四川省内江市2021学年高二下学期期中考试历史试题
一、单选题 1.
下表是不同史籍关于夏商周时期的记载。据此可知，夏商周时期（ ）
史实 “禹崩……朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’”启“灭有扈氏”，天下来朝 “古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有……四海来假，来假祁祁” “先王（周王）制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序” A.王室有效掌控边疆 C.君主集权趋势凸显
2. 夏朝、商朝的神始终不脱宗族神、部落神的性格，而西周却出现了一个超越部族范围的至高天神权威，甚至周王也必须在道德性的天命之前俯首。促成这一变化的原因是（ ）
A.宗法制维系了等级秩序 C.分封制扩大了统治疆域
3. 《诗经》中的某些诗篇将对亲人的思念落实在由父母、妻子、兄弟组成的家庭中，家庭作为情感的归宿受到反复吟咏。这一现象反映了当时（ ） A.传统土地制度发生变化 C.小国寡民社会心理基本形成
4. 周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载入文告，公布于世。这一做法旨在（ ）
A.推动诸侯为周王朝开疆拓土 B.缓和周王与诸侯之间的矛盾 C.明确周王与诸侯的隶属关系 D.突出周天子权力的至高无上
5. 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为
试卷第1页，总14页
出处 《孟子·万章上》 《诗经·玄鸟》 《国语·鲁语上》 B.共主秩序得以维系 D.宗法等级森严
B.天命观树立了君主权威 D.礼乐制加强了权力
B.纲常伦理社会秩序已经确立 D.士庶宗族观念得到强化
他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化（ ） A.推动礼乐制度的世俗化 C.加速王权与族权的分离
6. 从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时（ ） A.周王室已经名存实亡 C.贵族分封制度趋于瓦解
7. 从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出（ ） A.牛耕已经普遍使用 C.个体生产成为主体
8. 战国时期，秦国“对新取得地方之人民，恐其反复，故令徙之他处，而以赦免之罪人迁实新地”。秦昭襄王晚期将“迁”纳入律令体系，使其稳定化与制度化，成为刑罚的一种。秦国这些举措主要是为了（ ） A.瓦解地方反抗势力 C.适应集权政治发展
9. 《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 二者都表明儒家思想（ ） A.注重伦理和政治的紧密结合 B.是维护封建统治者利益的工具 C.认为获得知识是搞好政治的根本 D.强调治国是治家的重要基础
10. 战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子·成相》中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结，墨家学说日益走向衰落。这主要是由于（ ）
A.法家学说成为社会的主流思想 B.社会转型对文化环境的影响 C.儒家取代了墨家的显学地位
B.扩大王朝统治疆域 D.巩固宗法血缘体系 B.井田制已完全瓦解 D.小农经济逐渐发展 B.俸禄制取代了军功爵制 D.集权制度的确立 B.反映了宗法制遭到破坏 D.有助于华夏民族的发展
试卷第2页，总14页
D.墨家学说缺乏理论体系的创新
11. 如表为春秋战国时期的思想家及其思想简表。这反映出当时 孔子 老子 墨子 孙膑 提倡“远人不服，则修文德以来之” 提倡“以道佐人主，不以兵强与天下……大军之后，必有凶年” 倡导“兼爱”“非攻” 强调“乐兵者亡” B.各派均反对争霸战争 D.诸子的主张渐趋一致
A.诸子关注军事斗争 C.民众渴求社会安定
12. 秦以郡县治东方，结果激起东方的反抗。 汉初，这种区域文化的差异与冲突又显现出来，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。 刘邦一方面必须“承秦”，另一方面又必须尊重东方社会之习俗。这反映出（ ） A.汉初实行郡国并行制有合理性 B.汉代中华文化尚未出现融合 C.汉承秦制才是长治久安的保证 D.秦由于未从俗而治导致灭亡
13. 《汉书•卷十九上百官公卿表第七上》载，“相国、丞相，皆秦官，金印紫级，掌丞天子助理万机。”如表为西汉部分丞相出身表（单位：人），其变化反映出西汉（ ） 出身 功臣 功臣子 前期 中期 后期 10 3 3 5 3 8 1 0 0 1 2 10 B.社会阶层的流动性加强 D.汉代选官制度一脉相承
外戚宗室 0 掾史文吏 0 经学之士 0 A.丞相权力逐渐被弱化 C.儒学政治影响力增强
14. 汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝（ ）
A.创新设计了分科考试的选官制
试卷第3页，总14页
B.重视教化在治国理政中的作用 C.通过颁布推恩令削弱地方诸侯 D.积极宣扬无为而治的政治主张
15. 如表为汉代各农耕区劳动生产率比较表，此表可以用来说明当时（ ）
农耕区域 南方农耕区 中原农耕区 西北农垦区 年人均耕田数 平均亩产量 粮食总收入量 23小亩 30小亩 74小亩 1.37石 1.5石 0.4石 32石 45石 29石 A.西北地区土地集中现象严重 B.南方地区田庄经济发展迅速 C.中原地区精耕细作技术领先 D.地理环境决定农业生产水平
16. 西汉桓宽在《盐铁论》中记载了汉昭帝时所召开的盐铁会议实况。法家思想代表桑弘羊站在加强权威的角度，要求加强严刑峻法，崇尚功利，重视工商，坚持盐铁专卖；儒家思想代表们则要求讲道德仁义，反对与民争利，主张废除盐铁专卖。这反映了当时（ ） A.统治者实施德主刑辅 C.在治国理念上存在争论
17. “（汉惠帝时）复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏”，至“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”，同时，“弛山泽之禁”，“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。于是出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁荣景象。由此可见，这时期（ ）
A.重商推动经济繁荣 C.放弃盐铁官营制度
18. 东汉前期，豪强地主田庄的规模都十分巨大，劳动者多为投身于田庄寻求庇护的农民，还有不少是庄主的同姓同宗，他们与庄主形成强烈的人身依附关系。这体现出当时的田庄（ ） A.存在着割据的隐患 C.能够与朝廷分庭抗礼
19. 《汉书•西域传》记载：“汉兴至于孝武，事征四夷……而张骞始开西域之迹。”1934年，中瑞考察团在发掘小河五号墓地（距今约四千年），采集到近500粒白色小珠，
试卷第4页，总14页
