⽩杨礼赞
教学建议⼀、思想主题
这篇⽂章采⽤象征⼿法，通过对⽩杨树不平凡的形象的赞美，歌颂了中国党领导下的抗⽇军民和整个中华民族的紧密团结、⼒求上进、坚强不屈的⾰命精神和⽃争意志。⼆、思路结构
⽂章⼀开始就赞美⽩杨树的不平凡，接下来并不说明道理，⽽在第2⾃然段写 景⾊，交代了⽩杨树⽣长的⾃然环境。第4⾃然段承上启下，⼜回到了对⽩杨树的赞美。第5、6⾃然段描绘了⽩杨树的 和 ，突出了它的不平凡。第7⾃然段把⽩杨树象征为，点明了主题。最后，第9⾃然段以斥责 ，赞美⽩杨树收尾。按照这条思路，本⽂可以分成五个部分。
第⼀部分（第1⾃然段），直抒对⽩杨树的崇敬、赞美之情。
第⼆部分（第2—4⾃然段），描写黄⼟⾼原的景⾊，交代⽩杨树⽣长的⾃然环境。第三部分（第5、6⾃然段），具体描绘⽩杨树的形象和性格，突出它的不平凡。第四部分（第7、8⾃然段），揭⽰了⽩杨树的象征意义，点明了⽂章的主题。第五部分（第9⾃然段），以⽩杨树与楠⽊对⽐，表达鲜明的爱憎，再次赞美⽩杨树。三、象征⼿法的运⽤
本⽂写作上的最⼤特点是象征⼿法的巧妙运⽤。通过象征，来抒发⾃⼰强烈的感情，歌颂党和⼈民群众。（组织学⽣阅读知识短⽂《记叙中的议论和抒情》第4⾃然段。）在运⽤象征⼿法时，必须注意象征的事物和被象征的事物之间，在特征的表现上具有共同之处。如⽩杨树⼒象上游的形象，直的⼲，靠紧向上的枝枝叶叶，朴质的⽪，以及倔强挺⽴的⽃争性格，正和党领导下的北⽅农民的正直、朴质、团结、进取的性格和民族⽃争中的坚强精神相⼀致，所以⽤来象征，就⾮常贴切⾃然。四、拟⼈化和欲扬先抑的写法
以课⽂第七段为例，本段通过对⽩杨树抒情性的评价，把⽩杨树进⼀步拟⼈化了。⽩杨树和其他树相⽐，没有婆婆的姿态和屈曲盘旋的虬枝。那么⽩杨树美不美呢？单就这⼀点来说，“⽩杨树算不得树中的好⼥⼦”，这似乎对⽩杨树“抑”了⼀下，但⽩杨树却伟岸、正直、朴质、严肃，不缺少温和⽽⼜坚强挺拔，这就肯定了⽩杨树是树中的伟丈夫，具有⼤丈夫的刚健美，这就是扬。作者对⽩杨树作了抒情性的评价，突出了⽩杨树与众树的不同，由赞美树到赞美⼈。五、排⽐和反问的运⽤
本⽂排⽐和反问连⽤，强调和深化了⽩杨树的象征意义。⽂章第七段，连⽤四个反问句，构成⼀组排⽐。句法的变化如下：难道你就只觉得它是树。难道你就不想到……难道你竟⼀点也不联想到……难道你⼜不更远⼀点想到……意思的加深：
反问句⼀：让⼈由树联想些什么。
反问句⼆：让⼈由⽩杨树的朴质、严肃、坚强，联想到有相同特点的⽐⽅农民。反问句三：由⽩杨树的坚强不屈联想到傲然挺⽴、守卫家乡的抗⽇军民。
