江苏丝 绸 ２０１０年第２期 族服饰图案与服装设计的 创新研究 冯蔫【置椰翁奴南等专拜零饿｜｜Ｉｌ蓑艺术与工曩纛，一川ＪＩ毛舶Ｉ∞∞’ 摘要：创新是现代服装设计生命力所在，民族传统元素正是创新的源泉．分析了羌族传统服饰图案 的审关内涵与艺术价值，探索了基于羌族传统服饰图案的现代服装设计的创新思路，提出了从传 统中创新的观点。 关键词：羌族；服饰图案；创新；形态；风格 １ 羌族服饰图案的审美内涵 Ｉ．１羌族服饰图案 豪华气派，而是古朴稚拙，具有一种不加雕琢 的原始韵味。这种天然粗犷的纹样运用在现代 服饰中，给人以返璞归真的独特感受。 １．２羌族服饰图案的审美内涵 羌族服饰图案形式单纯，植根于古老的民 间历史文化。可以说，羌族民间服饰图案是羌 族文化的形象载体，是这个历史悠久的民族的 风俗习惯、生活方式的直观性、审美性的象征 表现。羌族服饰图案可以说与羌绣密不可分， 羌族是我们祖国大家庭中的一个历史悠久 且迁徙频繁的古老民族。主要聚居地在四川省 阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川Ｉ、理县、绵 阳市北川羌族自治县。“羌”原是古代汉人对他 们的泛称，历史传统的复杂性和居处环境的特 殊性，使得羌族的衣着装饰既有游牧文化的痕 迹，又呈现出农耕文化的色彩。羌族服饰具有 其民族特点，那就是丰富而不失平实，雅丽而 羌绣是在织物上用针穿引各色彩线所绣出的图 画，它是羌族人自己创造的艺术，凝聚着他们 的智慧和匠心。羌绣作品既有程式化规范，同 不失质朴。羌族人民在长期的生产和生活实践 中，用自己的智慧创造和发展了有别于其他民 族的服饰符号形态。羌族服饰图案是羌族人民 劳动创造与智慧的结晶，演绎了羌族人民的基 时又充满自由想象，是一种带有自发性、业余 性和自娱性的美术创造。在漫长的历史中，羌 族刺绣自然形成其独特的审美造型、色彩规范 本生活方式，代表了羌民族普遍的心理认同和 基因传承，记忆了一个民族古老生命的演变过 和功能形态。羌绣多取材于现实生活中的自然 景物，经灵巧的羌绣工艺，被创造成为色彩缤 程。羌族服饰图案创造出独具特色的民族文化， 丰富了中华民族文化艺术的宝库。这些丰富多 彩的民族文化资源，是全国各族人民巨大的物 质财富和精神财富。 羌族传统服饰图案是最具民族感的。其魅 力不在于苏绣那样的精密细致或是龙凤呈样的 纷的花纹图案，象征吉祥如意、憧憬未来的美 好愿望。如“团花似锦”、“鱼水和谐”、“风穿牡 丹”等等。羌绣中的挑绣，也叫十字绣，是严格 按布料的经纬纹路，通过一套严密的针法绣出 等距离、等长度的十字形图案，挑绣成各种花 纹的视觉形式，羌绣图案具有规整、对称、棱 ２０１０年第２期 冯燕：羌族服饰图案与服装设计的创新研究 ４１ 角鲜明的特征。这种方法使一切自然物都按十 字形直角直线构成，形成独特的几何变形风格， 别生异趣。刺绣大多采用棉线，有时亦用彩色 丝线，色彩以黑白对比居多，从而具有明快、 朴素、大方的图案视觉效果。如纳花、纤花的 用色，对比反差较大：而飘带的图案，装饰性也 的美感特征。刚与柔并存于各种艺术品中，相 辅相成，相得益彰。羌族服饰图案线条运用中， 同样也具有刚柔结合的形式美。它与羌民族服 装、飘带线和衣纹等众多的曲线、弧线、圆线 形成鲜明对照。大的线挺而刚，小的线则曲而 柔，刚柔并同，妙趣无穷。在构图上饱满充实、 严谨，给人以华丽丰满之感，图案装饰美给人 以视觉和心灵愉悦的感受。画面上安排得“满满 非常强，再加上链子扣绣法等工艺，富有内蕴 地表现出羌民族粗犷豪放又不乏细腻的性格。 