一、人类文明的开端 社会的发展：原始社会→奴隶社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会→主义社会
1、人类的形成 起源地及时间 过程 主要动力 形成标志 主要人种 划分依据 差异原因 进化阶段 非洲 三四百万年前 古猿→正在形成中的人（南方古猿，露西）→完全形成中的人（四种，其中现代人的特征出现在晚期智人时期） 劳动在古猿向人转变过程中起了重要作用 制造和使用劳动工具（也是人与动物最根本的区别） 黄色人种，白色人种，黑色人种 体貌特征 不同自然地理环境等众多因素长期影响的结果 早期猿人→晚期猿人（元谋人、北京人）→早期智人→晚期智人（山顶洞人） ∆人和动物的根本区别是会不会制造和使用工具； 从猿到人具有决定意义的一步是直立行走，具有决定作用的是劳动。 父系氏族社会代替母系氏族社会的原因及后果。
相同点：⑴ 都以血缘关系为纽带；⑵ 都实行财产、分配公有制。 不同点：⑴母系氏族社会妇女在社会中站主导地位；父系氏族社会男子在社会中占主导地位。⑵母系氏族社会子女“只知其母，不知其父”；父系氏族社会子女“既知其母，又知其父”。⑶父系氏族社会后期，生产力进一步提高，出现了私有制和奴隶制，原始社会解体。
二、大河流域---人类文明的摇篮（奴隶社会---人类进入文明时期）（大河文明） 文明名称 古国名 河流 古代埃及古埃及 尼罗河 文明 文明初现 统一时间 文明成果 影响 约公元前3500约公元前年 3000年 金字塔（法老的坟是古代埃及人勤劳和智墓） 慧的结晶，也是古代统治者压迫、奴役人民的见证 古代两河古巴比伦 幼发拉底河、 公元前3500年公元前18世《汉谟拉比法典》 世界现存的古代第一部流域文明 底格里斯河 以后 纪 比较完备的成文法典（维护奴隶主利益） 古代印度古印度 印度河 文明 约公元前2500 年 种姓制度 激化了当时的社会矛盾，对印度后来的社会发展带来了不利影响 古代中国古中国 黄河、长江 约公元前2070 文明 年 青铜器 种姓制度：婆罗门（僧侣）、刹帝利（国王）、吠舍（农民商人）、首陀罗（奴隶）
第三课：西方文明之源（海洋文明）
1、 爱琴文明：克里特文明、迈锡尼文明
2、 古希腊繁荣的成邦：雅典（民主）、斯巴达（尚武）
3、 雅典城邦的自然条件：近海，海上交通便利，工商业发达；气候湿润，适宜种经济作物。 4、 公元前5世纪后半期，伯利克里当政期间，雅典达到全盛。 原因：伯利克里进行了一系列改革。
内容：扩大公民权利，成年男性公民可以参加公民大会；鼓励学术研究，发展文艺，重视教育。
5、伯利克里时期雅典繁荣的表现： a、经济上，经济繁荣；
b、文化上，文化昌盛，重视教育，人才辈出；
c、政治上，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。 6、对雅典民主政治的评价：
①进步性：它为雅典的昌盛提供了政治上的条件和保障，把古代世界的民主政治发展到高峰，成为一种典型范例，对近代西方民主政治也产生了一定的影响。
②局限性：奴隶主民主政治的实质是奴隶主阶级对奴隶的专政，民主权利只是占人口少数的奴隶主阶级才享有。
7、斯巴达成邦：崇尚武力，实行严格的军事训练制度。 8、罗马共和国的兴亡
（1）罗马历史发展线索：罗马城（公元前8世纪）——罗马共和国（公元前509年）——称霸地中海（公元前2世纪）——罗马帝国（公元前27年）——帝国（395年）——西罗马灭亡（476年，标志西欧奴隶社会的结束，封建社会的开始）
（2）主要战争及战役：布匿战争（罗马——迦太基）汉尼拔 坎尼战役以少胜多
（3）公元前49年，凯撒夺取政权；公元前27年，屋大维独揽国家大权，建立罗马帝国。
第四课：亚洲封建国家的建立
1、1世纪前后，出现奴隶制国家；5世纪大和统一了日本。 2、大化改新的原因：
①国内，各种社会矛盾尖锐，政局混乱
②国际，中国隋唐的繁荣强盛，朝鲜新罗的崛起，对日本产生巨大刺激。
3、七世纪中期，日本改革派发动宫廷政变，孝德天皇颁布新诏书，参照中国的隋唐制度，进行大化改新。重要人物：中臣廉足 4、大化改新的内容：
政治上：建立集权的天皇封建国家，废除贵族世袭制，以才选官。
经济上 ：收回贵族土地为国有，部民转为国家公民；定期把土地分给农民耕种，定期收税。 5、大化改新的作用：是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。 6、大化改新给我们的启示
顺应历史发展的潮流，善于学习创新 7、唐朝时期，中日交往密切的原因 唐朝的经济文化在当时处于领先地位，唐朝的繁荣对日本产生了巨大的吸引力；唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。 教的产生：
① 教的产生原因或背景：
6世纪末7世纪初，阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家，为了争夺水源和牧场，部落间相互仇杀。在内部矛盾丛生、商业连遭破坏、生产停滞和外部势力入侵的形势下，阿拉伯人民渴望建立统一的国家，教应运而生。 过程：
公元610年，穆罕默德在麦加创立了教；
622年在麦地那建立起政教合一的阿拉伯国家。622年是教历元年。 630年兵临麦加城下，达成协议。麦加成为教的圣地。
意义：教的传播，有助于打破狭隘的民族界限，促进阿拉伯半岛的统一。
