吴季子民族

吴季子民族族群：华夏族。字号：季札。所处时代：宋代。出生地：姑苏（今江苏省苏州市）。出生时间：前576年。去世时间：前484年。主要作品：《醉蓬莱》《念奴娇》《念奴娇·雪罗初试》《饮酒·穷居无与娱》《醉蓬莱·正淡烟疏雨》等。主要成就：春秋时期政治家外交家文艺评论家。

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一、吴季子的诗词 点此查看吴季子的详细内容

《念奴娇》、《醉蓬莱》、《过秦楼·曙色开晴》、《念奴娇·雪罗初试》、《饮酒·穷居无与娱》、《醉蓬莱·正淡烟疏雨》、《摸鱼子·倚西风》、《浣溪沙·落日蒸红山欲烧》。

二、推崇圣人

书籍信息作者：徐敏出版社：重庆出版集团，重庆出版社出版时间：2009ISBN：9787229003609开本：16定价：39.80 元内容简介季札是春秋时代的风云人物，曾与孔子并称“南季北孔”，让国、观乐、挂剑等故事都传颂至今。季札可谓礼乐的化身，而中国正是礼乐之邦。季札身上体现的和谐、诚信、礼让、睿智等优秀品质，已经融入到中华民族的血液中，而这些美德也正是现时代的主旋律。季札在中国思想史、文艺史、政治外交史上的地位都举足轻重。但因为季札的资料存世极少，所以虽然从古至今不断有人提及季札，但真正意义上研究季札的却并不多见。《季札——曾与孔子齐名的圣人》一书是国内第一部全面系统地研究季札的专著。《季札-孔子推崇的圣人》的面世，填补了先秦史、儒学史、文艺史等多个领域的空白，也提出了新的研究方向。作者潜心传统文化多年，以历史的眼光、时代的视角对季札的一生进行了细致而深入的研究。在创作过程中，整理前人成果、搜集最新资料、考察季札遗迹，从而做到内容翔实、有理有据。编辑推荐吴培恩称季札为“儒家的先驱”金学智称季札为“中国文艺评论的开山祖”南怀瑾称季札为“周末第一文化大使”冯学成称季札为“高士、逸士、博士”作者称其为“春秋时与孔子齐名的圣人”苏州，季札在沧浪亭“五百名贤祠”中排名第一。常州，季札在淹城博物馆暨武进名人馆排名第一。江阴，季札无论在古代的乡贤祠，还是在的名人馆中，都排名第一。这些江南重镇，都不约而同把季札列为第一先贤。因为他，江南的文明史要大大提前，提前到与中原孔子齐名的季札的时代。目录序前言 南季北孔——还季札圣人地位第一章 季札的家世第一节 季札先祖之西周第二节 季札先祖之吴国第三节 季札的出生第二章 季札让国第一节 季札让国第二节 季札让国的国际影响第三节 季札让国对后世的影响第三章季札观周乐第一节 请观第二节 《周南》、《召南》与周公、召公第三节 《邶风》、《鄘风》、《卫风》与《康诰》第四节 《王风》与西周、东周第五节 《郑风》与郑声第六节 《齐风》与齐国第七节 《豳风》与周公东征第八节 《秦风》、夏声、周之旧第九节 《魏风》，此魏国非彼魏国第十节 《唐风》、晋、帝尧第十一节 《陈风》、五音第十二节 《郐风》，自郐以下第十三节 《小雅》第十四节 《大雅》文王之德第十五节 《颂》与乐教第十六节 《象箾》、《南籥》第十七节 《大武》第十八节 《韶濩》与“成汤”第十九节 《大夏》与“大禹”第二十节 《韶箾》与“舜”第四章 季札周游列国及季札挂剑第一节 鲁国第二节 齐国与晏婴第三节 郑国与子产第四节 卫国多君子第五节 晋国将三分第六节 季札挂剑第五章 季札的晚年第一节 孔子观季札葬子第二节 季札止国难第三节 季札救陈与人生之最后第四节 季札人生之最后第六章 季札的身后事第一节 十字碑第二节 季子墓与季子庙第三节 季札文化之古今第七章 季札礼乐纶贯第一节 礼贯第二节 乐贯附录后记主要参考书目……

三、出使

史记·吴太伯世家王寿梦二十五年，卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。为歌周南、召南。曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”歌邶、鄘、卫。曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”歌王。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”歌郑。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎？国未可量也。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。”歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”自郐以下，无讥焉。歌小雅。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民也。”歌大雅。曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎？”歌颂。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞象箾、南籥者，曰：“美哉，犹有感。”见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也！”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之？”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。去齐，使於郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。说蘧瑗、史狗、史遒、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”自卫如晋，将舍於宿，闻锺声，曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加於戮。夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕也。君在殡而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃於三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免於难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！段落译文吴王馀祭四年（公元前544年），派季札到鲁国聘问，季札在鲁国欣赏了周朝廷的音乐。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”因此晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人奢纵欺人，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败！”离开郑国后，季札到了卫国。非常欣赏蘧瑗（qúyuàn，渠院）、史狗、史遒（qiū，秋）、公子荆，公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此国家无患。”从卫国到了晋国，季札要住在宿（qì，戚）邑，听到鼓钟作乐之声，说：“奇怪！我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君，小心翼翼尚恐不够，还可以玩乐吗？孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗？”于是离开了。孙文子听说后，一辈子不再听音乐。季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”太史公说：孔子说过“太伯可以说是道德的巅峰，三次把天下让给别人，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。”我读《春秋》古文，才知道中原的虞国和荆蛮的勾吴是兄弟啊。延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！

四、卒后

《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”10个古篆是孔子所书。今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。季札受封于延陵（今江苏丹阳 ），史称延陵季子。墓葬于江阴申浦（今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。吴季子墓在江阴申港镇西南隅的申港中学内。《史记·吴太伯世家》后注有：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡。”《越绝书》云：“季子冢古名延陵墟。”《寰宇记》载：“季子墓在晋陵县北70里申浦之西。”上建季子祠，塑像祭祀。祠内有相传为孔子所书10个古篆墓碑，碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”。世称“十字碑”。抗战初毁于兵燹。拓本高2.26米，宽0.93米。现墓墩高4米，面积2694平方米。每年都有全国各地汉服同袍以及延陵汉魂成员集聚于季子冢前着汉家衣冠祭祀季子。

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