B.儒家正统地位受到了挑战
D.社会环境相对宽松自由
B.商人政治地位逐渐提高 D.国家干预促进商业发展
B.土地归封建国家所有 D.呈现出自给自足的特点
经科学检测其材料为只见于我国东南沿海海域的海菊贝壳。这表明（ ） A.夏朝时西域与东南沿海交往频繁 B.西域与中原的联系始于张骞时期 C.考古资料可以改变文献资料的结论 D.考古资料比文献资料更具史学价值
20. 《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自菑川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是（ ） A.西汉调整的结果 C.百家争鸣历史格局的遗留
21. 有学者认为：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒学，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注。儒家的精神，孔子的精神，通过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”该观点意在强调（ ）
A.儒学钳制人们思想摧残了社会文化 B.儒学公信力和价值遭到了普遍质疑 C.儒家思想应统治者需求而发生变化 D.汉以后儒学成为中国传统文化主流
22. 西汉中后期的儒家经典从解决现实政治问题逐渐转变为解释灾异、祥瑞和谶纬。这一现象表明西汉中后期 A.儒学日趋神秘化 C.统治危机日益加深
23. 《汜胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书•六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继。”材料本质反映了（ ）
A.中国农业重视“因时制宜” B.中国古代农业生产季节性强 C.中国古代农业是精耕细作农业 D.中国古代农业生产力水平低下
24. 中国古代数学家大都把自己的数学研究与《周易》、《周礼》的“九数”以及儒家的“六艺”联系在起。魏晋时期数学家刘徽在所撰《九章算术注》的序中说：“周公制礼而
试卷第5页，总14页
B.秦始皇焚书坑儒的结果 D.齐鲁之地经济最为发达
B.经学致用学风盛行 D.集权逐渐强化
有九数，九数之流，则《九章》是矣。”这说明，我国古代科技发展（ ）
A.与商品经济繁荣有关 C.深受儒家经学的影响
二、材料分析题
阅读材料，完成下列各题。
材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能成为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之……凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。” ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊有状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。 ——据《新唐书》
材料三 取士概归学堂，固已明示天下以作新之基……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。
查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体考核，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。
凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、、外国等事，但有一长，皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。 ——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》（1905年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐选拔所体现的“德”“才”观的变化并简析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”“才”的新认识。
试卷第6页，总14页
B.汇集诸子百家的精华 D.形成完整的科学体系
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。
阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态……魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。
——整理自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》
（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。
【历史——选修4：中外历史人物评说】 材料 司马迁（前145﹣约前87年），史学家、文学家，年轻时候，曾受教于当世大儒董仲舒和孔安国。前126年，司马迁从长安出发，到两湖、江浙、齐鲁等地游历，了解了许多历史人物的遗闻逸事以及地方的民情风俗和经济生活。其父逝世后，继任太史令，“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”。前99年，司马迁因替战败投降匈奴的李陵说情，触怒汉武帝，被下狱施以官刑，出狱后忍辱继续创作完成《史记》。《史记》采用人物传记为中心来反映历史内容，“上计轩辕（黄帝），下至于兹……凡百三十篇。”“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，“使百代以下，史官不能易其法，学者不能易其书”。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出司马迁创作《史记》的有利因素。
（2）根据材料并结合所学知识，简析司马迁创作《史记》的价值。 三、论述题
阅读材料，完成下列要求。
材料 新旧历史学家已公认秦代是中国政体发轫的朝代，而由秦以后，直到现代化开始的清代，其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，中国的政治形态并没有了不起的变更，换则言之，即一直受着政体——官僚政治的支配，所谓“二千年之政，秦政也”。在苏联以“中国通”见称的社会经济学史学家Wittfogel，谈到中国中古历史阶段时，特别强调 “二千年官吏与农民的国家”这句话时……欧洲在官僚政治的历史阶段，曾经发生过两大运动，其一是启蒙运动，又其一是加尔文主义运动，
试卷第7页，总14页
这两种运动，就它们反封建的立场来说，虽然有某些场合是站在官僚统治方面，但他们在大体上，却是主张自由、强调、反对主义、反对官僚政治的，换言之，即欧洲时代的学术、思想与教育并不与政治结合在一起的，反之，与中国整个长期时代不同，中国文化中的每一个因素，好像是专门为官僚统治“特制”的一样，在几千年中，仿佛都与官僚政治达到了水融的调和程度。 ——摘编自王亚南《中国官僚政治的诸特殊现象》
