挂灯是南方的一种农村风俗，在每年的农历正月初十，凡是上一年生育有男孩的家庭，都会回到老家的社庙和祠堂悬挂花灯。
这些花灯多用竹子剖成篾条扎架，在外面粘贴漂亮鲜艳的花纹纸，并写上一些吉祥话语，然后在花灯内装上电灯即可。
庆贺“挂灯”分两次，先是“挂灯酒”然后是“落灯酒”，不需主人家电话通知，农历正月初十这一天，亲戚朋友们都会带上红封包和礼物去祝贺，共饮同欢。
到了正月十六，然后摆“落灯酒”。
在“挂灯”期间，有些想得子孙的女性，会于晚间偷取一些“灯”带回家放在房中，祈求“早生贵子”。
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农村挂灯是指在农村地区的节庆活动或庆祝场合中，人们使用各种灯饰、彩灯、彩带等装饰物来点缀和装饰村庄或户外空间的一种传统习俗。
挂灯通常发生在重要的节日、庆典、婚嫁、迎接重要客人或举办庆祝活动等场合，目的是为了营造欢乐喜庆的氛围，展现出浓厚的节日气氛。
在农村挂灯活动中，人们常常使用彩色的灯笼、彩带、串灯等装饰物，将其悬挂在村庄的街道、广场、门前、窗户等地方，营造出五彩缤纷、璀璨夺目的景观，让整个村庄洋溢着喜庆和温馨的气息。
这一传统习俗既是人们传承和弘扬民俗文化的方式，也是人们相互交流、庆祝和分享喜悦的方式。
“挂灯”意思是古代指僧俗燃身灯以奉佛，后指喜庆日悬挂红灯。
《资治通鉴·后是玉称掌距住掉宣周世宗显德二年》：“禁僧俗舍身，断手足，炼指，挂灯，带钳之类幻惑流来自俗者。
”胡三省注：“挂灯者裸体，以小铁钩徧钩其肤，凡钩皆挂小灯，圈灯盏，贮油而燃之。
俚俗谓之‘燃肉身灯’。
”
这些花灯多用竹子剖成篾条扎架，在外面粘贴漂亮鲜艳的花纹纸，并写上一些吉祥话语，然后在花灯内装上电灯即可。
庆贺“挂灯”分两次，还月谓左友先是“挂灯酒”然后是“落灯酒”，降会设各心往概神不需主人家电话通知，体作三及许农历正月初十这一天，亲戚朋友们都会带上红封包和礼物去祝贺，共饮同欢。
到了正月十六，然后摆“落灯酒”。
在“挂灯”期间，有些想得子孙的女性，会于晚间偷取一些“灯”带回家放在房中，祈求“早生贵子”。
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挂灯是南方的一种农村风俗，在每年的农历正月初十，凡是上一年生育有男孩的家庭，都会回到老家的社庙和祠堂悬挂花灯。
这些花灯多用竹子剖成篾条扎架，在外面粘贴漂亮鲜艳的花纹纸，并写上一些吉祥话语，然后在花灯内装上电灯即可。
庆贺“挂灯”分两次，先是“挂灯酒”然后是“落灯酒”，不需主人家电话通知，农历正月初十这一天，亲戚朋友们都会带上红封包和礼物去祝贺，共饮同欢。
到了正月十六，然后摆“落灯酒”。
在“挂灯”期间，有些想得子孙的女性，会于晚间偷取一些“灯”带回家放在房中，祈求“早生贵子”。
农村的挂灯风俗是什么东西？
据记载，新生儿如是男孩（添丁），满月后，在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝（谐音“添灯”），俗谓“挂灯”或“上灯”，寓意添丁发财。在初十日零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅（太公、宗祠）的栋梁上的灯棚里。这天亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请灯酒。
挂灯是什么意思
“挂灯”，也是与生了男宝宝有关的规矩。即是说，凡是生了男宝宝的家庭，从孩子出生的次年后，三年内（可选任一年，最迟第三年）要进行挂花灯。
具体挂灯的事宜是这样的：农历年初八凌晨，村中所有挂灯的家庭都会集中到灯棚（村中统一建的地
方，专为年初八挂灯用的），都带来花灯（专门有人生产提供的），然后根据辈份、年龄大小进行排队，并按次序进行挂灯、点灯。之后还要在家中的祖屋挂
相应数量的花灯，而且这些灯要每天加两次灯油，点两次灯，一直挂到元宵节那天才算完灯。
这是灯棚里面的木偶戏
挂花灯的同时，还要准备拜神的果品、鸡只等东西，而且最重要的一样东西就是要准备一只大猪头，
是用来“出众”的，即上缴后统一分派给村民的。
我还贪玩拿来映相，还很重哦！
在年初八这一天还有一件很隆重的事情，那就是请酒！把所有的亲戚朋友都叫过来吃饭，而来的亲戚
朋友都会买一套衣服给出灯的小孩，所以小猪那天
有13套衣服，哈哈，有些亲戚朋友说来不急买衣服，
就直接给利是。
挂灯的寓意有哪些
挂灯的寓意有哪些
挂灯的寓意有哪些，想必大家对灯笼这样的物品都不会感到陌生，挂灯笼大家都会觉得是非常喜庆的一件事情，这也是一种传统习俗了，下面为大家分享挂灯的寓意有哪些。
一、挂红灯笼的含义是什么
