山东农业工程学院学报圆园员8年第35卷第6期浅论西方哲学与马克思主义哲学共有思维特征周洁琼渊大理大学马克思主义学院云南大理671000冤揖摘要铱哲学指导各门科学的最高学说袁对社会科学乃至整个社会发展有重要意义遥马克思主义哲学实在继承西方哲学基础上发展而来袁与西方哲学有密切关系袁二者存在思维特征上明显共性遥通过对西方哲学史的梳理袁结合马克思主义哲学的主要思想袁可以清晰的看到袁西方哲学以对世界的本源的回答作为哲学思维的基点袁野实践本体论冶是马克思主义哲学思维的起点袁二者都起始于追问世界的本源遥批判精神是西方哲学的哲学进步的根本原因和最宝贵精神袁批判精神亦是马克思主义哲学思维的内在本质与要求袁是西方哲学和马克思主义哲学思维的共有品质与灵魂所在遥揖关键词铱西方哲学曰马克思主义哲学曰共有曰思维特征OnthesharedthinkingfeaturesofwesternphilosophyandMarxPhilosophZhouJie原qiong揖Abstract铱philosophy,whichguidesthehighesttheoryofallsciences,isofgreatsignificancetothedevelopmentofSocialSciencesandeventhewholesociety.ThephilosophyofMarxwasdevelopedonthebasisofwesternphilosophy.Itiscloselyrelatedtowesternphilosophy,andthetwoarephilosophy,wecanclearlyseethatthewesternphilosophyoftheoriginoftheworldtoanswerasthebasisofphilosophicalthinking,\"practicalontology\"isthestartingpointofMarxphilosophythought,thetwoarestartingtoasktheoriginoftheworld.ThecriticalspiritisthefundamentalreasonwesternphilosophyandMarxphilosophythoughtthetotalqualityandsoul.obviouslydifferentintheirthinkingcharacteristics.Throughthecombingofthehistoryofwesternphilosophy,combinedwiththemainideasofMarx's渊MarxInstituteofDaliUniversity再怎灶灶葬灶Dali远苑员园园园冤forphilosophicalprogressofwesternphilosophyandthemostpreciousspirit,criticalspiritistheessenceandrequirementofMarxphilosophythought,揖Keywords铱Westernphilosophy曰Marxphilosophy曰Common曰Thinkingcharacteristics中图分类号院A5文献标识码院A文章编号院2095-7327渊2018冤-06原园园源怨原园圆**同志在哲学社会科学工作座谈会上强调袁野哲学社会科学是人们认识世界尧改造世界的重要工具袁是推动历史发展和社会进步的重要力量袁其发展水平反映了一个民族的思维能力尧精神品格尧文明素质袁体现了一个国家的综合国力和国际竞争力遥冶[员]探究西方哲学与马克思主义哲学共有的思维特征袁深入学习其优秀的思维模式袁对于当下加强我国哲学社会科学发展袁指导具体领域的各项实践袁建设中国特色社会主义具有重要的作用遥纵观西方哲学史袁分析马