《四库全书简明目录集部》标点举正
周录祥
【摘 要】<四库全书简明目录>是重要的古典目录学著作,是文史工作者案头必备之书.其上海古籍标点版则是流传最为广泛、使用最多的版本.但其标点存在许多讹误,影响读者使用.文章就其集部标点的问题,再举正37则,以正视听.
【期刊名称】《重庆文理学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2010(029)006
【总页数】3页(P152-154)
【关键词】《四库全书简明目录》;标点;举正
【作 者】周录祥
【作者单位】韩山师范学院,中文系,广东,潮州,521041
【正文语种】中 文
【中图分类】H155
上海古籍出版社1985年版标点本《四库全书简明目录》虽流传甚广，方便读者。但其中也有许多标点错误处，贻误后学。笔者曾有《上海古籍版〈四库全书简明目录·集部〉标点举正三十四则》，发表于《重庆文理学院学报》2010年第3期，今再举正37则。
其诗长篇多病颓唐，古体、短章、近体小诗，可肩随于白石、涧泉诸集。［1］865方泉集四卷
按：“古体”后不应顿。《总目》：“然文璞古体长篇，微病颓唐，不出当时门径，较诸东坡、山谷，已相去不知几许”，则前已论“古体长篇”，此乃言“古体短章”及“近体小诗”也，是当连不当顿。
第一卷即劾侂胄疏，后十卷皆诗卷。首有王士祯题词，称其诗粗豪使气，又称如岳诗可不以工拙论，所评皆当。［1］688翠微南征录十一卷
按：“诗卷”之“卷”字应下读。《总目》：“此本卷首有王士祯题语”，可证。
盖许公别有内外制奏议、掖垣缴奏集，今皆散亡也。［1］6沧州尘缶编十四卷
按：“内外制”与“奏议”本两种不同体裁，“内外制”后应顿。
宋史本传称其守正不挠，极论奸谀兴利之臣，残损国脉。［1］694庸斋集六卷
按：“残损”句应承上读，自“奸谀”自“中脉”皆“极论”之宾语，“残损”前不应有逗。
集中制诰，皆无除授姓名，其表檄箴铭赞颂诸体，亦皆拟作。［1］695灵岩集十卷
按：考文渊阁本此集卷二至七有依次载表、露布、檄、序、记、颂、赞、箴、铭各体文，则《简目》此各体之间应顿开，作“其表、檄、箴、铭、赞、颂诸体”。
每篇之首，悉有标目、次第，而题下叙次时事，多足补史传之遗。文信公集杜诗四卷
按：考文渊阁本此集，一至一百五十六首题皆作“社稷第一”、“理宗度宗第二”……“思故乡第一百五十六”，后皆径题“第一百五十七”……“第二百”。则《简目》此“标目”后不应有顿号，意为标目之次第。
游览闲适之作，摹王维、孟浩然者，或近于钱郎。［1］709紫岩诗选三卷
按：“钱”字后顿。钱，钱起；郎，郎士元。
六卷为杂著书状，七卷、八卷为诗乐府，附录二卷为诰敕像赞之属。［1］722鲁斋遗书八卷，附录二卷
按：“杂著”、“诰敕”后皆宜顿，与其后“书状”、“像赞”体并非一种体裁。
详集中述怀一诗。臻盖宋室遗老，抑塞磊落，遁迹黄冠，故其诗风骨高骞，无方士丹汞之气。［1］727霞外诗集十卷
按：“一诗”后应为逗号。此句语意未完，应与下句连读。详，揣摩也。
以岩虎集断烂不存，故掇拾残剩，用伐檀集例附之于末，希文集有王凤灵序，称其能以质胜，不弊其情。［1］728续轩渠集十卷，附录一卷
按：“末”字后应作句号。前句言附录，后句评希文诗，中自应作句号。
然道洽诗重见叠出，窠臼陈因；豫亨集句为之稍辟新境，存备诗家小品，亦无不可也。［1］730梅花字字香前集一卷，后集一卷
按：“之”字后应加逗号。“豫亨集句为之，稍辟新境”与上文“道洽诗重见叠出，窠臼陈因”为对文。
虞集作傅若金集序，称进士萨天锡最长于情，流丽清婉；今观所作集，殆定评。［1］737雁门集三卷，集外诗一卷
按：“今观所作集”之“集”应下读。集，虞集也。谓今观萨天锡所作，虞集所评殆为定论。
