赖耶的读音是：lài yē。
赖耶的拼音是：lài yē。 结构是：赖(左右结构)耶(左右结构)。 注音是：ㄌㄞˋ一ㄝˊ。 繁体是：賴耶。
关于赖耶的成语
山耶云耶 恶叉白赖 万赖俱寂 死乞百赖 无赖之徒 万赖无声 顽皮赖肉 蓬赖麻直 死求百赖 强死赖活
关于赖耶的造句
1、肉身里也有阿赖耶识，也有种子。
2、你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
3、通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心，然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子，并了知这一切种子的差别功能，即是成佛。
4、女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。
5、其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。
关于赖耶的词语
顽皮赖肉 恶叉白赖 万赖俱寂 蓬赖麻直 无聊赖 无赖之徒 死求百赖 百无聊赖 涎皮赖脸 死乞百赖
赖耶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教语。'阿赖耶识'的略称。意译为'藏识'。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的'种子'(即潜能)。基础解释：佛教语。/'阿赖耶识/'的略称。意译为/'藏识/'。
二、引证解释
⒈佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。参见“八识”。引清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”章炳麟《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”
三、网络解释
赖耶赖耶，佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。综合释义：佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”章炳麟《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”参见“八识”。赖耶[佛教语。/阿赖耶识/的略称。意译为/藏识/。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的/种子/@@@@@即潜能@@@@@。#####]佛教语。/阿赖耶识/的略称。意译为/藏识/。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的/种子/@@@@@即潜能@@@@@。汉语大词典：佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师复念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃制此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”章炳麟《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”参见“八识”。其他释义：1.佛教语。'阿赖耶识'的略称。意译为'藏识'。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的'种子'(即潜能)。