1、挂红灯笼的含义是什么，红灯笼象征阖家团圆、事业兴旺、兴旺发达，象征幸福、光明、活力、、富贵，人人喜欢。尤其是华侨华人聚居的地区，如唐人街，常年挂红灯笼。这一传统渗透着中华民族独有的丰富文化底蕴，红灯笼已成为中华文化的象征。
2、红灯笼是中国传统节日用品，在重大节日和喜庆场合，雄伟的天安门城楼、街道、商店、公园，甚至全国许多城镇的一些大型建筑和私人住宅，都会挂上圆形的红灯笼。到了晚上，灯笼亮起，红光四射，庄严、温馨、喜气洋洋。 但随着中外文化交流的增多和中国国际地位的提高，越来越多的外国人对中国灯笼产生了认同感，将其视为中国传统文化并予以尊重。
二、挂红灯笼有什么讲究吗
1、避开本命年
本命年大家都喜欢穿喜庆的红色来驱走今年的厄运，避免灾难，增加本命年的财运，因为红色太老了，不忌讳。 不过，挂红灯笼的时候，一定要避开本命年，因为它会使命太强，容易“折断”，让本命年的运势越来越差。
2、不要挂单数
在我国古代，行善与好运、好运相伴，挂灯笼也是如此，通常，需要偶数，而不是奇数。，挂灯笼一定是成双的，中国人都是喜欢双数的。而且不管是挂在大门还是阳台，一定要是2、6、8这些数字。因为俗话说好事成双，福寿双全，有老人说只挂单数的话，就容易引起家人感情不和睦。且两个灯笼要保持一样高，距离适中。
3、挂南不挂北
挂红灯笼一般要挂在南方、东方或西方，但忌讳挂北面，因为北方水克害好运，是不吉利的寓意。而且现在的房子基本都是坐北朝南，一旦进入冬天，阴到了极点。而在正南的大门两旁挂一对正红色的灯笼，就有补充阳气的功效。
4、不要重复使用
很多人为了节省家庭开支，在过节的时候挂上红灯笼，过完节就收起来备用。这在风水里也是不可能的，因为家里会有“灯碰灯”，破坏风水，因此，用过的红灯笼要么一直挂着，要么就拆下来丢弃。记住不要重复使用它们。
1、春节挂灯笼，指的是挂红灯笼，每到过年人们都换上红色的灯笼，象征团圆意义、红红火火。
2、中国的灯笼又统称为灯彩。灯笼起源于1800多年前的西汉时期，其实在过去有条件的人家都会挂灯笼，但红色灯笼通常是在春节、元节期间换上。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来红灯笼就成了中国人喜庆的象征。
3、而到现在人们随着电灯的普及，人们很少会再使用灯笼，因此也只有在春节、元宵节的前后挂上灯笼，增添春节的气氛。
4、由于字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化所以又具有薪火相传的意义。
新年灯笼的原因
在民间的传说中，古时候，有一种叫“年”的怪物总是袭击百姓的村子，甚至伤害百姓的性命，因此，百姓们想了好几种方法驱赶这只怪物，直到后来，百姓们发现这只怪物害怕红色的东西，还比较害怕鞭炮声。所以，人们开始挂红灯笼、贴红春联、放鞭炮等，开始驱赶怪兽，时间久了，就成了过年的传统风俗之一了。
挂灯笼的寓意
挂灯笼有很多的象征意思。红灯笼象征着事业兴旺、红红火火、幸福、光明、、富贵，所以过年时期，人们都会挂上红色的灯笼，是一种过年习俗，一直延续至今。
另外，过年挂灯笼也是为了营造喜庆氛围。过年挂灯笼是民间一种根深蒂固的习惯，是过年时不可缺少的一部分。通常都是在元宵节才会挂红灯笼，不过，有些地区，在除夕那天就已经挂好红灯笼了，为过年提前做好了准备。
挂灯笼注意什么
挂灯笼是有很多的注意事项的。注意平衡：在自己家中的阳台上面挂灯笼的时候，其实最重要的就是要注意平衡，这里说的平衡当然就是灯笼的平衡，一般来说最好就是一边挂一个，这样才可以得到平衡，最好就是不宜一边有一边没有，这样对自己家中的风水其实是不好的'，很容易会导致失衡。
注意大小：在自己家中阳台上挂灯笼，其实要注意一下大小，灯笼其实不是越大越好的，尤其是自己家中，因为一个住宅的气场本身就是有限的，这个时候挂灯笼自然就要注意，最好就是不宜选择过于大的灯笼。
为什么元宵节挂灯笼
在元宵节的时候，挂灯可以营造喜庆的气氛，红灯笼是团圆吉祥的象征。在元宵节挂灯可以营造喜庆的气氛，红灯笼是团圆吉祥的象征。元宵节观灯的习俗最早起源于汉朝初年。
东汉明帝提倡佛法，佛教有正月十五点灯敬佛的做法，明帝就命这一天全国都挂灯。这个佛教节日就逐渐发展成了全国节日。汉文帝时期，就下令将正月十五确定为元宵节。到了唐朝开元年间，为了庆祝国泰民安，大唐昌盛，皇宫、街道处处挂灯，还建造了高大的灯楼，灯数。人们观灯的习惯已经蔚然成风，元宵节作为花灯节也被发展的特别好。
元宵节赏花灯的意义
元宵节的这一天，悬挂花灯，可以增添节日气氛，也有祈祷平安的意思。元宵节点灯的习俗出现的比这个节日要早，在汉文帝时期，因为皇帝信仰佛教，所以规定宫廷和民间在正月十五点灯敬佛，这作为一个礼佛的习俗，在汉文帝统治时期一直保持着。后来汉文帝去世后，新帝将正月十五确定为一个节日，点灯的习惯也成为一种庆祝生活的一种方式。
正月十五的风俗
