陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯（这）是陋室，惟（只）吾德馨（香气，这里指品．．．．德高尚）。苔痕上（长到）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（博学的人；鸿：大。），往来无白丁（平民，．．．．．这里指没有什么学问的人。）。可以调（调弄，这里指弹琴。）素琴，阅金经。无丝竹之乱（ ）耳，．．无案牍（公事文书）之劳形（形体、身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（ ）有？ ．．．．．一、解释文中加点的词语。 二、解释文中画线的句子。 三、理解文章
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是【惟吾德馨（德馨）。】 2、文章的点题句是【斯是陋室，惟吾德馨。】 3、从反面虚写陋室中生活的句子是：【无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。】 4、从正面描写陋室中生活的句子是：【可以调素琴，阅金经。】 5、表明陋室主人品行高尚的句子是：【可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。】 6、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：【孔子云：“何陋之有？”】 7、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：【山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。】
8、中运用对偶修辞的一句话：【苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。】 9、作者认为陋室不陋的原因是：【惟吾德馨】 10、陋室主人居室内生活的句子是：【可以调素琴，阅金经。】 11、以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：【山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。】 12、文中写室内景物的句子是：【苔痕上阶绿】 13、文中写室外景物的句子是：【草色入帘青】 四、问题探究
1、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？（文章开头运用了什么写法，有什么作用？）
【用不高的山、不深的水比喻陋室，用山有仙则名，水有龙则灵类比陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了，以此引出全文的主旨，暗示陋室不陋。】
2、文章是从【居室环境、交往人物、日常生活】三方面表明陋室的【景色之雅、交往之雅、情趣之雅】，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。 5、写陋室环境，突出景色之雅的语句是：【苔痕上阶绿，草色入帘青。】由此可知其环境特点是：【恬静雅致。】 6、写室中人，突出交往之雅的语句是：【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】由此可知室主人也是一位【鸿儒】。用一成语概括室中情景：【谈笑风生。】 7、写室中事，突出情趣之雅的语句是：【可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。】从前两句正面实写的句子可知室主人【高雅脱俗的情致】；从后两句反面虚写可知室主人【不受世俗羁绊之情。】
8、以古代名贤自况的语句是：【南阳诸葛庐，西蜀子云亭。】运用类比的目的是：【表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，暗示陋室不陋的原因。】
9、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？【都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。】
10、全文画龙点睛的句子是：【孔子云：“何陋之有？】引用孔子的话的作用【画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了陋室主人甘居陋室、不以为陋的品质。】 11、本文通过描写陋室，表达室主人【高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。】 11、《陋室铭》和《爱莲说》都采用了【托物言志】的写法。【本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引
出主旨 “德馨”立意贯穿全篇。】 12、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
【从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。】 五、拓展延伸
1、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
【床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。】 2、本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？
【这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨。】
3、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
【同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。】
4、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
【官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。】 5、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
【从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。】 6、类比 【《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。】
爱莲说
水陆草木之（ ）花，可爱者甚蕃（（草木）茂盛，这里指繁多。）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，．．世人甚（ ）爱牡丹。予（我）独爱莲之出淤泥（ ）而不染（沾染（污秽）），濯（洗）清涟（ ）．．．．．．．．而不妖（美丽而不端庄。），中通外直，不蔓不枝，香远益（更加）清，亭亭（高耸的样子）净植（立），．．．．．可远观而（ ）不可亵（亲近而不庄重。）玩（ ）焉。 ．．．
予谓菊，花之隐逸者（ ）也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（ ）者也。噫！菊之．．．．爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜（应当）乎众矣！ ．．一、解释文中加点的词语。 二、解释文中划线的句子。 三、理解性默写 1、文章前后照应，【“予独爱莲”】和【“莲之爱，同予者何人”】一句照应，【“牡丹之爱，宜乎众矣”】和【“世人盛爱牡丹”】一句照应，“宜乎众矣”的【“众”】和【“独”】一词形成反照应。 2、描写莲花高洁质朴的句子是：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖】 3、全文的中心句是：【莲，花之君子者也。】 4、周敦颐《爱莲说》中咏莲的名句是：【予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。】
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：【莲之爱，同予者何人？】 6、描写莲美好形象的句子是：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。】
7、比喻君子美名远扬的语句是：【香远益清。】 8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：【莲，花之君子者也。】 9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：【中通外直，不蔓不枝。】 10、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖。】
11、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：【中通外直，不蔓不枝，香远益清。】 12、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：【亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。】 13、人们甚爱牡丹的原因是：【牡丹，花之富贵者也。】 14、隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：【牡丹之爱，宜乎众矣！】 四、问题探究 1、本文选自【《周敦颐集》】。作者【周敦颐】，字【茂叔】，【北宋】【哲学】家。元公是周敦颐的谥号。说：古代的一种文体，用于阐述作者对问题的见解，讲究辞采。可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是【说说爱好莲花的问题。】本文以【“爱”】这一主观感情为线索。 2、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？ 【从生长环境、体态香气、风度气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、要在污浊的世间保持高洁的品质和坚贞的节操的思想感情】 3、 陶渊明为什么“独爱莲”？
【因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似。】 4、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 【揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。】 5、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 【①生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”—— 不与世俗同流合污、纯真、自然 、不显媚态； ②体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——内心通达、为人正直、不攀权贵、美名远扬； ③风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——高洁、自尊自爱、令人尊敬。】 6、《爱莲说》一文运用【借物喻人】的写法，旨在【托物言志】。文中牡丹、莲花、菊花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ 【莲——“花之君子者也”，象征品行高尚的贤能之士； 菊——“花之隐逸者也”，象征不趋炎附势的隐士； 牡丹——“花之富贵者也”，象征追求功名富贵的人。】 7、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？
【莲花象征一种高贵的品质。 作者以莲花自喻，托物言志，抒发自己不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品质和坚贞的节操的感情，委婉地批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。】 8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
【作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。】
9、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？ 【喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。】 10、“莲之爱，同予者何人”一句的作用是什么？
【照应上文的“予独爱莲”；透露出作者对人生世事的感慨，慨叹当时与自己志同道合的人少，能做到品行高洁的人更少。】 11、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 【表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。】 12、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
【叹惋菊花：为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。
赞美莲花：\"出淤泥而不染\"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。】 五、拓展延伸 1、晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：【采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》】我们曾学过它的【《桃花源记》。】
2、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：【牡丹之爱，宜乎众矣。】
3、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖。】
4、同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：【莲之爱，同予者何人。】
5、鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。它的立意和语言受益于《爱莲说》中的名句是：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖。】 6、《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。
【三种：1隐逸的人生观；2贪图富贵的人生观；3不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。】
7、作者以物喻人，抒物言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？ 【隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏， “惋惜”】
8、出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合实际就”染”与不染问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感受.
【比喻人在浑浊不良的环境中能一尘不染，洁身自好的现象，主观试题答案自拟。】 9、写出两句描写莲的诗句，并注明出处和作者。
①接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
②清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 ③红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅》 ④采莲南塘秋，莲花过人头。——南朝乐府《西洲曲》 ⑤江南可采莲，莲叶何田田。——汉乐府《江南》
