闽南地区歌仔戏受众调查研究

(总第57期）

闽台文化研究No.1.2019

General Seria4 No.57

FUJIAN-TAIWAN CULTURAL RESEARCH

闽南地区歌仔戏受众调查研究

刘丽

(闽南师范大学闽南文化研究院，福建漳州363000)

摘要：2018年采用问卷星的形式对闽南地区歌仔戏受众进行网络问卷调查，运用传播学、 统计学、文化人类学等研究方法，整合问卷调查、田野调查的客观数据，对观众性别、籍贯、年龄、受 教育水平、职业、态度、偏好特征等因素进行综合分析，研究其对舞台演出市场的影响，梳理、归纳 被试眼中歌仔戏存在的问题及建言，对如何培养新生代观众尝试提出参考意见，以期为闽南地区 歌仔戏市场的未来走向提供新的视角。

关键词：闽南地区；歌仔戏；受众；市场

戏曲艺术不仅具有审美价值、娱乐价值，还具有商品属性，了解观众的审美品位、欣赏习惯 等心理需求，在市场经济条件下推动文化产品的生产、消费、传播，可促进戏曲艺术的发展，闽

南地区歌仔戏也不例外。笔者于2018年6月5日采用问卷星网络调查形式，在新浪微博、微 信、腾讯QQ等社交媒体发布《闽南地区歌仔戏受众调查问卷》，6月10日关闭系统，收回有效 问卷509份。该问卷在性别、出生年、籍贯、教育程度、职业等5项填答者基本资料之外，设计20 个问题，其中8个单选题，11个多选题(并为被试留有补充观点的余地），主观问答题1项。通过 调查问卷数据分析，本文主要探讨闽南地区歌仔戏受众的态度、偏好特征，整理被试眼中歌仔 戏存在的问题及建言，从而制定对策，以期为闽南地区歌仔戏市场的未来走向提供新的视角。

一、闽南地区歌仔戏受众态度分析

综合田野调查和网络调查数据发现，闽南地区歌仔戏受众主要分四类：一是基本观众（农 村观众，人数最多的层次）；二是歌仔戏爱好者（研究者、个体职业者、部分大学生）；三是歌仔戏 迷（普通市民）；四是潜在观众（中小学生）。本次网络调查显示，女性被试(354人）是男性（155 人）的2.8倍；闽籍被试(451人）是非闽籍被试(58人）的7.8倍；1990~1999生年的被试（217 人)远高于其他年龄段的被试；大学本科学历被试（185人)远高于其他学历的被试;参与调查的 学生（124人)在被试职业一栏里占据最高百分比24.36%，由此可知，大、中、小学生（闽南语系） 是闽南地区歌仔戏新生代观众的“潜力股”。尤其值得关注的是，因年轻观众多青睐网络，网络 调查结果向年轻观众倾斜。见表1:

作者简介：刘丽（1980~ )，女，安徽淮北人，文学博士，闽南师范大学闽南文化、研究院研究中心暨闽南文化 副教授。

基金项目：福建省社会科学规划项目：“闽南地区歌仔戏生存现状与对策研究”(FJ2015C213)。

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刘丽：闽南地区歌仔戏受众调査研究

表1:闽南歌仔戏受众被试人口统计学变量统计表

变量分类人数百分比（％)备注

性别

男15530.45女35469.55闽籍

451

88.61

“闽籍”和“非闽籍”被试

籍贯

均包括两种：闽地居住； 非闽籍5811.39闽地之外居住。

1940〜194950.981950〜195940.791960〜1969

265.11出生年

1970〜19799017.681980〜1913426.331990〜199921742.632000-2009336.48小学及以下

112.16“小学及以下”不识字者， 初中7715.13多由他人代填，如492号 高中

458.84被试，在第25题“请写出 您认为对闽南地区歌仔 受教育水平

中专12.57大学专科8015.72戏的未来发展至关重要 的一句话，谢谢。”里写 大学本科18536.35道：“我是农民只是爱看 研究生（硕士）407.86戏，不晓得这些（孙女帮 研究生（博士）

71.38填)。”

农民234.52学生

12424.36“其他”职业，主要包括公 企业/公司职员

10220.04务员、行政人员、社会工 职业

教师8516.7作者、、军人、戏曲研 究者、戏曲从业者、医生、 个体职业者

6612.97设计师、化妆师等。其他

10921.41地理分布情况

福建46691.55“国外”1名被试来自新加 北京91.77坡，闽籍„

江苏50.98安徽40.79河南30.59湖北30.59广东30.59上海30.5920.39浙江20.39山东20.39陕西10.20江西10.20重庆10.20广西10.20贵州10.20河北10.20国外