元宵节，一直都是中国自古的传统节日，据说元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日之一。
挂花灯是哪里的习俗？
挂花灯起源于西汉民间。
初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。添丁灯的叫法，源自粤语的发音中“灯”和“丁”相近，“添灯”寓意着“添丁”。
过去，在珠村，村里人家若有男婴降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷坛上挂上花灯。有心的长辈，还会特意在花灯上写上新丁的名字。这样的做法，在当时可是关乎传代的大事情，村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字，从此便算在氏族中有了名分。
正月初九的晚上，村内新得男丁的家庭便会提前准备好花灯，待到十二点一过，便争先恐后将花灯挂起来。在风俗传统中，抢在初十零点之时挂上“头灯”，烧上“头炷香”，这着实是件让人得意的事情。
所以，虽说是初十挂灯，但等到天光大亮的时候，社稷坛上早就已经挂了花灯。
花灯的寓意：
1、祈许光明：据说在古代的时候，人们为了驱除对于黑暗的恐惧，于是就用灯笼衍生出了驱魔降福和祈许光明的含义。
2、互报平安：在古代的时候，人们在躲避盗匪的侵袭而四处逃散之后，于是就通过燃放天灯的方式来互相通信，互报平安。
3、前途光明：据说在唐太宗时期，学子入学的第一个节目就叫做“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校里面去，请一位博学的老先生将其点起，象征着前途光明。
生男孩挂灯什么意思
生男孩挂灯什么意思
生男孩挂灯什么意思？中国是全世界人口最多的国家，也是土地面积最大的国家，还是全世界少数民族最多的国家，所以我们的民族文化很丰富，那么民间习俗中生男孩挂灯什么意思呢？
“挂灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种。每年正月元宵节前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的，都必须在祖祠上厅、祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”），以此向祖宗传达添新丁之喜讯，又称“挂灯”、“吊灯”。
“挂灯”的由来
在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。
客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。不过，“挂灯”是与女孩子无关的！
挂灯的时候要把花灯挂上家族祖屋和自家房屋上堂的房梁上，以庆祝添丁，所以顾名思义曰“挂灯”，也可叫“升灯”。挂灯之后，新丁的名字就可以正式载入家族族谱了。
我想，挂灯习俗是对血缘意识的一种固化，一年一度的挂灯习俗，追求的是生命的生生不息，它是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺，也是对生命的感恩，对生命的敬畏，对美好生活的祈福。
怎样 “挂灯”？
一是前期准备工作：村里的议事小组商讨挂灯的议程、做好分工，选好主持司仪等各个环节的负责人员，村里的锣鼓狮舞队要提前排练一番，各挂灯家庭提前准备好祭祖的三牲、酒水、鞭炮、香烛等，特别是要挑选好花灯。
二是祭祖升灯：当日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水礼品。由家族长者主持，一起烧香燃烛祭祖，将花灯升上祖公屋上堂的“丁子梁”上。新丁们则由长辈抱着向祖宗牌位鞠躬作揖敬香。
期间伴以锣鼓狮舞，鞭炮齐鸣，热闹非凡。祖屋上灯完毕后，回到自家房屋也要祭祖宗升花灯，也有的地区只上一个花灯。升灯过程有时候持续到当天下午。
三是庆贺活动：当天晚上，各个挂灯人家摆下宴席，一家添丁，四面八方的亲朋好友都前来贺喜，共济一堂，向添丁家庭表达美好的祝福。席间还会有猜拳、烟花、狮舞等节目。
制作“挂灯”有象征吉祥美好的寓意。“挂灯”做工精细，是博白民间一种雅俗共赏的实用工艺品，更是老百姓过年、办喜事必不可少的用品。今天我们一起来感受一下灯笼的传统制作技艺。
新时期的“挂灯”风俗也应与时俱进。随着人类社会的进步发展，文明程度的不断提升，世界绝大多数地区早就实现了男女平等。女子在国家、社会、家庭中发挥着完全不亚于甚至超越男子的`重要作用，因此重男轻女、男尊女卑的思想早就丢进了历史的故纸堆。
今时今日，男儿是丁，女儿也是丁；男女均为己出，理应一视同仁。因此上灯风俗也应相应调整，不应再落入男女性别窠臼。
