,总结归纳了接受美学\"在中国\"开始走向\"中国化\"的前提、特征及其现实意义.

6.学位论文 刘东建 思想政治教育中的灌输与接受 2002

本文以思想政治教育中的灌输与接受理论为研究对象，结合新的形势与新的实践，对这一对范畴进行了初步的探索。在保持思想政治教育优良传统的基础上，本文大胆借鉴诸如接受美学、大众传播学、社会学、心理学等多门学科的最新研究成果。充分利用各种理论资源的优势，进行了多角度、多层面的综合性研究。全文共三万余字，除导言外，主要分为五个部分，文章第一部分为灌输理论的历史考察与内涵；第二部分为市场经济条件下要创造性地坚持灌输理论；提出要创新机制，借鉴接受理论。第三部分为接受理论的历史考察及内涵；第四部分为接受理论对思想政治工作的启示。全文在对灌输与接受理论进行深入探讨的基础上，尤其对接受理论及其启示作了较大篇幅的论述。第五部分，也即结论部分，提出了灌输与接受，教育者与受教育者相统一——授受合一的理论，进而倡导一种参与式的、开放式的、双主体的和以人为本的思想政治工作新模式。

7.期刊论文 侯素琴 姚斯和伊瑟尔的接受理论与文学批评异同析 -理论导刊2009(4)

20世纪60年代,接受美学理论风靡文学批评界,主要代表人物是汉斯·罗伯特·姚斯和沃尔夫冈·伊瑟尔.他们各自的美学接受理论在研究方向、理论来源以及中心理论方面各有不同,但二者都对文学批评产生了巨大影响.

8.学位论文 刘姝虹 接受理论视角下的文学作品复译现象——《大卫·科波菲尔》三个中译本对比研究 2009

众所周知，文学批评理论的发展极大的扩大了翻译研究的领域，将其与翻译问题结合是翻译研究的一种趋势。复译是翻译领域的一个常见问题。本文作者拟将运用接受理论来研究探讨这一问题。接受理论产生于20世纪60年代的德国，是近代最具有影响力的文学批评理论，因为其新颖的观点独特的视角对翻译研究也产生了巨大影响。传统的翻译研究局限于如何追求标准的译本和寻求原作与译作之间的完全对等。而接受美学十分强调原作—读者关系，尤其是读者参与的重要性。

本文作者将围绕接受理论中的两个重要概念展开讨论，即“期待视野”和“意义的不确定性”。这两个概念分别由康斯坦派的两位杰出代表H．R．姚斯和W．伊赛尔提出。姚斯认为，“期待视野”是人类经验和知识的动态积累。读者在阅读活动开始之前一定会有预定的理解能力和知识积累。另外，“期待视野”并不是一成不变的，它随着时间的推移，社会的发展而不断变化。在文学翻译中，文本与译者期待视野的不同，以及读者期待视野对翻译的影响不可避免的造成译作间的差异和译者对原作的不同阐释。同时，接受理论也认为文学作品并不是封闭的，而具有开放性，其意义包含许多“不定点”，需要读者的参与，即读者的阅读活动，其意义才会展开完整。这个过程也称之为“视野融合”。

基于这些观点，本文作者将运用接受理论来探讨文学翻译中的复译现象，目的是论证复译的必要性，必然性以及意义。为使阐释更加具体，作者以英国著名小说《大卫·科波菲尔》为案例研究对象。此小说的三个最为读者接受的中文译本将被用来作对比研究，目的不在于评析三个译本孰优孰劣，而是彰显三个译本之间的不同点以及各自的特征，并在分析这些不同点背后的原因基础上，尝试阐发复译现象存在的理论依据和复译的必要性。

整篇论文将围绕以下三点来进行论述：（1）文本具有开放性，允许不同的阐释；（2）文学翻译是一个结合不同主体的期待视野的过程；（3）译者和目标读者的接受需求和能力将影响文学翻译作品的存在和发展。

9.期刊论文 尹红斌 接受理论对新课改中阅读教学的启示 -文教资料2007(15)

接受美学的代表人物伊瑟尔在其著名的论文《文学的召唤结构》中提出:文学作品中包含着许多意义空白与意义未定性,是\"召唤结构\.三种切入方式:1.启动学生的\"心理图式\

10.学位论文 张鲁艳 从接受美学的角度看儿童文学的英汉翻译 2006

儿童文学翻译无论在中国还是在西方都处于文学多元系统的边缘领域。由于外国儿童文学的翻译对中国儿童文学的诞生和发展具有重要意义，应该在中国引起足够的重视。儿童文学是专为儿童创作的文学，而儿童在年龄、心理、性格和阅读能力上与一般读者有着巨大的差别。儿童文学翻译也是以儿童为目标读者的，译者面临着既保存原作趣味又要把它传递给另一文化的儿童读者的挑战。正是由于目标读者的特殊性，引入了接受理论来研究儿童文学翻译。接受理论大大提升了译者与译文读者的地位和作用，强调了他们在翻译和理解过程中的积极参与和创造。译者应该致力于译出符合译文读者期待视野的合适的译本。具体地说，译者应该特别关注儿童文学的语体问题、儿童的心理情绪发展以及两种语言的文化差异，译者可以采用多种方法来处理翻译过程中出现的问题特别是文化问题。论文最后得出结论：接受理论在解释儿童文学翻译上是可行的、合理的，但也有一定的局限性，那就是它导致了在判断译本的好坏时没有客观的标准。论文由三部分组成，其内容如下： 第一部分为引言。介绍了论文的研究背景、研究问题及研究意义。 第二部分是正文，包括五个章节。

第一章回顾了西方儿童文学的发展以及儿童文学翻译在中国的状况。对儿童概念的不同理解产生了不同的儿童文学，儿童文学的翻译极大地影响了中国儿童文学的发展。 第二章介绍了接受理论产生的根源和主要内容及怎样被应用于文学翻译。

第三章探讨了译者在翻译实践中为了达到符合译文读者的接受能力的要求应该考虑的两大问题。一是儿童文学有自身的语体特征，语言应该口语化，并且浅显易懂以符合儿童对语言的要求。二是考虑儿童的心理情绪发展状况并在翻译中重现童趣，译者可以从词汇、语法和修辞三个方面在译文中移植、创造童趣。

第四章致力于翻译这种跨文化交际活动中文化条款的解决。从接受理论的角度来看，目标文本的儿童读者参与了文本意义的理解和确定。过多的异质成分会破坏他们的阅读兴趣，因此，在儿童文学翻译中应该选择合适的翻译策略。本章还讨论了出现在《爱丽思漫游奇境记》中的一些专有名词的翻译，同时列出了几种处理文化成分的方法。 第五章是总结。指出儿童文学翻译的讨论有助于了解儿童文学的翻译规范和创作规范，同时指出接受理论对儿童文学的翻译研究是有用的，但还具有一定的局限性。

本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Thesis_Y754258.aspx

下载时间：2010年5月22日