在羌族服饰图案里，我们发现审美功能与 实用功能是不能截然分离的。在具有增强耐磨 性实用功能的同时，羌族刺绣的那些绚丽多姿 的图案凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福， 反映了他们超越现实的梦想。他们所选择的图 案有：虫鱼花鸟、飞禽走兽、人物、瓜果、花 卉、吉祥（鸡羊）如意、金玉（鱼）满堂、百鸟朝风， 寓意深刻。羌族妇女根据物件的实用对象来选 择刺绣图样的意象。如给老人用的，多选用福、 禄、寿之类的图案装饰，祝愿老人健康长寿； 给小孩子用的，多选用辟邪一类的图案，以保 佑其健康成长，或者用花朵图案，也是寓意茁 壮成长。图案虽作了几何化或其他形式的处理， 但始终与他们的现实环境紧密相关，他们对美 好生活的理想也存在于这种生存的现实感之 中，最终以图案的形式完美表现。 １．３羌族服饰图案的艺术价值 羌族服饰图案伴随着羌民族千百年生生不 息的漫长历史中产生和发展起来的。羌族服饰 图案在用色上美艳、古朴，在选材、寓意上具 有美好的艺术想象，造型上具有独特的艺术形 式，具有朴实而真挚的美学内涵和浓郁的乡土 风味，是中国艺术的一朵奇葩，也是我国最普 遍、最单纯的民间美术成果。这些图案装饰性、 整体感强，图案虚实对比强烈、单纯大方，具 有浓郁的艺术感染力和强烈的艺术表现力。 羌族服饰图案具有清晰的物象的轮廓，造 型极具动态，多用点、线、面结合，线中有面， 面中有线，粗细、刚柔结合，使画面富有节奏 感、韵律感，具有雄壮美、阳刚美和秀婉的美 即阴柔之美，是羌族审美范畴的两个相互对立 当当”、“殷殷实实”，也反映出百姓求充实、求 这一心理要求和审美情趣。 羌族服饰图案大多采取夸张变形，具有装 饰性强的特点，它是以百姓丰富的想象和情感 来表达心中的形象和事物。这是一种既有一定 生活依据，又不为具体生活、自然现实中物象 所约束的高度理想主义表现手法，是认识了客 观之后的主观加工创造，是主客观统一的艺术 形象，强调神似，“言志寄情”、“出神入化”。 民间美术和任何艺术都离不开夸张变形。敢于 夸张变形，大胆取舍是民间美术创作共同使用 的重要手段，更是羌族刺绣装饰纹样图案化的 主要表达方式。 ２ 羌族传统图案与服装设计的创新 ２．１现代服饰图案设计的创新 中国纺织工业协会会长杜钰洲目前在“推 动当代中国创新力量的发展”高端对话上指出： “目前我们已进入了服装设计时代。这个时代 需要的不仅是形式和款式上的设计，更多需要 的是创新的服装设计。”可见，创新已成为行业 前进的动力。在服装设计创新的诸要素中就包 含了面料创新与图案创新，图案是依附于面料 而存在的，所以，图案的创新不仅仅作用于图 案形式本身，它在一定程度上也左右了面料的 创新。 设计师们在设计过程中需要吸收来自各方 面的灵感，服饰图案的创新在某种程度上是主 导服装设计思维的主要因素，它可使人产生横 向的联想，由图案中吸取灵感，体悟变化，运 用采集、变形、创意等手段，准确生动地传达 ４２ 江苏丝绸 ２０１０年第２期 主题。根据设计者的创作意念，从不同的图案 服装上，或采用边缘装饰的原则运用于服装中 最引人注目的部位，如襟边、领部、袖口、口 中抽取有内在联系的特性，将其融合、嫁接， 成为具有全新视觉特征的艺术形式，往往产生 令人赏心悦目的服装设计作品。 ２．２从羌族传统图案元素中创新 羌族传统服饰图案中所蕴含的审美内涵与 袋边、裤脚管、裤侧缝、肩部、臂侧部、体侧 部、下摆等部位，在这些部位进行装饰，能增 加服装的轮廓感和线条感，由于采用了具有传 统的图案元素使得服饰更加富有艺术魅力，并 艺术特征，同样适用于现代服装设计。