克思主义哲学内涵袁可以发现西方哲学与马克思主义哲学思维的共有思维特征为院对世界的最高本源和本质的追问袁对既往思想的强烈的批判精神遥择袁围绕终极存在形成的理论体系就是本体论遥现代哲学的语言学转向都不否认也无法否认本体论袁对终极的存在的解释是认识的基点遥这套体系就是终极知识和体系袁物理学等学科不用解释世界背后袁只需要解释现象袁但是作为思维的起点的哲学逃脱不了人要探究事物的本源袁现象后的本质遥西方哲学起源于希腊哲学袁米利都学派中的泰勒斯的水本源说认为世界的本源是水袁阿那克西曼德认为万物的本源是野阿派朗冶袁阿那克西曼德的野阿派朗冶能克服水本源说中对火的无法解释遥毕达哥拉斯学派认为世界的本源是数字并且初步形成了较为完善的数学体系袁而且对数字怎么构成万物做出了解释袁毕达哥拉斯学派透过事物现象去探究事物的本质袁不相信肉眼直观的表象而是去探究表象背后的本质袁认为本质才是真实的遥以后的克塞诺芬尼的一神论袁巴门尼德等人见解以及柏拉图都是包含唯心主义思想萌芽的思想袁但是他们的学说不能严格定义成恩格斯的唯心主义袁这些人的思想是一种由天到地的思想或者说由我到外对世界本源的解释袁是没有完全摆脱神话色彩的充满想象力的头脑风暴遥中世纪哲学沉寂袁上帝是绝对的本体袁哲学主要集中于对上帝存在的证明袁而没有继续探寻真正的本体西方哲学进员援对世界的最高本源的追问是西方哲学与马克思主义哲学思维的共有基点1.1本体论作为认识事物与思维的基点是西方哲学思维的起点西方哲学始于对世界本源的探究袁起点于最初的本体论探究即泰勒斯的水本源说遥哲学一直都在寻找世界的最高本源和本质袁在相对性中寻找绝对袁找到一个终极的屏依袁找到思维的支点袁思想和行为的根据遥不管是物质也好袁上帝也好袁成为理解一切袁解释一切的最高选作者简介院周洁琼渊1992要冤袁女袁山西孝义人袁大理大学马克思主义学院袁硕士研究生袁主要研究方向为思想政治教育遥49山东农业工程学院学报圆园员8年第35卷第6期入宗教统治的黑暗时代遥1.2野实践本体论冶观点是马克思主义哲学思维的前提文艺复兴后袁理性重新成为西方哲学的主体袁对世界本源的探究继续进行袁黑格尔提出了绝对理念袁绝对精神作为一切的最高本源袁费尔巴哈提出唯物主义袁将物质作为世界的本原袁但是确推向了唯心主义的维度遥不论是倾向唯物的学说袁还是倾向唯心的学说袁在视野内的只是光学在视网膜内成像的感性的各种天才般见解和分析袁犹如荧幕前的观众丝毫没有注意到自己本身遥世界本源的回答袁这个命题不能只看到本源而忽略了世界袁世界的存在是相对于人的实践活动存在而言才成立的范畴袁人类感性所能触及的万物之外的世界和感性和理性所都无法企及的世界不在这个范畴内袁忽略的结果是最终将本体论的探究推倒形而上学的维度袁费尔巴哈和其前辈们的唯物论终究是电影荧幕里的唯物论即只是认识的世界而不是可以改造的世界即可以观看剧情但是无法改变剧情的发展遥马克思批判的继承了费尔巴哈的唯物主义袁找到的终极本体袁感性的对象行活动要要要实践袁野全部社会生活在本质上是实践的遥凡是把理论引向神秘主义的神秘东西袁都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决冶[2]马克思的本体论与过去的哲学存在本质上的不同袁形而上学用肯定的袁静止的观点看待问题袁认为存在绝对正确的尧不变的真理袁其目的是形成绝对不变的正确框架和可以作为判断一切的标准的永恒理论体系袁其本质是肯定一个绝对的标准袁以此作为否定其他的标准遥马克思的作为批判的标准不是先验的永恒的真理袁而是经验的过程中形成的尧具体的实际袁主体客体化客体主体化的过程遥但是马克思主义哲学与西方哲学尽管在究极的本体为何者上存在差异袁但是也需要野实践冶这个究极本体作为一切思想的源头袁这个终极本体是马克思主义哲学的根基袁马克思主义哲学思必然要以遵循这个本体为前提遥2.