男女平等上灯只是一种形式上的平等，真正的平等更应该从生育观念上就开始坚持男女平等，继而在培养、教育等方面都能平等对待。生育观念的平等也有助于改善或消除社会上片面追求生男丁所带来的一些不良社会现象。
据悉现在部分客家地区已实现男女平等上灯，女儿名字也能记载入族谱，这应该是社会文明进步的一个好现象。
挂灯，是指年前（离春节前40天）生有男丁的人家，在正月里要宴请款待恭贺的亲朋好友，俗称“挂灯酒”。史料记载：“正月灯节，是添丁者挂灯于祠，以酒脯祀其先。曰：开灯、亦曰挂灯。”
在两广地区历来有喝“挂灯酒”的习俗，而在老家，初十挂灯则是是一个比较隆重的节日。这一天，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂、庙宇挂灯。灯原来是那种加煤油的火水灯，后来换成用彩纸扎的花灯，主要是挂在社头、祠堂。
不能熄灭，要一直挂到正月十六才烧掉，叫完灯。挂灯那天，主人会张灯结彩大摆酒席宴请亲戚朋友，所以叫吃挂灯酒。
每年春节，广东各地区都有庆贺“添丁”(即生男孩)的习俗。例如，潮汕地区每逢农历正月初十、十一便送“米方糖”，主人家挨家挨户吆喝：“家里去年添了男孙，给您送米方糖来啦！”客家地区是“升灯办酒席”款待村民。而广州黄埔，则在祠堂高挂花灯为家中新丁祈福。
尽管各地贺“添丁”风俗迥异，但其中都饱含着家家户户对“新丁”的美好祝福与期望。
生了男孩挂花灯
黄埔区古村里挂灯的日子，是在正月初八至十五日（一说为正月十三日至十七日），去年添丁的家庭要到村内祠堂、灯棚、社稷坛挂灯，为新生的孩子祈福。因在粤语中“丁”与“灯”近音，所以用“挂灯”的谐音来表示添丁，凡去年家中生了男孩的家庭都会在这一天“挂灯”。
“生了男孩才能挂灯的”，老一辈的村民会这样叮嘱家族的后辈，这一传统民俗甚至可以追溯至明末清初。挂灯不仅是为寻求祖先、社稷神的庇护，被挂灯“公示”的新丁名字还将被族人写入族谱，开始享有族内财产分配的权利了。
添丁说给玉帝知
正月十五元宵节，是天官赐福的好日子，因此挂上去的花灯要到正月十六的凌晨，大家抢着结头盏灯，也就是用火把灯化掉，叫作“化灯”。
粤语中“化”与“话”谐音，“化灯”意思是告诉玉皇大帝自己家添丁了，这是一种向天官祈福的传统做法。“化灯 ”时，花灯要全部烧化，哪怕只剩下一点，愿望就可能没有传上天，传不到玉帝的耳中。
因此，黄埔制作花灯的材料需要十分讲究，只能用竹子和纸糊，花灯里不能用铁丝或者其他金属、塑料制作，务求在“化灯”时化尽。
花灯高挂幸福家
黄埔的花灯可分为八角方灯荷花灯，最古老的、最传统的是八角方灯，荷花灯则是近年出现的一种改良花灯，因带有荷花花瓣而得名。父母将新生儿的名字写在花灯上祈福，挂在祠堂的灯棚上。
挂了几盏灯，就代表这个祠堂的宗族添加了几个男丁。挂上的花灯也被称为“人灯”，因为代表着新丁。与元宵节、中秋节的圆形灯笼不同，添丁挂的花灯一般由竹篾扎成并糊上五色彩纸，还要贴上红纸，写上爷、子、孙三辈人的名字。
黄埔挂灯代表添丁添福、大吉大利，正月十六时要用火将灯“化”掉，即禀告祖先神明，保佑儿孙平安长大、长命百岁。
花灯如此漂亮，是不是只能挂一年？
答案是：可以连续挂两年！
因此，谁家如果添了男丁，灯节上一定会在祠堂里挂灯以示宣传。有的村民担心“公示”时间不够，会在第二年再把此花灯挂到祠堂里，谓之“旧灯”，都是为了告诉大家，家中添了男丁啦！
有趣的是，倘若添了男丁的家庭因为各种原因在孩子出生的头两年内都没有及时挂花灯，如果还想挂灯的话（也就是补挂），那就要等到该男丁结婚的前一年才可以挂上属于他的花灯。
生男孩祠堂挂灯风俗
生男孩祠堂挂灯风俗
生男孩祠堂挂灯风俗，其实在不同的地区是存在一定的文化差异的，有的风俗习惯已经存在几千年的历史，也是一种传统的文化传承，不同的地区有不同的说法，以下了解生男孩祠堂挂灯风俗。
挂灯，是指年前（离春节前40天）生有男丁的人家，在正月里要宴请款待恭贺的亲朋好友，俗称“挂灯酒”。史料记载：“正月灯节，是添丁者挂灯于祠，以酒脯祀其先。曰：开灯、亦曰挂灯。”
在两广地区历来有喝“挂灯酒”的习俗，而在老家，初十挂灯则是是一个比较隆重的节日。这一天，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂、庙宇挂灯。灯原来是那种加煤油的火水灯，后来换成用彩纸扎的花灯，主要是挂在社头、祠堂。不能熄灭，要一直挂到正月十六才烧掉，叫完灯。挂灯那天，主人会张灯结彩大摆酒席宴请亲戚朋友，所以叫吃挂灯酒。
客家风俗“上灯”，你知道多少？
客家文化博大精深，璀璨夺目。有一种鲜为人知的客家民俗——“上灯”。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。又称“赏灯”“升灯”。
“上灯”的由来
在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。