1

0.20

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闽台文化研究2019年第1期

从调查结果来看，被试中“听说过，并且主动去了解过”歌仔戏的有403人，占79.17%;“听 说过，但仅限于听说”的99人，占19.45%;“没有听说过”的仅有7人，占1.38%。[|]了解歌仔戏的 途径众多，通过观看“现场演出”了解歌仔戏的占80.94%(见图1);此外，在“其他（可补充）”一 项里，被试填写内容诸如“小时候农村过节时演戏”“从小就喜欢，20多年了”“同学”“本科和研 究生同学是泉州惠安人，她唱歌了解一点”“老师讲课时”“漳州的朋友、同事口中”“地方志”“拜 访歌仔戏传承人、课题研究、讲座”等，可见，童年观演经历、课堂教学、文献书籍、戏曲研究、口 头传播等都是宣传歌仔戏的重要途径。

关于“是否对歌仔戏感兴趣”（见图2)，376人表示“喜欢，很感兴趣”,95人表示“有一定程 度的兴趣,但听不懂唱词，无法理解其中精彩之处”[2]，57人因“学业/工作繁忙，没有时间”观看, 52人“不了解具体的演出时间和剧目”。可见，歌仔戏宣传力度有待加强，广泛使用微博、微信公 众号、QQ群等新媒体宣传演出信息，不失为一条便捷、有效的途径。[3]

350

30025020015010050

m m m

57

52

喜欢、很 对它不有一定程

感兴趣，度感兴 感兴趣

噏趣，但听

不:t董词，

什么叫无法理解 歌仔戏其中精彩

之处

学业/工

不了解

作繁忙，具体的没有时演出时间间和剧

0

57

52

■ 2018年3761495

图2:是否对歌仔戏感兴趣（单位：人）

.11.刘丽：闽南地区歌仔戏受众调查研究

在“您认为哪些人会喜欢看歌仔戏”的多选题里,445人认为“有一定年纪的长辈”，占 87.43%;373人认为“从事戏剧工作的人”，占73.28%;120人认为“外地游客”，占23.58%;125

人进行补充，由多至少依次递减的有“小孩子”(9条）、“年轻人”(7条）、“戏迷”(6条）、“学生” (包括大中小学生，4条），其他如“闽南文化爱好者”“区域历史及文化研究者”“热爱歌仔戏的 人，男女老幼都有”“各种不同年龄段的都有，也有外地的”，尤其是童年观演经历的影响，如“从 小喜欢看戏或者跟着长辈一起看戏的”“很多闽南的年轻人都有跟奶奶看戏的经历”“喜欢歌仔 戏的人，从小就接触的人，被里面故事感动的人”“接触过的，特别是小时候”等，对稳定歌仔戏 市场具有重要的决定性作用。对于观看歌仔戏演出的频率，“几乎每天”观看歌仔戏的102人， 288人表示“不定期”，所谓“不定期”多为“不爱看”或“不观看”的委婉表达，见图3:

图3:多久看一次歌仔戏演出（单位：人）

对于是否具有消费闽南歌仔戏的意愿，470人表示“愿意在中国传统节日和亲友一起去消 费歌仔戏”，占92%;39人表示“不愿意”，占8%。在“您是否认为闽南人有责任传播和发扬歌仔 戏”一题里，398人认为“非常有必要，有利于闽南文化的传承和弘扬”，占78.19%; 100人认为 “有一定必要性，毕竟是一种地方文化”，占19.65%;4人认为“没有必要，应该关注更大众化的 戏剧形式”，占0.79%;7人认为“无所谓，顺其自然，对自己影响不大”，占1.38%。见图4:

非常有必有一定必没有必要，

要，有利于要性，毕竟应该关注更 闽南文化的是一种地大众化的戏传承和弘扬|方文化

无所谓，顺 其自然，对 自己影响不大

-2018^

396 100 4

图4:是否认为闲南人有责任传播和发扬歌仔戏（单位：人）

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闽台文化研究 2019年第1期

从以上数据来看，闽南地区歌仔戏受众数量不多，局限于闽南地区，填写问卷的农民数量 最少，与庙台演出时现场的农民观众最多这一现象不成正比，“不会写字”或“不会使用因特网” 了此一群体的参与。因此，问卷星上收到的答卷，仅作为现实“观一演”体系的一种补充参 考；一般主动参与填答的被试，“对歌仔戏感兴趣”的仍占据多数，较有能力利用新媒体进行传 播、推广歌仔戏，但歌仔戏的“小众化”现象仍然明显。