批判精神是西方哲学和马克思主义哲学思维的共有品质2.1批判精神是西方哲学的哲学进步的根本原因和最宝贵精神通过批判来实现哲学自身的扬弃袁达到对自身的发展袁对既往哲学思想的片面性与局限性进行批判袁成为哲学发展的根本动力因遥西方哲学思维的核心是具有批判的意识袁唯有具备批判思维才能把握哲学思考的真谛袁才能在真正把握哲学思维模式遥野批判性冶是西方哲学所遵循的根本原则袁野耶批判性爷在哲学史上并不稀奇袁因为自由的批判精神自哲学诞生之日起就与其本性联系在一起遥冶[3]哲学渊英语院Philosophy袁源于希腊语院椎咨姿紫滓紫准琢冤袁按照词源解释即为野爱智慧冶之学袁对真理的挚爱伴表现为对前人理论的不断批判与创新袁对智慧的爱超越了对既往任何权威的迷信于崇拜遥在反思与批判前人的理论的过程中实现对智慧的探究袁通过反思与批判实现变革袁进而实现发展遥纵观整个西方哲学史更是一部传承与批判的否定史遥从最早的古希腊哲学到马克思主义哲学是在批判和否定的基础上的创新袁泰勒斯提出水本源说袁阿那克西米尼对水本源说对更稀薄的空气的无法解释进行批判袁进而提出气本源说袁赫拉克利特对前两50者的对世界本源解释的静态性进行批判袁进一步提出火本源说遥亚里士多德提出理念说批判了柏拉图的回忆说袁提出原子论批判了柏拉图的映射说遥西方哲学的黑暗时代宗教统治的中世纪袁这个时代一切有违教教义的学说被视作异端袁上帝是绝对的本体袁提出异端学说者被送上了火刑架袁批判思维被彻底扼杀袁哲学进入沉寂遥文艺复兴后袁批判思维重回哲学袁对古希腊的形而上学批判形成了野经验论冶与野唯理论冶两个主要流派遥康德通过不断的思考和探索野也认识到经验的重要性袁并由此而接受了经验论对传统形而上学和对唯理论的批判遥冶批判性的提出先天综合判断野为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础冶遥野黑格尔批判了近代西方哲学的认识论优先原则遥他认为考察人的认识本身不是目的袁而是为了达到绝对知识或真理目的的手段袁冶[4]追求真理和知识袁提出了绝对理念的学说袁建了哲学史上最系统的哲学体系遥2.2批判精神是马克思主义哲学思维的内在本质与要求马克思主义哲学作为西方哲学的一部分袁是在继承和批判西方哲学基础上建立的袁马克思在继承黑格尔辩证法袁批判其唯心主义袁同时吸收费尔巴哈的唯物主义最终形成了辩证唯物主义和历史唯物主义遥从柏拉图的辩证法到黑格尔袁其辩证法的本质皆是野通过否定来达到某种肯定的东西冶黑格尔的辩证法是肯定的辩证法袁黑格尔的辩证法并没有马克思的辩证法的批判本质袁其目的依然是在对既存事物的肯定袁否定只是为了达到肯定所经过的一个逻辑阶段遥相对于黑格尔的辩证法袁马克思的辩证法更强调其否定性遥马克思的辩证法因其否定的本质包含着对传统事物的辩证的扬弃袁在这个运动的扬弃的过程中袁实现事物的发展袁发展的本质是否定过去的现实存在的事物遥马克思尧恩格斯正是善于在研究中袁用批判性和怀疑性的眼光审视周围世界袁建立在实践基础上批判袁野对现存的一切进行无情的批判冶袁从不盲从和崇拜任何东西袁才创造性地建立了科学的世界观和方遥也正是马克思主义哲学的批判性袁从不把自己的理论看成终极真理的教条,才使它随着实践的发展而发展,永葆生机和活力遥3.结语马克思主义哲学源于对西方哲学的继承袁二者在对世界本源的回答上存在差异袁但不论是西方哲学的朴素唯物主义尧唯心主义袁还是马克思的辩证唯物主义都要回答世界最高本源的问题遥哲学离不开批判袁批判思维是西方哲学和马克思主义哲学发展的关键袁也是二者共有的精神品质遥荫揖参考文献铱咱员暂马克思恩格斯选集:渊第1卷冤[M].北京:人民出版社袁2012:137-138援渊05冤:43-46援咱圆暂匡促联.论创新素质与马克思主义哲学思维的关系[J].科学社会主义袁2012咱猿暂咱源暂赵敦华赵敦华..西方哲学简史西方哲学简史[M].[M].北京北京::北京大学出版社北京大学出版社袁2012:298援袁2012:338援