"上灯“即添丁
在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫“升新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的.叫“升老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。
"上灯”的时间
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。
"上灯"的形式
“上灯”时要办“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区，其礼节更繁，而且有所演变，他们在“上灯”后，中间还要“暖灯”（是“上灯”过程中的一项活动，不能说是“暖灯节”）。最后才“敬祖谢天地”，非常隆重热烈，有“一家添丁，全村庆贺”之气氛。
“上灯”习俗的改变
生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，然后请村里有尊严的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式写进族谱里，男孩就正式成为了这个家族的一员，之后摆下酒席，宴请全村的男丁前来喝酒。随着社会文明的进步，现在很多生女儿的也闹灯，女儿也进入族谱。
客家上灯习俗历史悠久，有的几百年，有的上千年，这种习俗现在变得更加丰富多彩，深刻地体现了客家人的优秀文化继承意识
为什么生男孩要挂灯
挂灯，是北流一个传统的盛大节日，每当正月初十来临，街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两到三盏灯，上灯的人家要买2到3盏灯，在初十日零时，将五彩纸扎的花灯一盏点在社主公处,一盏点在祠堂里，一盏点在家里的正屋厅堂。
按风俗，凡在上一年出生的新生儿如是男孩，男孩家中会在次年的农历正月初十日，悬灯庆祝，俗谓“挂灯”。
因此每到正月初十这天家人会为其大摆上灯宴，欢饮挂灯酒。如果是到正月初十这天还没满月的小男孩，就要等到明年的正月初十再挂灯，这叫挂老灯。这个挂灯酒就等同于其他地方的满月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩儿都要等到正月初十这一天挂灯。
灯在岭南民间有“光明”和“添丁”的涵义：点燃灯火有照亮前程之意；而“灯”与“丁”谐音相同或相近，代表生男孩。在我们北流下里，城乡习俗都把正月初十称为“头灯”日，正月十六日称“完灯”日。“初十日，凡生子家买纸挂灯祖祠神庙以为庆。古时有上元节盗富家灯盏，置床下令人有子。
而这个时候，全市的大小饭店，全都爆满。有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，挂灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户，热闹非凡，有人说这是北流下里人的“饮日”（喝酒日）。
北流上下里及中里的区分
上里：包括平政、六靖、白马、大伦、清湾、石窝、扶新和沙垌这八个镇；
下里：与上里相对，是北流北部10镇的狭义统称。包括北流市区，及其新荣、民安、民乐、山围、西埌、新圩、大里、北流、塘岸、清水口等；
中里：包括隆盛、大坡外、六麻、新丰这4个镇。
喝挂灯酒，除了承载传统，还能和久未重逢的亲友聊天，热热闹闹，甚至年轻一辈也能讨讨利是，也是未尝不是一种乐趣！
挂灯节，我们看到了欢乐，也看到了传统民俗的传承，但是，在这背后，还有这一帮人的辛勤付出，他们任劳任怨，起早贪黑地做花灯，如此忙碌，为的是不耽误了人家点灯的吉日。
这花灯看似简单，可制作过程却繁琐不已。花灯以竹子扎成骨架，外面裱上喜庆人物或吉祥如意的花纸、华盖。别小瞧了这样一盏花灯，从破竹篾、扎灯骨到贴花纸，全部手工制作，整个制作过程大大小小需要上百道工序才能完成：砍竹、锯竹、破篾、去青、消毒、标刻度、晾竹、剪纸、雕花、填色……
制过过程有诸多讲究：如选竹需找有头有尾、竹节长、硬度适中、无虫害的竹子；破竹篾要去竹青以防滑，消毒以防虫；扎灯骨前要先设计好灯的形状、大小；灯骨要扎紧、节奏要紧凑、尺寸准确；糊裱要时由内而外，由上而下，层层递进等。
很多人因为做手工太麻烦、辛苦或者其他原因，而选择退出这个行业，所以现在做花灯的越来越少了。因而，现在的每一个花灯，都是难得可贵的。
最详细的挂灯流程
一、挂灯时间
正月十三日至十七日（一说为正月初八至十五日），在这几天内，不同的祠堂挂灯时间也不一致，一般按照先大房再小房的顺序进行。
二、地点
黄埔各村各族祠堂内。
三、挂灯仪式
一般挂灯仪式有挂灯，分猪肉，饮灯酒，赏灯，投标灯裙、灯春和在祠堂前燃放烟花炮竹等。