二、闽南地区歌仔戏受众的偏好特征

对参与调查的被试来说，具吸引力的歌仔戏类型（多选题），分别是“室外舞台歌仔戏(341 人，66.99%)”“室内舞台歌仔戏(317人，62.28%)”“电视歌仔戏(260人，51.08%)”“DVD、VCD等 歌仔戏影音产品（184人,36.15%)”。而受众偏爱的歌仔戏载体，见图5:

图5:受众偏爱的歌仔戏栽体（单位：人）

笔者在田野调查时发现，作为小剧种，闽南地区歌仔戏演出现场有如下特点：一是演出质 量决定观众数量，口碑好的剧团演出一场，观众可高达800人左右甚至更多，演出质量偏下的 可能只有十几位观众乃至更少；二是农民为庙台演出的主要观众群体；三是女性观众远远多 于男性观众；四是老年观众远远多于年轻观众。其中，庙台歌仔戏的观众群体最大，老年观众 最多；公园歌仔戏几乎是“老人演出歌仔戏”，年轻观众有时会驻足片刻；选择剧院歌仔戏、网 络歌仔戏的几乎都是年轻观众。比起村镇演出时，汽车来往鸣笛、台风天气、抽烟、聊天、打电 话、做手工、孩子爬台脚等多种干扰因素相比，年轻观众偏爱剧院演出的良好环境。数据显示， 被试中偏爱“剧场安静，认真欣赏（313人，61.49%)”“有互动，适当鼓掌、叫好（168人， 33.01%)”者较多，“热闹，走来走去，大声说话”者仅13人，占2.55%, 15人(2.95%)进行了补 充，诸如“喜欢在庙台看芗剧的氛围，舞台w的芗剧太艺术，没有草根性，而且，能够在剧场演 出并且能够撑得起场面的剧团太少，个人感觉只有厦门团还有龙海市团。早期的芳苑剧团的 舞台戏拍的也不错，芗剧还是应该放在民间庙台演出。”或者视庙台、剧院、网络等观演场域区 别，如“要看情况。如果是庙会的演出，就比较随意，如果是剧场演出，就要有互动，适当鼓掌叫 好。”“看是野台还是内台。”“看情况。如果在家自己网上看喜欢安静；做节时庙台的喜欢热闹， 这样才有节日气氛，歌仔戏的感觉才会出来；而在剧场看希望有适当互动适当鼓掌。”或者分

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刘丽：闽南地区歌仔戏受众调查研究

文戏、武戏、苦戏、谐戏等演出类型、风格，如“看情况！苦戏爱惦惦听静静看，笑戏武戏台脚叫 好爱氛围好”等。见图6:

剧场安静，认真

有互动，适当鼓

热闹，走来走去，

欣赏

掌、叫好大声说话

其他（可补充）

■201 昧

313

168

13

15

图6:偏爱的演出氛围（单位：人）

在“偏爱歌仔戏的原因”里，选“表现形式（语言是方言，听起来亲切，声腔悠扬让人愉悦）”

者376人(73.87%),多是闽南在地民众，只有纯粹的闽南人对闽南语演出的歌仔戏由衷感到 “亲切”;在“其他（可补充）”一栏里，被试补充偏爱剧目、演技、唱腔、身段、服装、发饰等多种原 因，也有“个人喜爱，可能是本地人的原因”“带有闽南文化气息，蕴含深厚人文底蕴”“尊重喜爱 闽南文化”等。见图7:

400376

300

263

245

200100

表现形式（语

表现内容（我

演出氛围（演 演员技艺（演 言是方言，听 喜欢戏曲的 出的氛围热 员尤其是明

起来亲切，声 内容，讲述的 闹融洽，让人 星的表演技 其他（可补

腔悠扬让人 故事很有意心情愉悦）

巧令人痴迷， 充）我喜欢追星、 愉悦）

思）

捧角）

■201 样

376

303

263

245

47

图7:受众偏爱歌仔戏的原因（单位：人）

在“偏爱的传播途径”（多选题）里，认为应“加大宣传”者416人(81.73%);“结合潮流”者 252人(49.51%);“树立品牌”者274人(53.83%);“明星效应”者168人(33.01%);“其他（可补

