再醮的读音是：zài jiào。
再醮的拼音是：zài jiào。 结构是：再(独体结构)醮(左右结构)。 繁体是：再醮。 简体是：再醮。 注音是：ㄗㄞˋㄐ一ㄠˋ。
关于再醮的造句
1、三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
2、用这支金石符笔练习画符，不需要再醮兽血，下笔有神，符力聚而不散，用它练习一张，可以抵地上天哥平时练习十张!
3、当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来。
4、至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
5、古哈系郑国宝妻，曾为命妇，国宝死后，遗产颇多，撒梯阴加艳羡，且见古哈尚在中年，自己又值丧偶，遂浼人往讽古哈，劝她再醮。
再醮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
再醮zàijiào。(1)再次结婚。古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后专指妇女再嫁。再醮[zàijiào]⒈再次结婚。古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后专指妇女再嫁。例初娶管氏，再醮钱氏。——程祖庆《吴郡金石目·宋故通判赵公圹志》英remarry;基础解释：再次结婚。后专指妇女再嫁。
二、引证解释
⒈再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。引《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”⒉古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。引《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鰥居二十餘年，不復再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”
三、网络解释
再醮旧时婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。综合释义：再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鰥居二十餘年，不復再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”网友释义：旧时汉族婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。封建社会视寡妇再嫁为奇耻大辱，所谓“从一而终”是旧时妇女必须遵循的节操。寡妇改嫁称再醮，必经族长同意，否则不允。'似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。'——鲁迅《父亲的病》汉语大词典：(1).再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”(2).古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鳏居二十馀年，不复再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”国语辞典：古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。再醮[zàijiào]⒈古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。引《仪礼·士冠礼》：「再醮摄酒，其他皆如初。」近改嫁反坚贞守节⒉妇女再嫁。也作「改嫁」、「改醮」。引《北齐书·卷四三·羊烈传》：「烈家传素业，闺门修饰，为世所称，一门女不再醮。」英语toremarry辞典修订版：古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。《仪礼．士冠礼》：「再醮摄酒，其他皆如初。」妇女再嫁。《北齐书．卷四三．羊烈传》：「烈家传素业，闺门修饰，为世所称，一门女不再醮。」也作「改嫁」、「改醮」。其他释义：旧时指妇女在丈夫死后再结婚：再醮之妇｜俺每都是露水夫妻再醮货儿。
关于再醮的反义词
艰贞 守节 坚贞
关于再醮的成语
再接再捷 再接再厉 再作道理 恩同再生 再作冯妇 再接再历 买妻耻醮 文君新醮 再接再砺 让再让三
关于再醮的近义词
改嫁
关于再醮的词语
一呼再喏 文君新醮 再作冯妇 东山再起 买妻耻醮 罗天大醮 恩同再生