例如，1949年前，黄埔的萝岗洞钟姓共有八房，分为三组，长房、二房为一组，大房、三房、四房为一组，五房、六房、七房为一组，一组主持一届，一届为三年。
每年挂灯由当组选出有名望者出任理事主持全局。理事由族中长老选出，要求有能力且正直不贪，每年挂灯收支账目要贴在祠堂外供族人监督。
1、买灯
由值事购买，当时的黄埔街上有专门的店铺扎这种灯（现已无此艺），为竹扎纸糊八角大花灯，悬挂于大堂中。其制作材料主要是竹篾，即篾白（将竹子去皮以后削成片）、鸡皮纸。
制作形制：大灯的形状为八角形，代表八卦，取阴阳和谐、人丁兴旺之意。其直径约1米，高约1、2米；大灯内有灯春，形状与大灯同，直径约10厘米；也有的灯春是榄核形的，半径约10厘米，长20厘米。灯春内有油烛或洋烛，用灯芯点着；大灯下有灯裙，长约50厘米。灯饰多样：大灯、灯春、灯裙上都有八仙贺寿、双喜临门、五子登科、百子千孙等彩绘，取吉祥如意之意。
2、斟茶、挂灯
当地风俗，如果当年有男丁出生，当年挂灯期间要到祠堂斟茶、挂灯。灯要挂在祠堂大花灯旁边，叫灯头。
正月十三叫灯头日，是日族人到祖祠斟茶、拜神、祈求生子。斟茶的供品一般有团仔（用糯米做的一种中空的小点心，一般在十二月就做好）、糖环、炒米饼、桔子、茶（三杯）、酒（三杯），以及元宝、香烛等。正月十五中午，族中长老边拜祖先边挂灯。拜祖先的祭品有三牲（鸡、烧猪、鱼），同时在祠堂门口燃放鞭炮。
3、入族谱
斟茶、挂灯完毕后由理事代表太公封利是，从这天起祖先承认其名分，登记入族谱，今后享受族中男子的同等权利（包括清明扫墓、太公分猪肉、饮灯酒等）。太公分猪肉一般是四个男丁分一盆猪肉，约两斤白肉，60 岁以上老人分两份，70岁以上老人分三份，80岁以上老人分一盆。
4、饮灯酒
在分过猪肉后进行。全祠堂男丁共饮灯酒，饮灯酒时八人为一桌，以烧肉、蚬肉、茨菇、韭菜等普通菜肴为主。部分村庄还在晚间燃放烟花。宴后分生鸭蛋，表示“诞生”的好意头。
5、赏灯
6、投标灯裙和灯春
在入族谱、吃罢灯酒之后进行。太公祠堂的正梁中间挂的八角大灯，其灯裙和灯春都可以竞标。太公祠堂正厅两旁挂小灯，多少视当年“挂灯”数量而定。有钱人家为求多生子，往往多出贵价投标；以花炮竞标，出数目最多者为得中。得中者明年挂灯日如数交出，添丁者双倍。
7、竞投饭菜
即将做灯酒之后多余的菜（未使用）分类，然后投标；竞投也用鞭炮，第二年再给出投标时承诺的鞭炮数量。
8、放灯
投标得中之后，青年们将上一年度所投得的炮仗在祠门外尽情燃放“挂灯”，从十几串到上百串不等。
农村生男孩要挂灯
农村生男孩要挂灯
农村生男孩要挂灯，有的地方生了男孩子以后是需要挂灯的，能够生一个男孩是一件可喜可贺的事情，农历正月初二到十六的时间，在很多地方都有挂灯的习俗，以下分享农村生男孩要挂灯及相关资料。
挂灯，是北流一个传统的盛大节日，每当正月初十来临，街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两到三盏灯，上灯的人家要买2到3盏灯，在初十日零时，将五彩纸扎的花灯一盏点在社主公处,一盏点在祠堂里，一盏点在家里的正屋厅堂。
按风俗，凡在上一年出生的新生儿如是男孩，男孩家中会在次年的农历正月初十日，悬灯庆祝，俗谓“挂灯”。
因此每到正月初十这天家人会为其大摆上灯宴，欢饮挂灯酒。如果是到正月初十这天还没满月的小男孩，就要等到明年的正月初十再挂灯，这叫挂老灯。这个挂灯酒就等同于其他地方的满月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩儿都要等到正月初十这一天挂灯。
灯在岭南民间有“光明”和“添丁”的涵义：点燃灯火有照亮前程之意；而“灯”与“丁”谐音相同或相近，代表生男孩。在我们北流下里，城乡习俗都把正月初十称为“头灯”日，正月十六日称“完灯”日。“初十日，凡生子家买纸挂灯祖祠神庙以为庆。古时有上元节盗富家灯盏，置床下令人有子。
而这个时候，全市的大小饭店，全都爆满。有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，挂灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户，热闹非凡，有人说这是北流下里人的“饮日”（喝酒日）。
北流上下里及中里的区分
上里：包括平政、六靖、白马、大伦、清湾、石窝、扶新和沙垌这八个镇；
下里：与上里相对，是北流北部10镇的狭义统称。包括北流市区，及其新荣、民安、民乐、山围、西埌、新圩、大里、北流、塘岸、清水口等；
中里：包括隆盛、大坡外、六麻、新丰这4个镇。
喝挂灯酒，除了承载传统，还能和久未重逢的亲友聊天，热热闹闹，甚至年轻一辈也能讨讨利是，也是未尝不是一种乐趣！
挂灯节，我们看到了欢乐，也看到了传统民俗的传承，但是，在这背后，还有这一帮人的辛勤付出，他们任劳任怨，起早贪黑地做花灯，如此忙碌，为的是不耽误了人家点灯的吉日。