羌族传 统服饰图案是最具民族感的服饰图案之一。羌 族传统服饰图案具有强烈而独特的民族风貌。 许多图案可以在设计时将图形稍作变化，造成 极具现代感的视觉效果。 ２．２．１借助羌族图案形式获取服装造型创新 羌族传统服饰图案，是羌族人民在长期的 劳动生活中发展形成的具有丰富寓意、深刻哲 理的美丽图案。中国传统图案“借形表意”，侧 重于形象意趣的表现，而不是形象的肖似，是 主客观统一的巧妙结合，正是这种主客观统一 的结果，我们看到民间图案表现力和新奇与大 胆的想象力，它可以随着人们的思想感情变化， 而不受具体自然形的束缚，可以打破一般常规 和正常的比例，在透视结构、组合和色彩等方 面进行变化。而现代服装设计的设计理念之一 “非常规解构设计”则较好地激发了从羌族传 统服饰图案获取服装造型的设计思路与灵感。 图案具有符号化特征，具有内涵意与外延意两 种精神的表达，服装整体造型也可体现符号化 的形态，从而实现具有创新感的符号化外形与 服装内在的传统民族精神内涵传递，使服装的 造型更具有生命力。 ２．２．２羌族图案设计形式的创新 羌族传统服饰图案所透露出的审美意识和 民族精神，可以赋予服饰表象之下的深刻内涵。 运用底蕴深厚的传统文化作为设计语言和手 段，现代服装设计作品就可以更具深度和内涵。 借用羌族传统服饰图案来表现主观的需要，可 以采用局部应用、整体运用、中心运用的形式， 将图案进行变形与提炼，或采用羌族传统服饰 图案的一个局部将其重复排列，或采用夸张的 手法将某一图案变形放大以写意的手法布局于 增强现代服饰的装饰韵味。 ２．２．３羌族图案的工艺手法创新 服饰图案的工艺表现是指通过实际的工艺 操作，在服装上将图案表现出来的方式。在服 饰图案设计中，工艺表现也是一个重要环节。 设计师在设计的开始，在考虑形的塑造、色的 选择、材质的确定时就要考虑到工艺的表现方 式。表现方式的运用直接关系到图案风格和特 点的创造。服饰图案的工艺表现要与所运用的 材料、工艺手段结合起来综合考虑，技巧性很 强，形式也十分丰富。如采用羌族传统服饰图 案的形态，运用面料本身的质感形成凹凸的浅 浮雕图案效果；或运用抽纱形成镂空图案，体 现虚实与变化形式；运用贴花、钩花、图案的 颜色、粗细上的变化增强服装的质感；运用编 结盘绕的手法体现图案具有厚重与层次的质 感；在特别注重肌理效果的当今服饰装饰中， 运用皱褶的手法也可使羌族传统服饰图案得到 质的升华感受。结合羌族传统服饰图案的特点 进行各种工艺表现的创新，将传统形式与现代 材料进行融合，赋予了羌族传统服饰图案以新 的品质与形式，演绎了“表现主义”与“折衷 主义”的理念，有助于开拓设计者的设计思维， 更好地驾驭传统服饰图案的装饰方法，从而加 强服饰图案的艺术表现力和感染力，为现代设 计注入新的活力。 ２．２．４基于羌族图案的民族服装风格创新 世界知名服装设计师在自己的作品里面， 越来越多地开始采用中国民族元素。华丽的织 锦刺绣被大品牌最广泛地运用在了晚装的制作 上，Ｄｉｏｒ的设计师ＪｏｈｎＧａｌｌｉａｎｏ使用织锦刺绣 面料的手法更显夸张：让模特黄袍加身，穿上 （下转第４６页） ４６ 江 苏丝 绸 ２０１０年第２期 （３）胸部因高挺，腋下省道适量加大，胸 为设计人员应当充分理解反身体这种普遍存在 凸省量加大。为了更准确、更柔缓地表现胸凸， 还可增加撇胸，同时前落肩降低。 （４）背部扁平，因此，肩省要适量减小甚 至取消。