牟巘序所称，拟古诸作，皆颇得汉魏遗意，不求似于字句，杂文刻意研炼，亦不失绳墨。［1］738瓢泉吟稿五卷
按：“称”字后不应逗，“拟古诸作”为“所称”之宾语。“字句”后应作句号或分号，前句论其诗，后句论其杂文。
王士祯居易录称为元末大家，古今诗皆有法度，无论赵孟頫、马祖常，即范梈、揭徯
斯，未知伯仲如何谅矣。［1］740蜕庵集五卷
按：“谅矣”前应有句号，“谅矣”谓“诚然”，此称王士祯所评诚为公允。《总目》：“王士祯居易录曰：蜕庵元末大家，古今诗皆有法度，无论子昂、伯庸，即范德机、揭曼硕未知伯仲何如。其论当矣。”可证。
然所著今皆不传，惟诗集仅存其诗。沿江湖末派，摹写山林，篇篇一律，未为超诣。［1］747青村遗稿一卷
按：“惟诗集仅存其诗”说法殊堪笑噱，实“其诗”二字应下读。前句概述其著作版本流传情况，现今存诗集；后句评价其诗之成就。《四库全书总目》金涓“所著有湖西、青村二集，共四十卷。兵燹不存。嘉靖中，其六世孙魁始掇拾散亡，编为此本。”即所谓“所著今皆不传，惟诗集仅存”也。
霆震自号石田子，初省其文，则曰石初，因以名集。［1］748石初集十卷，附录一卷
按：“初省其文”不辞，“初”字应上读。周霆震号“石田子初”，非“石田子”也。《总目》：“霆震字亨远，安成人，以先世居石门田西，自号石田子初，省其文则曰石初”，述其号原委更详，可证。
康熙中，濂裔孙实颖得稿，金坛蒋超为简存本集，不载者三十八篇。［1］757宋景濂未刻集二卷
按：“不载者”句应连上读，不宜割裂。《总目》：“濂集重刻于嘉靖中，行世已久。此本乃国朝顺治乙未濂裔孙实颖得文徵明家所藏旧稿，以示金坛蒋超，超择其中今本未载者得三十八篇，编为此集，以补其遗”，可证。
集所载者，送别序引居其半，寿文入集亦始于安。［1］758陶学士集
按：考文渊阁本此集卷十至十四为序，卷十五为引，则此“序”字后宜顿，以分别二体。
郑瑗井观琐言，病伯衡文用意太苦，遣词太繁缛。然明史文苑传称，宋濂致仕，荐伯衡自代，称其文蔚赡有法，为伯衡作集序，又称其不求似古人，而未尝不似。［1］761苏平仲集十六卷
按：“井观琐言”与“病”字之间不应逗。又《明史·文苑传》惟载“宋濂致仕，荐伯衡自代，称其文蔚赡有法”云云，“为伯衡作集序”等非《明史》之文，故“为伯衡”前应作句号。
炳元季尝练兵御寇，又尝从余阕于安庆，知其将败辞归。［1］7刘彦昺集九卷
按：“辞归”前应逗。“知”、“辞归”二动词，此以逗为宜。考《总目》：“依余阙于安庆，以其孤军不振，辞归”，可证。
一卷为殿阁词林记、小传，及乡试、会试、御试卷；［1］771荣进集四卷
按：“殿阁词林记”后不应有顿号，谓《殿阁词林记》所附之小传，《总目》：“一卷冠以廖道南《殿阁词林记》小传一篇。”《殿阁词林记》犹清之《词林辑略》，为进士之小传也。
正统以后，金华、青田，流风渐远；茶陵亦尚未奋兴。作者相沿，惟三杨旧格。［1］781襄毅文集十五卷
按：“青田”后不应逗。“渐远”、“奋兴”后皆应作逗号。此述正统后文坛形势，以合作一句为宜，否则割裂太过。
东阳主持文柄，三四十年。迨北地信阳，别开蹊径，天下响应，茶陵之坛坫遂微。［1］784怀麓堂集一百卷
按：“文柄”后不应逗。“北地”后应有顿号，“信阳”后不应逗。“北地”，李梦阳，“信阳”，何景明。
故静志居诗话，称其如茧丝抽自梭肠，似涩而有条理，五言尤为擅场云。［1］794双溪集八卷
按：“茧丝”后宜逗。《总目》：“且称其诗遒炼如茧丝，抽自梭肠，似涩而有条理”，可证。
瑭博通律算之学，郑世子载堉所著诸书，皆述瑭绪论于经世之略，尤所究心。［1］794柏斋集十一卷