这花灯看似简单，可制作过程却繁琐不已。花灯以竹子扎成骨架，外面裱上喜庆人物或吉祥如意的花纸、华盖。别小瞧了这样一盏花灯，从破竹篾、扎灯骨到贴花纸，全部手工制作，整个制作过程大大小小需要上百道工序才能完成：砍竹、锯竹、破篾、去青、消毒、标刻度、晾竹、剪纸、雕花、填色……
制过过程有诸多讲究：如选竹需找有头有尾、竹节长、硬度适中、无虫害的竹子；破竹篾要去竹青以防滑，消毒以防虫；扎灯骨前要先设计好灯的形状、大小；灯骨要扎紧、节奏要紧凑、尺寸准确；糊裱要时由内而外，由上而下，层层递进等。
很多人因为做手工太麻烦、辛苦或者其他原因，而选择退出这个行业，所以现在做花灯的越来越少了。因而，现在的每一个花灯，都是难得可贵的。
“挂灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种。每年正月元宵节前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的，都必须在祖祠上厅、祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”），以此向祖宗传达添新丁之喜讯，又称“挂灯”、“吊灯”。
“挂灯”的由来
在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。不过，“挂灯”是与女孩子无关的！
挂灯的时候要把花灯挂上家族祖屋和自家房屋上堂的房梁上，以庆祝添丁，所以顾名思义曰“挂灯”，也可叫“升灯”。挂灯之后，新丁的名字就可以正式载入家族族谱了。
我想，挂灯习俗是对血缘意识的一种固化，一年一度的挂灯习俗，追求的是生命的生生不息，它是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺，也是对生命的感恩，对生命的敬畏，对美好生活的祈福。
怎样 “挂灯”？
一是前期准备工作：村里的议事小组商讨挂灯的议程、做好分工，选好主持司仪等各个环节的`负责人员，村里的锣鼓狮舞队要提前排练一番，各挂灯家庭提前准备好祭祖的三牲、酒水、鞭炮、香烛等，特别是要挑选好花灯。
二是祭祖升灯：当日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水礼品。由家族长者主持，一起烧香燃烛祭祖，将花灯升上祖公屋上堂的“丁子梁”上。新丁们则由长辈抱着向祖宗牌位鞠躬作揖敬香。
期间伴以锣鼓狮舞，鞭炮齐鸣，热闹非凡。祖屋上灯完毕后，回到自家房屋也要祭祖宗升花灯，也有的地区只上一个花灯。升灯过程有时候持续到当天下午。
三是庆贺活动：当天晚上，各个挂灯人家摆下宴席，一家添丁，四面八方的亲朋好友都前来贺喜，共济一堂，向添丁家庭表达美好的祝福。席间还会有猜拳、烟花、狮舞等节目。
制作“挂灯”有象征吉祥美好的寓意。“挂灯”做工精细，是博白民间一种雅俗共赏的实用工艺品，更是老百姓过年、办喜事必不可少的用品。今天我们一起来感受一下灯笼的传统制作技艺。
新时期的“挂灯”风俗也应与时俱进。随着人类社会的进步发展，文明程度的不断提升，世界绝大多数地区早就实现了男女平等。女子在国家、社会、家庭中发挥着完全不亚于甚至超越男子的重要作用，因此重男轻女、男尊女卑的思想早就丢进了历史的故纸堆。
今时今日，男儿是丁，女儿也是丁；男女均为己出，理应一视同仁。因此上灯风俗也应相应调整，不应再落入男女性别窠臼。男女平等上灯只是一种形式上的平等。
真正的平等更应该从生育观念上就开始坚持男女平等，继而在培养、教育等方面都能平等对待。生育观念的平等也有助于改善或消除社会上片面追求生男丁所带来的一些不良社会现象。
据悉现在部分客家地区已实现男女平等上灯，女儿名字也能记载入族谱，这应该是社会文明进步的一个好现象。
“饮灯酒”，庆添丁
“饮灯酒”是为庆添丁（生男孩）所摆设的喜宴，起源于明末清初，如今在顺德保留得最为完整。
“灯”与“丁”谐音，开灯、挂灯有传宗接代之意。过去一年中添丁的顺德家庭，都会举行“添灯”仪式。
宝宝的爸爸会买一盏八角纸灯，悬挂在村里祠堂或庙堂正，为祈求小朋友快高长大，请祖先神明保护。
灯在农历正月初六开始挂出，在家中挂一盏，“社公”（土地庙）挂一盏，总祠堂、二祠（分祠堂）、三祠（支祠堂）……各挂一盏。灯一挂出，意味着新丁入族。
灯笼纸上描花画红，贴上有吉祥图案的彩色剪纸，里面吊装一个盛满花生油的小碟，整天点燃，象征灯仔生命力旺盛。
把酒言欢
以前都是正月十一摆灯酒，添丁人家拿出姜、蛋拜“太公”，而“太公”则出钱请子孙后代中的所有男丁宴饮，分猪肉，分姜蛋，并赠一封大“利市”（红包）给新丁，以示祝贺。
在顺德，每条村的时间不同，一般都在大年初六到元宵节这段时间“饮灯酒”。在前数日，村里面都会先发布告示，号召村民购票订座，参加灯会。
