“现当代文学”归纳整理

一、作品——作者

1、天狗——郭沫若——雄奇豪放 2、太阳吟——闻一多——浓烈沉郁 3、弃妇——李金发——幽微象征

4、雪花的快乐——徐志摩——潇洒空灵 5、断章——卞之琳——含蓄深邃

6、我爱这土地——艾青——深挚广阔

7、我用残损的手掌——戴望舒——真挚丰富 8、出发——穆旦——奇峻冷峭

9、二丑艺术——鲁迅——冷峻犀利

10、秋天的况味——林语堂——闲适睿智

11、春风沉醉的晚上——郁达夫——忧郁自怜 12、奔月——鲁迅——平静尖刻 13、啼笑姻缘——张恨水——生动晓畅 14、将军底头——施蛰存——光怪陆离 15、三三——沈从文——冲淡自然 16、子夜——茅盾——宏远阔大 17、家——巴金——热烈真诚

18、月牙儿——老舍——悲婉凄凉

19、呼兰河传——萧红——伤感落寞 20、李有才板话——赵树理——风趣易懂 21、围城——钱钟书——幽默深刻 22、原野——曹禺——阴冷惊怖

23、夜莺飞去了——闻捷——清新单纯 24、相信未来——食指——忧伤激昂 25、双桅船——舒婷——温婉典雅 26、作品52号——于坚——世俗直接

27、面朝大海春暖花开——海子——孤高梦幻 28、提醒幸福——毕淑敏——灵动活泼 29、天道立秋——张承志——雄健思辨 30、秋天的怀念——史铁生——平实精要 31、苏东坡突围——余秋雨——拖沓纵情 32、林海雪原——曲波——通俗传奇 33、蝴蝶——王蒙——宏大深沉

