的反义词有哪些

的反义词是：依附、隶属、倚赖。

的拼音是：dú lì。注音是：ㄉㄨˊㄌ一ˋ。词性是：形容词。结构是：独(左右结构)立(独体)。

的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看详细内容】

（动）①单独地站立：～山头远眺。②一个国家或一个政权不受别的国家或别的政权的统治而自主地存在：～国|宣布～。［反］依赖|依附。③单独成立：～旅|古典文献组已～出去了。④不依靠他人：～思考|～完成。

二、引证解释

⒈单独站立。引《论语·季氏》：“尝，鲤趋而过庭。”唐杜甫《》诗：“天机近人事，万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝王生﹞见一女子生得十分美貌，在门内，徘徊凝望。”《沁园春·长沙》词：“寒秋，湘江北去，橘子洲头。”⒉孤立无所依傍。引《管子·明法解》：“人主孤特而，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“挹孤城，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。”明蒋一葵《长安客话·秦皇岛》：“关南六里有孤山，屹然于海上，四面皆水，俗呼秦皇岛。”魏巍《东方》第四部第二十章：“为了防备意外，大夯首先将郭祥隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所家屋附近。”⒊超凡拔俗，与众不同。引《易·大过》：“君子以不惧，遯世无闷。”孔颖达疏：“君子於衰难之时，卓尔，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然，卓然离世。”高诱注：“不羣于俗。”宋陆游《溪上作》诗：“末俗陵迟稀，斯文崩坏欲横流。”⒋不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。引《老子》：“有物混成，先天地生……而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以而治。”梁启雄释：“不足而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了魏默深、龚定盦一班人，发生的思想。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的的。”⒌谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。引《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以矣；不善用之，则楚六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能也。”例如：一切受压迫的民族都要。⒍古代传说中的一足之鸟。引《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名。”

三、综合释义

单独站立。《论语·季氏》：“尝，鲤趋而过庭。”唐杜甫《》诗：“天机近人事，万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝王生﹞见一女子生得十分美貌，在门内，徘徊凝望。”《沁园春·长沙》词：“寒秋，湘江北去，橘子洲头。”孤立无所依傍。《管子·明法解》：“人主孤特而，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“挹孤城，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。”明蒋一葵《长安客话·秦皇岛》：“关南六里有孤山，屹然于海上，四面皆水，俗呼秦皇岛。”魏巍《东方》第四部第二十章：“为了防备意外，大夯首先将郭祥隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所家屋附近。”超凡拔俗，与众不同。《易·大过》：“君子以不惧，遯世无闷。”孔颖达疏：“君子於衰难之时，卓尔，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然，卓然离世。”高诱注：“不羣于俗。”宋陆游《溪上作》诗：“末俗陵迟稀，斯文崩坏欲横流。”不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。《老子》：“有物混成，先天地生……而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以而治。”梁启雄释：“不足而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了魏默深、龚定盦一班人，发生的思想。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的的。”谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以矣；不善用之，则楚六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能也。”如：一切受压迫的民族都要。古代传说中的一足之鸟。《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名。”

四、汉语大词典

(1).单独站立。《论语·季氏》：“尝，鲤趋而过庭。”唐杜甫《》诗：“天机近人事，万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝王生﹞见一女子生得十分美貌，在门内，徘徊凝望。”《沁园春·长沙》词：“寒秋，湘江北去，橘子洲头。”(2).孤立无所依傍。《管子·明法解》：“人主孤特而，人臣群党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“挹孤城，众无一旅，外摧凶锐，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。”明蒋一葵《长安客话·秦皇岛》：“关南六里有孤山，屹然于海上，四面皆水，俗呼秦皇岛。”魏巍《东方》第四部第二十章：“为了防备意外，大夯首先将郭祥隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所家屋附近。”(3).超凡拔俗，与众不同。《易·大过》：“君子以不惧，遁世无闷。”孔颖达疏：“君子于衰难之时，卓尔，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然，卓然离世。”高诱注：“不群于俗。”宋陆游《溪上作》诗：“末俗陵迟稀，斯文崩坏欲横流。”(4).不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。《老子》：“有物混成，先天地生……而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以而治。”梁启雄释：“不足而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了魏默深、龚定盦一班人，发生的思想。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的的。”(5).谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能也。”如：一切受压迫的民族都要。(6).古代传说中的一足之鸟。《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名。”

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