偶人的读音是：ǒu rén。
偶人的拼音是：ǒu rén。 注音是：ㄡˇㄖㄣˊ。 繁体是：偶人。 简体是：偶人。 结构是：偶(左右结构)人(独体结构)。
关于偶人的词语
杖头木偶 妙手偶得 萍水偶逢 凡偶近器 土偶蒙金 遭时不偶 偶一为之 偶变投隙 木偶衣冠 偶烛施明
关于偶人的诗词
《土木偶人》
关于偶人的成语
妙手偶得 遭时不偶 并威偶势 邂逅不偶 偶语弃市 凡偶近器 木偶衣冠 偶烛施明 偶变投隙 土偶蒙金
偶人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
偶人ǒurén。(1)一种制成人形的雕像或塑像。偶人[ǒurén]⒈一种制成人形的雕像或塑像。英idol;基础解释：一种制成人形的雕像或塑像
二、引证解释
⒈用土木陶瓷等制成的人形物。引《史记·殷本纪》“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。”张守节正义：“偶，对也。以土木为人，对象於人形也。”《淮南子·缪称训》：“鲁以偶人葬而孔子叹。”唐李肇《唐国史补》卷中：“巩县陶者多为瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺槨，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍寳、偶人、马车之器物……非惟甚失古制，於法似有未应。”
三、网络解释
偶人（图书名称）《偶人》是万卷出版公司出版的书籍，作者周德东综合释义：用土木陶瓷等制成的人形物。《史记·殷本纪》“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。”张守节正义：“偶，对也。以土木为人，对象於人形也。”《淮南子·缪称训》：“鲁以偶人葬而孔子叹。”唐李肇《唐国史补》卷中：“巩县陶者多为瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺槨，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍寳、偶人、马车之器物……非惟甚失古制，於法似有未应。”偶人[ǒurén]以土木等为材料所制成的人像。《史记．卷三．殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」唐．张守节．正义：「偶，对也。以土木为人，对象于人形也。」汉．王充《论衡．自然》：「偶人千万，不名为人者，何也？」汉语大词典：用土木陶瓷等制成的人形物。《史记·殷本纪》“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。”张守节正义：“偶，对也。以土木为人，对象于人形也。”《淮南子·缪称训》：“鲁以偶人葬而孔子叹。”唐李肇《唐国史补》卷中：“巩县陶者多为瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺椁，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍宝、偶人、马车之器物……非惟甚失古制，于法似有未应。”国语辞典：以土木等为材料所制成的人像。偶人[ǒurén]⒈以土木等为材料所制成的人像。引《史记·卷三·殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」唐·张守节·正义：「偶，对也。以土木为人，对象于人形也。」汉·王充《论衡·自然》：「偶人千万，不名为人者，何也？」英语idol(i.e.statueforworship)辞典修订版：以土木等为材料所制成的人像。《史记．卷三．殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」唐．张守节．正义：「偶，对也。以土木为人，对象于人形也。」汉．王充《论衡．自然》：「偶人千万，不名为人者，何也？」其他解释：土木制之人像也。《六韬·虎韬·叠虚》：「必知敌诈而为偶人也。」；《史记·殷纪》：「为偶人谓之天神。」；《汉书·江充传》：「充将胡巫，掘地求偶人。」；《后汉书·朱穆传》：「僭为璠璵玉匣偶人」注：「偶人，明器之属也。」；《淮南子·缪称训》：「鲁以偶人葬，而孔子叹。」；汉、王充《论衡·自然》：「偶人千万，不名为人者何也。」其他释义：1.用土木陶瓷等制成的人形物。
关于偶人的造句
1、日本人家只要有女孩降生，父母、祖父母或者亲戚朋友就会送她一套精致漂亮的身穿和服的小偶人，陈列在客厅里。
2、窗台上那个瓷偶人，是朋友送她的生日礼物。
3、一字马、低头、上下翻滚、刺杀、劈削、扑倒……中泰张克义的“竹偶人”一上台就打得热闹，好奇的伢儿们速度围观。
4、“在线社交网站”今年人气大涨，身价倍增，因为在这一年中，从情绪多变的青少年到舒缓音乐爱好者，再到觅偶人士，都加入了在线社交网站。
5、她坐在纪念碑上，像个木偶人，对悲哀一笑置之。