反问句四：由⽩杨树枝枝叶叶紧靠团结、⼒争上游的精神，联想到⽤⾎写出新中国历史的精神和意志。以上不难看出四个反问句由外向内，层层深⼊的特点。
六、结尾设疑教学⽅法建议
激发阅读兴趣能促进学⽣的积极思维。要想在阅读中达到思维训练的⽬的，就要激发学⽣的兴趣，这是促进积极思维的前奏。阅读兴趣的激活，关键在于施教的艺术。教师要竭⼒探求新颖的教学艺术，摒弃呆板的教法，创 设宽松乐学的氛围。细巧设问题情境，引发学⽣兴趣。⼀⽂结尾就可以这样设疑：作者在第七段完成了⽩杨树形象的刻画，点破了⽩杨树的象征意义，按理⽂章可以结束了，但作者为什么还要写⼋、九段？这对表达主题有何作⽤？学⽣带着疑问去阅读，会掀起学⽣思维活动的波澜，促进学⽣思维的积极性，同时也会带来良好的教学效果。
教学设计⽰例⼀、预习课⽂。1.⾄少读两遍课⽂。2.查词典，做下列作业 题。A．给下列加点的字注⾳。
姗姗( ) 怅然( ) 惴惴不安( ) 谆谆告诫( )⽢霖( ) 祈盼( ) 袅袅婷婷( ) 熠熠夺⽬( )B．解释下列各词语。
希冀 枕⼽待旦 南辕北辙 瞻前顾后温馨 相濡以沫 荣辱不惊 踌躇⼆、学习新课。1．检查作业 。
2．以“幸福”为话题导⼊ 新课。
什么是幸福?我们可以说⾃⼰是幸福的吗?
考试成绩很好，那是幸福；有⽗母的关怀，听了⽼师的表扬，那是幸福；与同学尽情地玩了⼀场，那是幸福；看了好风景，⼼中有说不出的快乐，那是幸福……这样说来，我们的⽣活好像真的不缺少幸福。
作家怎么说呢?当代⼥作家毕淑敏的《提醒幸福》，说的是她对幸福的理解，今天我们来细细读⼀读，看我们能不能认同她的看法。
三、初读课⽂，理清⽂章脉络。1．⾃由朗读或默读课⽂。2．给课⽂分段。
⽅法：互相讨论，⽼师提⽰。提⽰的内容：
A．作家说⼈们总是习惯在提醒中过⽇⼦，这种提醒有效没有?显然，作家说多半没效，这到了第⼏⾃然段?应该是到第9⾃然段。
B．作家说了很多幸福是什么，最后则说要“激情地享受每⼀天”，举了“春天”时应该怎样?“幸福”时应该怎样。还有那些“所以”打头的段落，当然也是“享受幸福”，更应该放在—起。
理解：将课⽂简要地分为三⼤节，1到9⾃然段为第⼀节，10到25⾃然段为第⼆节，26到最末为第三节。也可以把⽂章最末⼀段划出来当第四⼤节。四、讨论课⽂内容。
1．学习课⽂的第⼀节，提出以下问题：
A．“提醒”本来是什么意思?作家说，这个词的后⾯总是跟着不好的东西，所以有“淡淡的贬义”，⽣活中真是这样的吗?
理解：“提醒”本来是从旁指点，促使注意之意。让学⽣对照⾃⼰的⽣活⽐较，会发现作家讲得还真是那么回事，“提醒”确实⽼跟着不好的东西。
D．作家说的“风暴”与“良宵”各⽐喻了什么?如果把这种形象化的说法换成直接说理，那⼜会怎样?