充）”者45人(8.84%)。补充者提出“扶持、推广”“戏曲进校园”“接轨影视”“普及，多演出”

■15 .闽台文化研究2019年第1期

“公益演出”“精心编写剧本”“从小教育”“提升演技”等观点，如“多多进校园，让年轻一辈的喜 欢歌仔戏,多办戏迷活动，让戏迷参与互动，亲身体验歌仔戏的魅力。”“纳人学校的乡土教材， 让孩子们从小了解本土戏曲，学校组织歌仔戏兴趣班，聘请专业人员业务授课。”“进入校园，让 孩子们了解歌仔戏，对其产生兴趣，开设兴趣班，培养小戏骨、小戏迷，参与演出宣传歌仔戏！” “不能乱比赛拿名次，演员工资乱抬杠。”“提高自身艺术水平。”被试从不同层面提出建议，以期 传承、传播歌仔戏。

截止至2016年5月8日之前⑴，闽南地区歌仔戏鲜少“购票看戏”经历。因此，在“平均一年 看几场歌仔戏的售票演出”一题里，275人(54.03%)观看“0场”，117人(22.99%)观看“ 1 ~3场”; 21人(4.13%)观看“4~6场”;96人（18.86%)观看“7场以上”。关于“是否愿意购买歌仔戏商品”, 现场“只看免费”的占31.24%;影音产品“只看免费”的占37.13%。见表2:

表2:是否愿意购买歌仔戏商品

选项可接受的票价价位购买歌仔戏影音产品（以单套价位估算）

频率百分比（％)频率百分比（％)只看免费15931.24137.1315元以下448.316.0915〜29元112227815.3230〜49元7715.136512.7750〜100元6612.977614.93100元以上5110.027013.75总计

509

100

509

100

由表2可知，目前，闽南地区歌仔戏观众有购票观看、购买影音产品的经历，而且愿意花费 “100元以上”者分别占10.02%和13.75%。在多选题“您觉得哪种载体最具有发展前景”里，“剧 院歌仔戏”2票(56.78%)，“电视歌仔戏”254票(49.9%), “庙台歌仔戏”227票(44.6%)，“网络 歌仔戏”216票(42.44%)，“公园歌仔戏”96票（18.86%)。可见，观众接受作品、认可演技才是作 品审美价值的最终体现，观众引领着歌仔戏的发展,歌仔戏也引领、提升观众。对于观众来说， “好戏”“好的演出氛围”“好的演技”同等重要，如要培养新生代观众，“戏曲进校园”不失为好的 方法，让中小学生喜欢歌仔戏，是关系歌仔戏未来发展的根本。

三、受众提出的问题及建言

在参与调查的被试眼里，歌仔戏需要改善的地方是多方面的，演技、内容、创新与否以及细 节问题均被纳入考量体系。见图8:

补充者(96人）主要持四种观点：一是提升整体演出水平（包括表演、妆容、唱腔、舞美、道 具）。被试提出如下问题，如“野台演出水平参差不齐”“舞台道具服装有待丰富”“电视剧的歌仔 戏，背景较为落后，妆容生硬，演员普遍年纪较大，远远比不上其他古装剧阵容，看一眼就觉得 出戏”“布景造型美感”“职业歌仔戏表演有待提高”“很多不是很规范的演员”“演出不认真对 待”“表演的节奏比较拖拉，需要改进”“妆容要更好”“表演可以更精致一点”“提高演出质量”; 二是演出内容陈旧，如“剧目可以再多一点创新”“多一些让年轻人喜欢的题材”“剧目可以更新

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刘丽：闽南地区歌仔戏受众调查研究

0

表现形式

(语言是方 言，根本听 不懂，戏曲 的腔调太 俗，跟现代 音乐没有 可比性）

• 2018

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表现内容

(我认为戏 曲的表现 内容早已 与时代脱 节，不感兴 趣）

121

演出氛围 (演出时环 境太吵/冷 清，让人不

演员技艺 其他（可补

(演员的表 充）演不规范， 动作不优

舒服/昏昏 美，演出水 欲睡）平有待提

高）

19122196

图8:闽南地区歌仔戏需改善之处（单位：人）

颖”“戏曲一直重复演出，没有新戏，很无趣”“新的剧目”“戏曲的剧本更新”，以及“内容应切合 现代，传统的落后观念如‘女子三从四德’应适当剥除”;三是创新与否的问题，持肯定意见者认