按：“绪论”后应有句号。“绪论”，谓前辈之言论。朱载堉著书“述瑭绪论”一事乃证明瑭“博通律算之学”，语意已尽。“于经世之略”乃继言瑭究心经世之务，前应有句号。“瑭博通律算之学，郑世子载堉所著诸书，皆述瑭绪论”，即《总目》所谓“郑世子载堉即瑭之甥，其律数之学，皆受之于瑭者也”，“于经世之略，尤所究心”，即《总目》所谓“至如均徭、均粮、论兵诸篇，究心世务，皆能深中时弊”，可证。
李梦阳倡复古之论，景明和之。然二人天分各殊，取径稍异。故论诗诸札，往复相持，究极而论，摹拟之弊，二人所短略同。［1］794大复集三十八卷
按：“相持”后应作句号。“然二人……相持”句言二人之异，“究极而论……略同”句言二人之同。《总目》：“然二人天分各殊，取径稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反覆诘难，齗齗然两不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人所短略同”，可证。
至于古文如苏门双节记诸篇，虽不免参以俗体。然送萧西泉序诸篇，则笔力崭新，且高简有法。［1］804山海漫谈三卷，附录二卷
按：“然”前应作逗号。前言“虽……”，则语意未完，后不应作句号，接“然”句，全句方为完整。
凡奏疏二卷，杂文十四卷，诗三卷，附录、年谱一卷。［1］817兼济堂文集二十卷
按：此“附录”乃动词，后不应顿。《总目》：“附年谱一卷”，可证。
书已残阙，而据其所存之文，作者程子、张耒、朱子、张栻、吕祖谦、杨万里、胡寅、
陈傅良、叶适、刘穆、元戴溪、张震、陈武、郑湜、杨时，已十六人，题曰十先生，莫能详也。［1］843十先生奥论四十卷
按：“元”字应上读。文渊阁本此集卷九为刘穆元所撰《易统论》，卷十为戴溪所撰《西汉论》，可证。
后其客马熙追和诗七十八首、乐府八首，别题曰“圭塘补和”附于后，虽一时适兴，不能刻意求工，而一门之内，风流文采，照映一时，亦有足传者焉。［1］846圭塘欸乃集二卷
按：“虽”字前应作句号。前句语意已完，自当点断。且后句论《圭塘欸乃集》，非止论马熙《圭塘补和》者，不当接前句。
彝尊以钱谦益列朝诗集，颠倒是非，天良澌灭。乃网罗考校，编为此书。每人皆略叙始末，备载诸家之评。而以所作静志居诗话，分缀于后。［1］866明诗综一百卷
按：“彝尊”至“此书”实一长句，“颠倒”前不应逗，“乃”字、“而”字前皆应作逗号。“诗话”后亦不应逗。
惟宋武帝乐昌公主二条为六朝事，余皆唐诗也。［1］872本事诗一卷
按：考宋武帝事载“嘲戏第七”，乐昌公主事载“情感第一”，此自二事，故《简目》言“二条”，故此处“宋武帝”后应加顿号，以免误解。
首尾两条，皆发明钟嶸“思君如流水，既是即目明”，“月照积雪、羌无故实”之意，盖其宗旨所在也。［1］876风月堂诗话二卷
按：“既是即目明”之“明”字应下读。此两条皆应九字，前五字为前人诗，后四句为钟所作评语。
十卷为史院；凡例则附录也。［1］882金石例十卷
按：《总目》：“十卷则史院凡例。”考文渊阁本此集卷十题“史院修纂凡例”，是“凡例”二字当承上连读。
统论历代之诗，上起三百篇，下迄明季，分为十集，皆仿学林就正之例，先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考其旧说所无。而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。［1］884历代诗话八十卷
按：“其旧说所无”应下读。“参考”后应作句号。此言是书以有旧说者与无旧说者区别对待之。
郎录虽以士祯为主，而兼质于平原张笃庆、邹平张实居故，每问必有三答，然宗旨则一耳。［1］885师友诗传录一卷，续录一卷
按：“故”字应下读。前述原因（问于三人），后列结果（必有三答），中间正一“故”字。
【相关文献】
［1］四库全书简明目录［M］.上海：上海古籍出版社，1985.