理解：答案可以不求—致，但要理解“良宵”是⽐喻好的、美的、幸福的东西，“风暴”则恰恰相反。不能想象换了以后成什么样⼦。我们经常所说的“⽂采”就在这些地⽅。C．朗读第2⾄第8⾃然段的内容。
D．请把“提醒”两字在⽂中的意思说⼀说，它可以⽤什么词来替换。
理解：这⾥的含义不是对灾祸的警告，⽽是提醒⼤家对幸福要珍惜。题⽬的“提醒”可以⽤“珍惜”来替换。五、学习⽂章的第⼆⼤节，围绕下列问题学习。
1．默读这⼀节课⽂，寻找作家给“幸福”下的定义与解说，每⼈⾄少找出三条。A．避去苦难之后的时间是什么?——那就是幸福啊！E．幸福是⼀种⼼灵的震颤。C．幸福就是没有痛苦的时刻。
D．幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒⽢霖。E．幸福绝⼤多数是朴素的。
F．幸福不喜欢喧嚣浮华，常在暗淡中降临。
G．贫困中相濡以沫的⼀块糕饼。患难中⼼⼼相印的⼀个眼神，⽗亲⼀次粗糙的抚摸，⼥友⼀个温馨的纸条……这些都是千⾦难买的幸福啊。
H．幸福有时会同我们开⼀个玩笑，乔装打扮⽽来。J．幸福有时很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
K．苦难的体积庞⼤。幸福可能只是⼀块⼩⼩的矿⽯。但指针—定要向幸福这⼀侧倾斜，因为它有⽣命的黄⾦。L．幸福有梯形的切⾯，它可以扩⼤也可以缩⼩，就看你是否珍惜；(这句话要⽤数学知识解说—下。)2．轻声朗读这些定义与解说，想—想，毕淑敏与张洁对幸福的理解有什么不同?
讨论理解：从这⼀段⾥对幸福的定义与解说中可以看出，毕淑敏所举出的⼏乎都是平凡的⼈和事．⽽她以为幸福就正是包含在这些平凡的⼈事中。因⽽可以看出，张洁以为的幸福⾜和平、安宁、⽣活富⾜；⽽毕淑敏对幸福的理解要宽泛得多，⽣活中每⼀件平凡⼩事都可以包含幸福，关键是要你⾃⼰学会倾听，学会感受。3．理解这段⽂字⾥不容易理解的—些句⼦。配合作业 题的第⼆题做。A．第15⾃然段⾥的2、3两句怎么理解?
讨论归纳：“感官的享受”即指感觉器官的好的感受，这是⼈们天⽣就会的，⽐如天⽣能感觉到⼈体的舒适与否，但是“灵魂的快意”即⼼灵的快乐，却是要不断地训练⾃⼰才能很好地感受到的，怎样进⾏训练呢?即要能时时发现⽇常平凡⽣活中的美处，同学的⼀个微笑，⽼师的⼀次⽆声的⿎励，这些都是幸福，都要时刻提醒⾃⼰注意这种幸福，能做到这样就可以“掌握幸福韵律”了，也就能区分什么是“灵魂的快意”，什么“感官的享受”。B．第18⾃然段的⽐喻句。
理解：结合学⽣⽣活实际，从“标本”⼈⼿理解这个⽐喻句。
标本是我们见过的东西，五⾊⽆⾹，不⽣动，不灵活，⽽未制成标本之前，却是⽣动、灵活、⾊⾹俱全的，作家⽤“回忆幸福标本”的说法表达了⼈们对幸福的忽略：在幸福之中时，不知道感受，幸福离我们⽽去了，却去回味、追寻，念念不忘。C．第24⾃然段的“幸福”借了“机遇、友情、成功、团圆……”的⾐裙⽽来，它们却不⼀定是幸福，甚⾄可能有“钢铁般的⼼核”，这些怎么理解?
应该结合学⽣的⽣活实际来理解。
“机遇……”这些东西很多时候确实带来幸福，但许多时候也带来不幸，这就是“钢铁般的内核，是我们不能把握、⽆法享受的那
⼀部分。再说，难道没有那些东西，我们就不能幸福吗?显然不是，⽣活中我们处处都能发现幸福，所以并不⼀定要有那些东西才是幸福的，作家也就是这个意思。六、学习课⽂的最后⼀节内容。
设想：少讲多读，在读中感受作家所说的应该如何享受幸福。要求：注意段落的排⽐，要读出⽓势。