为“如果能吸引更年轻一辈的观众，就要把剧本创新”，也有否定的声音，如“现在业余剧团都有 戏前歌舞，我觉得不符合实际，戏曲就是戏曲，为什么要加入无关紧要的歌舞。虽然现在戏境很 差，业余剧团很难经营。但是没必要这样！本身歌仔戏演员从古至今都被人认为跟乞丐差不多 了，为什么还要这样作践自己呢？即使为了生存也没必要这样，只是毁了自己的尊严，枉费了邵 江海、庄少全还有一些不认识的老前辈他们为歌仔戏付出保留下来的心血！”“演员、导演、编剧 的意识形态。不要一味地去追求改变、创新什么的。能够按照传统好好的演一出戏就是对芗剧 很大的尊重，一味地追求创新改变不仅使芗剧的音乐失去了原先的韵味，也让芗剧失去了自己 的特色。”音乐、唱腔的改编、创新与戏曲剧种之间的关系：“音乐声腔是一个剧种区别于另一个 剧种的最大因素，而不是方言。非常嫌弃‘厦门闽南语越剧团’这样的现象，乱吸收借鉴。”“用现 代音乐写谱，传统戏曲不好听，音韵不和谐。”四是注重细节问题，如“字幕的错别字不少。还需 要标明曲调名”“不精致”;方言演出难以听懂因而影响观演效果的困扰：“现在对方言的掌握能 力普遍较低，就算喜欢歌仔戏也容易因为听不懂而放弃。”以及戏迷参与演出带来的困扰：“从 不喜欢看戏迷演出（会看一会儿也是为了支持），没有一定的演技及拍摄设备最好不要演出，因 为呈现出来的不够专业，会让对歌仔戏不了解的人误认为这就是真正的歌仔戏，希望一些戏迷 不要为了自己的一己之私毁了这么美的歌仔戏，当然也可以说是因为她们都宣传让更多人知 道歌仔戏，但是希望大家认识的歌仔戏是美的，不输任何一个剧种。”

对于歌仔戏生存、发展的困境，被试重点补充、强调三种情况：一是舞台演出粗糙，不精致。 如“剧本错别字多，读音不准确。剧本过多移植越剧”“没有新剧本，表演妆容向京剧靠拢，可观 众还是大众化，跟不上节奏”;二是演技拙劣，如“专业剧团和业余剧团演员演技相差非常之大，

■11 •闽台文化研究2019年第1期

业余剧团的演出形式甚至有点过于浮夸，有点脱离歌仔戏的本质”；三是观众老龄化，如“近年 来，闽南地区推广普通话，再加上歌仔戏创新较少，年轻一代普遍不感兴趣”“发展平台不够多, 现在的中年人青少年更喜欢追求时尚潮流，对歌仔戏的认定几乎就是老年人才看的东西。从而 导致歌仔戏知名度打不出去，了解的人群随着时代的变迁而缩小，岌岌可危”“观众老年化，培 养下一代”“缺少时代精神的因素，缺少与时俱进的精神，无法吸引青少年的兴趣”“普及不够造 成观众少”。见图9:

360

30092501

4

20061601

010050

41

00

管理

演出演员艺 演出演出基本其他扶持机制市场术素养 剧目收入观众(可投入不完无序参不齐， 粗编偏低

流失

补资金竞争

演出水 不足

善

滥造充）

平有待 提高■201 味

339

194203299

160

222304

图9:闽南地区歌仔戏发展的困境（单位：人）

在“请写出您认为对闽南地区歌仔戏的未来发展至关重要的一句话”里，共收到28记 录，涉及闽南歌仔戏生存的外部环境与内在环境，既有寄望扶持（计17条）、加大宣传推广 的要求（计92条），也有拓展演出市场、演员提升演技的层面（计73条），或要求“从娃娃抓起” 的新生代观众培养(计56条），更多纯粹希望歌仔戏发展越来越好的良好祝愿。除此之外，四种 观点相互交织、彼此融合者有之，诸如“宣传，了解，改革，传承，发扬”“重视，加强资金投 入，从娃娃抓起，传承和保护歌仔戏”等另有对闽南语的重视，如“普及闽南语使用”“闽南话 的普及是歌仔戏发展的必要条件之一”“闽南语是身为闽南人都要会听，会说，闽南歌仔戏很有 教育意义”，也有“听不懂词”“对于非闽南地区的人来说，真的听不懂！所以希望演出时能有字 幕”的苦恼与希冀，还有“买卖是最好的传承。作为娱乐商品，失去了市场价值，没有消费者，还 有传承的意义吗？ ”之类的异样声音。

