文言文《寡人之于国也》教学案例
教学目的：
1、掌握文中重要白话虚词、虚词的意义和用法，归结白话句式。
2、了解孟子实施霸道、推行的政治主张和详细措施。
3、学习孟子善用比喻说理的论辩方法。 教学方法：
1、层层剖析，指点背诵。 2、以读代讲，自主探求。 课时布置： 三课时 教学步骤： 第一课时 一、导人
孟子是继孔子之后的儒学巨匠，我们经常〝孔孟〞并称，初中时，我们学习过«〈孟子〉二章»。«得道多助，失道寡助»、«生于忧患，死于安乐»，都是劝说君王施。我们明天学习的«寡人之于国也»也表达了孟子的这一主张，并且文中还论述了他〝〞的详细内容。 研习课文：
请同窗们放声自在朗诵，
(一)熟读课文，找出文中表达孟子〝〞思想的段落及详细语句，并结合注解直译该局部文字。 明白：三、四两段 白话知识 1、语音
〝胜〞要读shēng，释为〝完〞、〝尽’; 〝衣〞要读yì，是动词，释为〞穿〞;
〝畜〞读xù，释为〝畜养 〞 ; 〝王〞，读wàng.称王;
〝数罟〞cùgǔ ; 数口之家 shù 鸡〝豚〞狗〝彘〞túnzhì 2、通假字
无失其时 〝无〞通〝毋〞 颁白者不负戴于路途 〝颁〞通〝斑〞 3、词义
以时， 按时; 数罟，密网 ; 孝悌 亲爱兄长; 4、活用
养生丧死 ： 生、死作名词，指活着的人、死了的人，丧sāng
为动用法，指为 … …办丧事; 树之以桑 ： 名作动词 ， 种植; 五十者可以衣帛矣：名作动词 ，穿;
但是不王者：名作动词 ，称王; 谨庠序之教：形作动，仔细从事; 5、句式
但是不王者，未之有也 ： 否认句代词作宾语前置。 树之以桑，申之以孝悌之义，不负戴于路途，三者均为介词短语后置句。 6、古今异义
养生丧死：古义，供养活着的人;今义，保养身体。 但是不王者 ：古义，然，这样;而，表转机，译为〝却〞; 今义，转机连词，但是。
五十者可以衣帛矣：古义，可以仰仗;今义，表能够或可以。
(二)熟读这局部文字，并试作剖析。这部 分详细展现了孟子的哪两个阶段? 明白：第三、四两段。 霸道之始
不违农时——谷不胜食
数罟不入池——鱼鳖不胜食 开展消费、民养生丧死无憾
斧斤以时入山林——材木不胜用 霸道之成
养民 树桑——衣帛
无失时——食肉 勿夺时——无饥
教民 庠序之教 归顺 孝悌之义 第二课时
(一)孟子的思想在事先极具提高性，重复阅读该文段，想想你从中读出什么?请谈谈自己的体会。 点拨归结：
联络当今理想，可作一些合理的引申：
(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，经过与自然的交往性互动，使人与自然协调开展，完成〝双赢〞。 (2)仁义是最大的利益。有仁有义，相关者都会有利益;无仁无义，一切人都不会有利益。
(3)开展经济，复兴教育，增强品德教育，使物质文明和肉体文明双歉收，使社会、国度和民族的凝聚力不时增强。 (4)完成天下安宁太平，是众矢之的的条件之一。 (5)民富才干国强，而民富的前提是疗养生息，使民力得以滋繁，以发明更多的物质财富
(二)孟子关心天下苍生之心呼之欲出，而作为统治者的梁惠王又是怎样做的呢?请用原话作答。你如何评论他的做法?孟子又是如何评价的?请用一个成语来概括。 明白：
原文：〝河内凶……河东凶亦然〞，〝王好战〞。 评价：好战，穷兵黩武，只在某阶段某一特定时局中，给百姓一点小恩小惠，治标不治标。何况移民的困难，只会对百姓形成更多更大的损伤。 自评：尽心
孟子评：五十步笑百步 (比喻)
(三)熟读并背诵一、二两段文字，结合注解将文段直译为现代汉语。 点拨：
1、语音 粟 sù 曳 yè
2、词义 之于国： 介词，对 于河内 ： 介词，到 请以战喻 ： 谦词 请允许我、请让我 走：逃跑 3、古今义 河内凶 ： 〝河〞古义〝黄河〞，今义〝泛指一切河流〞
〝凶〞古义〝谷物收成不好〞今义〝残酷〞 4、活用 鼓之：名词动用，击鼓
加少、加多：为描画词活用为动词，意为增加、增多 5、通假 有望民之多于邻国也 〝无〞通〝毋〞 6、句式 固定句式 直不百步耳，是亦走也 〝直… …耳〞意为〝只… …罢了〞