概括材料中的观点（任意一点或整体），并结合中国古代史知识加以论述。（要求：观点明确、史论结合）
试卷第8页，总14页
参与试题解析
四川省内江市2021学年高二下学期期中考试历史试题
一、单选题 1.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
夏商正然治制度 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 2.
【答案】 此题暂无答案 【考点】 分封制 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 3.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中射古纳驶地升度的演变 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 4.
【答案】 此题暂无答案 【考点】 分封制 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 5.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
试卷第9页，总14页
中常早簧政母制酶的特点 宗法制 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 6.
【答案】 此题暂无答案 【考点】 分封制 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 7.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中国古来小农慢济 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 8.
【答案】 此题暂无答案 【考点】 秦三统度 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 9.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
儒家思根的发展废变 儒家根量的形成 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 10. 【答案】
试卷第10页，总14页
此题暂无答案 【考点】 百射争初 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 11.
【答案】 此题暂无答案 【考点】 百射争初 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 12.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中表古身政门制假的演进【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 13.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
儒家思根的发展废变 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 14.
【答案】 此题暂无答案 【考点】 察举制 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 15.
【答案】 此题暂无答案
试卷第11页，总14页
【考点】
中射古开圈即经济的特点 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 16.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
汉代儒学使得正统以位 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 17.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
汉代来商业稳展 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 18.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中国古来小农慢济 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 19.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
史料常重换作用 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 20.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
试卷第12页，总14页
董仲舒根思想主萄 百射争初 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 21.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
汉代儒学使得正统以位 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 22.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
汉代儒学使得正统以位 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 23.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中射古开圈即经济的特点【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 24.
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中表古磁景肺发展的特点儒家思根的发展废变 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 二、材料分析题 【答案】
试卷第13页，总14页
此题暂无答案 【考点】
中国正代然阿用湿制度的变化 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 【答案】 此题暂无答案 【考点】
王安石射法的失长 王安石表法身内容 王安石验极的背景 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 【答案】 此题暂无答案 【考点】
中国三硬史综合 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答 三、论述题
【答案】 此题暂无答案 【考点】
中表古身政门制假的演进 中验他象法治制度的特点 【解析】 此题暂无解析 【解答】 此题暂无解答
试卷第14页，总14页