结论

综上所述,对于闽南歌仔戏来说，舞台演出不能忽略观众的存在，既能引起观众兴趣，又能 建立和谐的“观一演”关系非常重要，如何培养新生代观众则是重中之重，是闽南地区歌仔戏剧

团、戏曲工作者应该慎重对待的问题。笔者建议如下：一是认真打造“精致歌仔戏”。剧目既要雅 俗共赏，又要唱、念、做、打吃重，重视和提高演出质量，内容上摒弃“愚忠愚孝”“男尊女卑”“一 夫二妻大团圆”等观念，跟上时代发展；形式上不能把LED背景当成节省成本、一劳永逸的做 法，既削弱演出技巧，也影响剧目的呈现，说到底，戏曲表演是人的艺术，增强艺术表现力、生命

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刘丽：闽南地区歌仔戏受众调查研究

力、吸引力，好戏、好演员与好舞美、好乐队并立，给观众以美感、美的享受，真正精致、精彩的 戏，观众是不会拒绝的。无视观众审美心理、欣赏习惯的多样性，过分强调娱乐需求以及单纯刺 激观众低级趣味，或者企图对观众进行政治、、伦理道德教育的戏，“观众危机”自然难免。 二是“戏曲进校园”。歌仔戏与其他戏曲一样，节奏较慢，现实生活的快节奏与舞台上的慢节奏 不合拍，青少年很难坐下来静心欣赏，少有空暇到剧场门口排队买票，更别提支付高额票价的 购买力了。而“戏曲进校园”“高雅艺术进校园”一方面增加演员舞台实践的机会，提升表演水

平;一方面加强剧团与青少年观众的联系，对提高演员水平有帮助。公益演出虽是“赔钱演出”， 却是培养潜在观众的“基本建设”投资，架起“演员一观众”之间的桥梁，也不失为一种良好的互 动方式。

由上观之,歌仔戏的发展，离不开观众的参与。市场这一不可或缺的环节一旦断裂，歌仔戏 将面临现实的威胁，导致演出市场低迷。在探讨歌仔戏的生存、对策及未来走向的问题上，除了 对其舞台艺术进行深入探究，直面市场机制正在发生转换的趋势，“观众”尤其是新生代观众的 培养，是关系到闽南地区歌仔戏市场兴衰的关键问题，只有把观众审美心理、欣赏习惯纳人研 究范围，才能使之成为符合当代社会娱乐、审美等多种需求的艺术样式。

注释：

[1] 即便这7名“没有听说过歌仔戏”的被试，也在调研过程中査取相关资料，完成了调査问卷。因问卷设计须填答所有 问题方可提交成功。

[2] 需要说明的是，歌仔戏使用闽南语演唱，不仅外省人难于听懂、理解闽南语，对于闽北、闽西地区的人来说，同样听 不懂、难以理解，“闽南语”可谓非闽南语系观众走近歌仔戏的最大障碍。

[3] 如作为新媒体传播工具，微信公众号渐受青睐，厦门歌仔戏研习中心于2015年3月31日开设微信公众号，龙海市 芗剧团于2016年12月1日、漳州市芳苑芗剧团于2017年7月2日、漳州市歌仔戏（芗剧）传承保护中心于2017 年11月21日开设微信公众号，分享演出讯息，拓展演出市场。[4] 此处“舞台”指“剧院”。

[5】酬神娱神的庙台演出乃头家出资，其他观众免费欣赏，购票人场始于2016年5月8日厦门歌仔戏研习中心在其小 剧场演出的《杀猪状元》，票价为每人20元，被视为歌仔戏低票价演出正式启动。[6]笔者将之纳人其中一类，不复计入其他类别。

〔责任编辑李锼〕

A Survey Research on the Audience of Gezi Opera in Southern Fujian

Liu Li

Abstract： An online questionnaire survey was conducted on the audience of gezi opera in southern Fujian in 2018.

By using the methods of communication, statistics and cultural anthropology, the objective data of questionnaire survey and field survey were integrated. The audiences* genders, origins, ages, education levels, occupations, attitudes and preference characteristics were surveyed and their influence to the stage performance market was studied. By sorting out and summa­rizing the problems and suggestions of Gezi Op>era in the eyes of the audiences, the paper tries to provide some suggestions on how to train the new generation audiences of Gezi Opera in order to provide a new perspective for the future trend of Gezi Opera market in southern Fujian.

Key words： Southern Fujian, Gezi Opera, audience, market

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