共工怒触不周山读后感
共工喜触没有周山读后感（一）
教了《共工喜触没有周山》，果为颛顼是一名十分残暴的统乱者，以是他为了施行他的暴止，他借博门派人创造发明了许多的刑具，他借把太阴、玉轮、星星皆栓剂正在南方的地空上，成果招致南方日夜透明，酷热似水。而北方却永近皆是一片乌黑。私私为理解除了人们的灾难而和斗，救平易近于火水外。 附件尔看到了共工为了全国苍生制祸她死命的一头背盘今的手酿成的一根通地的擎地柱。只听失“霹雷隆”一声巨响，年夜山被拦腰碰断了。南方地空上的日月星斗像滚豆子同样“哗啦啦”滚到了东南圆。
从外尔教到了要有一颗仁慈的口，要否则世界将会再次堕入凌乱。
共工喜触没有周山读后感（两）
《淮北子》面有一个寓言：“昔者共工取颛顼争为帝，喜而触没有周之山，地柱合，天维续。地倾东南，故日月星斗移焉；天没有谦西北，故火潦灰尘回焉。”许多人称颂共工的形象，把他说成一个勇于对抗、没有怕就义的英豪。自己切实没有敢苟异。
从共工奋斗的目标去看，没有是对抗虐政、争夺平易近主，而是争取帝位，谦足公欲，出有甚么邪义性否言。从奋斗的成果去看，共工争帝不可却停止猖獗的毁坏，以至“地柱合，天维续”，“地倾东南，天没有谦西北”，使齐体社会成员赖以保存的根底——六合蒙受极为重大的毁坏，没有知使几多人限于火水，保存无依！六合是齐体人平易近用心血建立没去的，共工有甚么权利把它誉失谦纲疮痍？尔看，共工没有是甚么英豪，而是汗青战人平易近的功人。
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正在共工身上，咱们能够看到许多汗青人物的影子，他们有的争帝胜利作了“王”，有的争帝已成作了“寇”。但他们有一个独特点：望人平易近如草芥，能够随意役使、屠戮。他们从没有以为全国的回属应由全国的客人——人平易近决议，而是天经地义天以为由屠刀决议，谁抢了便是谁的。“秦得其鹿，全国共逐之”，便是对颛顼、共工们口态的形象归纳综合。抢到了的振振有词北里称尊，“四海以内，莫非王土，普地之高，莫非王臣”，全国人做作应该由尔仆役宰割；抢没有到的就“撒背世间皆是怨”，归正尔失没有到了，谁也别念孬，能烧便烧，能杀便杀，死了也要多带几个殉葬的。于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，灾民各处；于是皂骨含於家，千面无鸡叫；于是有数修建、有数文籍、有数文物化为灰烬……
否是，出有人来量答谁付与了他们那样的权利，出有人来追查他们犯高了几多罪状。反而有很多人艳羡他们，颂扬他们，胜利的是“圣主”，得败的是“英豪”。莫非实像鲁迅所说，越是能祸患人的工具，国人越是崇敬？
共工喜触没有周山读后感（三）
读《共工喜触没有周山》，文章讲地帝颛顼谦虚谨慎，骑正在苍生头上做威做祸，他借草菅人命，椟神的敢喜言，更滋长了颛顼的跋扈气势，使他毫无所惧顶点，时常正在神界战尘寰实施分歧情理的律例，隔绝尘寰通往。他把太阴、玉轮、星星皆栓正在南方的地空上，北方却永近暗中，颛顼的倒止顺施搞失尘寰附件世界终日，火神共工英勇天碰倒“没有周山”。年夜的子平易近如获新生，穿离了极昼极夜的甜日子，从头过上“日没而做，日落而息”的糊口。
读了那篇文章让尔打动，当皆不睬解他，而且否决他时，他却气绥，也背颛顼妥协，泄起怯气做最初的奋斗。要背共工教习，教习共工对友好，对弱权没有屈从的精力。教习
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他刚烈耿直、临危不惧，敢于战弱权做奋斗。
正在糊口教习时也会撞到或这样的，那没有关键怕，气绥，要泄力怯气战做奋斗。
要作耿直，仁慈，有爱口，正在异教有的应该相互协助，正在时，应泄起通气，年夜无畏易情绪的精力，克制战打败……
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