当然，这要根据体型的细微差异而具 体对待。 的体型的审美价值，充分研究其与人体的关系， 使服装更加合体，做到真正意义上的“量体裁 衣”。 参考文献： …１ 吴敬．刍议对特殊体型服装的补ＩＥ［Ｊ］．纺织科技进 展．２００７（４）：９２—９３． （５）腹部扁平意味着腰腹差较小，因此腹 部的省量应减小。省量的分布也不应像标准体 制图那样均匀地分配在前后裤片地腰节线上， 应根据扁平的程度适当地减小前片腰省的取 量，大部分留在后片腰线上。 ［２】王玉秀，李津．人体体型分类与调整［Ｊ］．针织工业， ２ｏｏ５（１１）：２３－２５． ［３】人体健美的标准．［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｓｏｕｔｈｃｎ．ｃｏｍ． ［４】蔡宇之．体型肌肉健美【Ｍ】．北京师范大学出版 社，１９９０（２）：４５． 【５】克里特美术．［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｈｅｂｗ．ｈｓｆｚ．ｎｅｔ／ａｒｔｉｃｌｅ／ａｒｔｉ ｃｌｅ．ｐｈｐ／３３７０／３． ｆ６）因臀部后翘，使得后股沟线变长，也 使后腰线偏高。下半身纸样的后片腰部上移， 后翘需要根据具体情况比标准体的起翘量增 加。省量取值变大，省的长度由于臀高点的升 高也应当相应缩短。 ４ 总结 ［６】宋艳辉．人体体型与服装设计的探讨［Ｊ］，内江科 技，２００５（２）：５０． 【７】向东．特体服装结构与版型设计［Ｍ］．中国纺织出版 社，２００３（５）：８ １． 反身体型具有一定的普遍性和很高的审美 价值，在现实生活中，被越来越多的人认同和 推崇。当然，影响体型的因素很多，反身体型 【８］刘婷．服装结构设计要以人体体型为中心［Ｊ］．社科 纵横，２００８（６）：１８５—１８６． ［９】中泽・愈．人体与服装［Ｍ】．中国纺织出版 中还存在着各种个体特殊性的差异。因此，作 ｆ上接第４２页） 社，２０００（４）：５６． （收稿日期：２００９．０７—１７） 绣有龙图案的黄色服装，显得恢弘大气。在 ３ 结语 中华民族五千年的传统文化博大精深，是 ＲｏｂｅｒｔｏＣａｖａｌｌｉ的秋冬时装秀上，模特身着一袭 宛若中国青花瓷图案的晚装，最直观完整地表 达出设计师对于中国元素的热衷，这也说明了 顶尖品牌对于中国元素的运用达到了一个顶 峰。Ｖａｌｅｎｔｉｎｏ在作品中，直接将京剧脸谱变成 了随身配饰扣饰，很有特色。 民族风格的服装在造型元素的使用上最为 灵活，可根据设计，参照羌族传统服饰图案的 我们取之不尽、用之不竭的创作源泉，注意对 民间美术的研究和开发、借鉴，学习其造型规 律和特点，是设计的最有效捷径。 民族的才是世界的，我们应该倡导把羌族 传统服饰图案艺术形式中蕴含的符合现代人审 美观念的精神因素进行选择，取其精华，打造 新的设计观念和设计形式，在理解的基础上取 特点，在服装款式、色彩、图案、材质、装饰 其“形”，延其“意”，从而传其“神”。把羌族 传统服饰图案艺术的精神元素融入现代服装设 上作适当的调整，吸收时代精神与理念，借用 新材料与流行色，创造出传统与现代或后现代 的民族服装风格的表现形式，形成具有羌民族 风格的服装设计，知名的波西米亚风格就是源 于这样一种设计的理念。 计之中，使民族文化精神和世界设计语言相融 合，共同融会成现代服装设计的艺术主流之一， 这必定会使我们的现代服装设计更具文化性、 社会性、亲和力和丰富的传统文化内涵。 （收稿日期：２００９—１２一１０）
