献民的词语解释是：1.犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。2.泛指前朝遗民。献民[xiànmín]⒈犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。⒉泛指前朝遗民。基础解释：犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。泛指前朝遗民。
献民的词语解释是：1.犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。2.泛指前朝遗民。献民[xiànmín]⒈犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。⒉泛指前朝遗民。基础解释：犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。泛指前朝遗民。 繁体是：獻民。 注音是：ㄒ一ㄢˋㄇ一ㄣˊ。 结构是：献(左右结构)民(独体结构)。 拼音是：xiàn mín。
关于献民的造句
1、从文献流传形式和保存形式来划分，我国古文献可分为世传古文献、出土文献、民间古文献、域外古汉籍四大类。
2、据了解,寇献民现年52岁,河南省临颖县人。
3、其馆藏目前已达到八万余册,分列为古籍文献、文献、地方文献、现代文献四大类。***https://***献民造句
关于献民的词语
倚门献笑 美芹之献 借花献佛 文献之家 野人献曝 多嘴献浅 献酬交错 献替可否 负暄之献
关于献民的成语
多嘴献浅 美芹之献 野人献曝 借花献佛 民膏民脂 当面献丑 文献之家 民脂民膏
献民的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。引《书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典殷献民。”孔传：“﹝少子﹞行典常於殷贤人。”孔颖达疏：“周受於殷，故继之，於殷人有贤性，故称贤人。”周秉钧易解：“献民，贤民，与顽民相对，指服从周化者。”《逸周书·作雒》：“俘殷献民迁于九毕。”孔晁注：“献民，士大夫也。九毕，成周之地，近王化也。”郭沫若《中国史稿》第二编第三章第一节：“在周公东征的过程中，大批商朝贵族成了俘虏，周人称他们为‘献民’。”⒉泛指前朝遗民。引章炳麟《＜南洋华侨志＞序》：“然自赵氏（指宋）之亡，逋臣献民，内偪胡寇，各往往彖走南国。”
二、网络解释
献民献民，犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。《书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典殷献民。”孔传：“﹝少子﹞行典常於殷贤人。”孔颖达疏：“周受於殷，故继之，於殷人有贤性，故称贤人。”周秉钧易解：“献民，贤民，与顽民相对，指服从周化者。”《逸周书·作雒》：“俘殷献民迁于九毕。”孔晁注：“献民，士大夫也。九毕，成周之地，近王化也。”郭沫若《中国史稿》第二编第三章第一节：“在周公东征的过程中，大批商朝贵族成了俘虏，周人称他们为‘献民’。”汉语大词典：(1).犹贤民。原指周灭商后，商遗民中之臣服于周者。《书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典殷献民。”孔传：“﹝少子﹞行典常于殷贤人。”孔颖达疏：“周受于殷，故继之，于殷人有贤性，故称贤人。”周秉钧易解：“献民，贤民，与顽民相对，指服从周化者。”《逸周书·作雒》：“俘殷献民迁于九毕。”孔晁注：“献民，士大夫也。九毕，成周之地，近王化也。”郭沫若《中国史稿》第二编第三章第一节：“在周公东征的过程中，大批商朝贵族成了俘虏，周人称他们为‘献民’。”(2).泛指前朝遗民。章炳麟《〈南洋华侨志〉序》：“然自赵氏（指宋）之亡，逋臣献民，内偪胡寇，各往往彖走南国。”