34、大淖纪事——汪曾祺——诗意隽永 35、绿化树——张贤亮——哲思幽深 36、透明的红萝卜——莫言——天马行空

37、爸爸爸——韩少功——神秘荒诞

38、穆斯林的葬礼——霍达——恢弘壮美 39、许三观卖血记——余华——温情内敛

二、人物形象

1、春风沉醉的晚上——陈二妹 2、奔月——后羿、嫦娥、逢蒙

3、啼笑姻缘——樊家树、沈凤喜、何丽娜、关秀姑 4、将军底头——花惊定 5、三三——三三 6、子夜——吴荪甫

7、家——觉新、钱梅芬、李瑞珏，觉民、琴，觉慧、鸣凤 8、月牙儿——第一号、小磁人

9、李有才板话——李有才、闫恒元

10、围城——方鸿渐、孙柔嘉、赵辛楣、高松年、李梅亭 11、原野——仇虎、金子、焦大星 12、林海雪原——杨子荣 13、蝴蝶——张思远

14、大淖纪事——十一子、巧云

15、绿化树——章永璘、马缨花、海喜喜

16、透明的红萝卜——黑孩、小石匠、菊子姑娘 17、爸爸爸——丙崽

18、穆斯林的葬礼——梁亦青、梁君璧、梁冰玉、韩子奇、韩天星、韩新月、楚雁潮

19、许三观卖血记——许三观、林芬芳、许玉兰

三、文学流派与文学思潮

1、新月派——闻一多、徐志摩、朱湘、陈梦家 2、象征派——李金发

3、现代派——戴望舒、卞之琳

4、七月诗派——绿原、鲁藜、阿垅

5、九叶诗派——穆旦、郑敏、袁可嘉、唐湜 6、论语派——林语堂

7、问题小说——冰心、叶绍钧、许地山 8、自叙传小说——郁达夫 9、左翼小说——茅盾 10、京派小说——沈从文 11、新感觉派小说——施蛰存

12、鸳鸯蝴蝶派小说——张恨水

13、朦胧诗派——舒婷、北岛、顾城

14、新生代诗派（第三代诗派）——于坚、伊沙、韩东 15、反思小说——王蒙、张贤亮 16、寻根小说——韩少功、莫言

17、现代派小说——刘索拉、马原、残雪、余华 18、新写实主义——池莉、刘震云

四、历史分期 （一）现代文学

1、1917——1927（现代文学第一个十年）

诗：《天狗》、《太阳吟》、《雪花的快乐》、《弃妇》；小说：《春风沉醉的晚上》 2、1928——1937（现代文学第二个十年） 诗：《断章》；散文：《二丑艺术》、《秋天的况味》；小说：《奔月》、《啼笑因缘》、《将军的头》、《三三》、《子夜》、《家》；话剧：《原野》 3、1938——1949（现代文学第三个十年） 诗：《我爱这土地》、《我用残损的手掌》、《出发》；小说：《月牙儿》、《呼兰河传》、《李有才板话》、《围城》 （二）当代文学

1、1949——1966（当代文学“十七年”时期）

诗：《夜莺飞去了》；散文：《土地》、《茶花赋》；小说：《林海雪原》 2、1967——1976（当代文学“”时期） 诗：《相信未来》

3、1977——19（当代文学“新时期”） 诗歌：《双桅船》、《作品52号》、《面朝大海春暖花开》；散文：《秋天的怀念》；小说：《蝴蝶》、大淖记事》、《绿化树》、《透明的红萝卜》、《穆斯林的葬礼》 4、 1990——（当代文学“后新时期”） 散文：《天道立秋》、《苏东坡突围》；小说：《许三观卖血记》

五、文学主张与文学观念

1、胡适：

“诗界自何始,要须作诗如作文。”“诗体的大就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破：有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。这样方才有真正白话诗，方才可以表现白话的文学可能性。” 2、“新月派”： “戴着镣铐跳舞”——“棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”。 “三美”理论：“音乐美”，强调“有音尺，有平仄，有韵脚”；“绘画美”，强调辞藻美丽有色彩；“建筑美”，强调“有节的匀称，有句的均齐”。

3、“象征派”、“现代派”：

“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象征”；“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。”“诗不是像化学的H2+O=H2O 那样的明白的，诗越不明白越好。” 4、“论语派”

提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文；标举幽默、闲适和性灵。 5、“文学研究会”

“为人生而艺术”——以五四新文化作为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术的表现。 6、“创造社”

“为艺术而艺术”——强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。 7、京派

关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格；讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。追求厚朴清新、冲淡自然的文风；感情表现上比较内敛，节制，有浓浓的怀旧情调；题材上钟情乡土，多具有舒缓优美的田园牧歌风格。 8、海派（新感觉派）

它不重外部现实的描写，重视直觉、幻觉，强调主观感受，力图把主观的感觉印象投射到客观事物中，注意心理剖析。他们认为“要使作者的生命活在物质之中，活在状态之中，最直接最现实的联系电源就是感觉”。 9、朦胧诗派

朦胧诗提出了诸如主观性、自我主体的能动作用、诗的直觉等崭新的艺术主张；而这类诗不但突出“自我”，主题复杂，并且形成了一套新的表现手法，如象征、通感、情绪的跳跃等，代表了当代中国诗歌的现代主义倾向。 10、新生代诗（后朦胧诗、第三代诗） “Pass北岛舒婷” 主张诗歌要“拒绝隐喻”，或曰“回到隐喻之前”，就是要拒绝北岛等朦胧诗人们以现成的乌托邦语言来观察世界，回到诗作为一种日常生命形式的本真状态。他坚持“诗到语言为止”，这是口语诗在语言本体意义上试图将语言本身从“思想”“文化”的遮蔽中还原为自为状态的一种努力。注重个人生命体验的言说，注重日常生活细节的呈现，使诗歌走向日常化与生活化。 11、寻根文学

认为“文学有根，文学之根应该深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”，认为应“释放现代观念的热能，来重铸和镀亮”“民族的自我”。