判别句式 〝是… …也〞意为〝这(是)… …〞 介词短语后置句 那么有望民之多于邻国也
(四)讨论剖析，孟子这种比喻论证的方法有什么妙处。 明白:孟子没有直接回答〝民不加多〞的效果，而是投其所好，以梁惠王〝好战〞为喻作答，引出〝五十步笑百步〞的故事，目的是启迪对方思索。梁惠王自以为关于国度比邻国国君尽心，比邻国好，邻国之民应该自动投靠归顺他，但他的目的并没有到达，邻国的国民并没有增加，自己的国民也没有增多。这是由于他的目的在于添加兵源，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。〝五十步笑百步〞巧妙地指出梁惠王所谓的〝尽心〞于国，其实与邻国之政相差无几，实质上都是虐民。 在这里，孟子以〝五十步笑百步〞的比喻作答，避开了梁惠王的锋
芒，启示他思索反省自己的治国方法，从而为下面孟子提出自己的
治国之策可以为梁惠王所接受作了铺垫。同时，比喻手法的运用，
又化笼统为笼统，说理更为生动、幽默，使文章富有雄辩性和煽动性。 第三课时
(一)除了以上的评价外，孟子还用一段评述通知他如此做法的荒唐性，请找出来。熟读并背诵这段文字，结合注解将文段直译为现代汉语。
明白：最后一段
1、通假 〝涂〞通〝途〞
2、词义 〝检〞，约束 〝发〞，翻开粮仓，赈济百姓 〝岁〞，年成 〝兵〞，兵器
3、句式 固定句式 … …何异于… … 〝与… …相比有什么不同呢〞 非我也，岁也 否认判别句
(二)这两段文字能否能互换位置?为什么?
明白：这样的话语，太直接，太严峻了，很风险。这一段是从反面证明使民加多应有的态度 ，语气有对统治阶级朴素糜费的义愤，也有对统治阶级不顾平民百姓生死的严峻挖苦。假定一末尾孟子就用这样语
气和语调跟梁惠王说话，那有能够触怒龙颜，效果能够适得其反。 课堂稳固练习
1、以下句中不含通假字的一项为哪一项 ( ) a.鸡豚狗彘之畜，无失其时 b.数罟不入洿池 c.颁白者不负戴于路途矣 d.涂有饿莩而不知发
2.以下句子中加横线字用法分类正确的一组是 ( ) ①养生丧死 ②树之以桑 ③五十者衣帛矣 ④ 谨庠序
之教 ⑤养生丧死 ⑥但是不王者，未之有也 ⑦王无罪岁 ⑧填然鼓之
a①④∕②③⑤⑥⑧∕⑦ b①∕②③⑥⑦⑧∕④∕⑤ c①∕②③⑥⑦⑧∕④⑤ d①②③⑥⑧∕④⑦∕⑤ 3.以下四句中的〝请〞与〝请问贵姓〞的〝请〞用法相用的两项是 ( )
a.王好战，请以战喻 b.曹刿请见 c.今吾以十倍之地，请广于君 d.可以一战，战那么请从
4.以下各句中句式与其他不同类的一项为哪一项( ) a.那么有望民之多于邻国也 b但是不王者，未之有也
c是何异于刺人而杀之，曰〝非我也，兵也〞 d申之以孝悌之义
5.以下各句中的〝以〞字，用作连词的一项为哪一项( )，用作介词而又
处于相反句式当中的两项是( ) a.是社稷之臣也，何以伐为? b.远人不服，那么修文德以来之。 c.王好战，请以战喻
d.以五十步笑百步，那么何如? e.五亩之宅，树之以桑
f.斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 g.谨庠序之教，申之以孝悌之义。
6、下面加点词语解释不正确的选项是 ( ) a.斧斤以时入山林(依照时节) b.五亩之宅，树之以桑(种植)
c.谨庠序之教，申之以孝悌之义(次第;亲爱兄长) d.谷不可胜食(泛指粮食)
7、以下表述不正确的一项为哪一项( )
a、春秋战国时期，学术上出现了百花怒放的局面，儒家的开创人是孔子，道家的开创人是老子，墨家的开创人是墨子。
b、孟子是儒家学派的代表人物，庄子是道家学派的代表人物，荀子是墨家学派的代表人物。
c、«四书»«五经»是儒家经典书籍，«四书»为«论语»«大学»«中庸»«孟子»，«五经»为«诗经»«周易»«书经»«礼记»«春秋»。
d、我国现代的图书目录区分为经史子集：经指的是儒家经典，子指的是诸子文章及政治、哲学、医学等著作。