每一席酒大概四百多块钱
在灯会当晚，顺德的很多村口、祠堂都会聚满了人，熙熙攘攘，有的村多达几千人。现在，“饮灯酒”已经成为顺德一些村最大的集体活动。
容桂马中始平社的灯会曾试过摆了五百三十多台，四五千人参加
晚上七点，随着噼里啪啦的鞭炮声响起，几十个帮厨阿姨将庆灯酒会第一道菜端到每张台上，“饮灯酒”活动便正式开始了。
酒席上的亲朋好友们济济一堂，其乐融融。
酒席虽然没有什么名贵珍馐，但菜肴式样和命名都突出了添丁喜庆的主题。“富贵罗汉斋”、“发财花鼓大好市”、“富贵果仁”······道道菜都充满了对生活的美好祝福。
容桂马中始平社灯会的菜单
以两千多人的酒宴为例，十三道菜的食材，需要花费两天的时间做准备，置办了400斤的烧猪肉、203条桂花鱼、210只鸡、220斤排骨、300斤大米、2000多个叉烧包和数百斤的蔬菜等。
所以这种场合便是顺德大厨们大展身手的好时机。为了让大家吃的开心，酒席也往往是请来了顺德名厨掌勺。
“竞投灯”，求意头
作为重头戏，“饮灯酒”的席间还设有“投灯”活动，即以制作好的花灯，冠以好意头名称，例如“生意兴隆”、“添丁发财”、“一帆风顺”、“风生水起”等，然后由乡亲竞投。
每投一个灯，都以鞭炮声开始，鞭炮声结束。主持人们拿着麦克风行走在酒席中间，呼吁大家竞价投灯。
一般上灯的起投价是3888元起，而投灯者则以吉利的数字投此灯比如6888元，8888元12888或13888这些数。
首个开投的灯往往是竞争最激烈的，人人都希望争夺“独占鳌头”的机会。而且像生意兴隆、财源广进、添丁发财等好意头也是人们追逐的对象，往往能投出最高价。
近年来，顺德市民生活蒸蒸日上，“饮灯酒”这项民俗活动也越来越红火，参加花灯竞投的人也越来越多。富裕起来的竞投者不单单是为了讨个好意头，更多的是借这个机会感谢乡亲，回报社会
挂灯是什么意思
挂灯的解释
亦作“挂灯”。1.僧俗燃身灯以奉佛。为古代僧众之陋俗。 《资治通鉴·后周 世宗 显德二年》 ：“禁僧俗舍身，断手足，炼指，挂灯，带钳之类幻惑流俗者。” 胡三省 注：“挂灯者，以小铁钩徧钩其肤，凡钩皆挂小灯，圈灯盏，贮油而燃之。俚俗谓之‘燃肉身灯’。” (2).喜庆日悬挂红灯。 参见 “ 挂灯结彩 ”。
词语分解
挂的解释 挂 （挂） à 借助绳索、钩子、钉子等使物体附着于高处或连到另一物体上：悬挂。挂图。挂牌。挂锄。挂镰。 挂帅 （掌帅印，喻居于领导、统帅地位）。披红挂绿。挂一漏万。 牵记，牵连，牵累： 牵挂 。记挂。挂念。挂 灯的解释 灯 （灯） ē 照明的器具：电灯。路灯。灯火（泛指亮的灯）。灯语（ 通讯 方法 之一 ）。灯标。 其它用途的发光、发热装置：红绿灯。指示灯。酒精灯。 装饰 张挂的彩灯：灯节。灯市。河灯。冰灯。 笔画数：； 部
男孩子挂灯是什么意思
男孩子挂灯是什么意思
男孩子挂灯是什么意思，农历正月初二到十六的时间，在玉林的年俗中，是挂灯节，而挂灯节是一个比较隆重的节日，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂挂灯。以下分享男孩子挂灯是什么意思？
什么是挂灯节？
在岭南的民间，灯有“光明“和“添丁”之意：点燃灯火意味着照亮前程；而“灯”和“丁”谐音又相同或相近，代表生男孩。在玉林的年俗中，初十挂灯是个比较隆重的日子。
这一天，上年家里生有男孩的人会在社头、祠堂和自家厅堂挂灯。灯是用彩纸扎的花灯，挂在社头、祠堂和厅堂，一直挂到正月十六才可以烧掉，叫完灯。挂灯那天，主人会张灯结彩大摆酒席宴请亲戚朋友，当地叫做吃挂灯酒。
正月初十风俗民俗盘点 挂花灯寓意家族添丁
正月初十的到来，代表着人们要去了解这个节日的特点，以及这一天的风俗民俗，因为每个节日的文化不同，盘点不同的节日文化和风俗，是非常重要的.，其中，挂花灯、焚香和敬纸灯时这一天一定会做的事情，这是深入文化的重要步骤。
正月初十风俗盘点
正月初十的时候，有挂花灯、水瓮里点灯、焚香、敬纸灯风俗。因为这一天是石头节，人们会用凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头，在山东郓城等地有抬石头神的说法。农历大年初十，中国民间认为是地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立；作事须求脚脚踏实地。
挂花灯寓意添丁
在初十的时候，人们还会去挂花灯，但是挂花灯也被大家称作是添丁灯，代表的是家族中能够添丁，添丁灯的叫法，源自粤语的发音中灯和丁相近，添灯寓意着添丁。
过去，在珠村，村里人家若有男婴降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷坛上挂上花灯。有心的长辈，还会特意在花灯上写上新丁的名字。这样的做法，在当时可是关乎传代的大事情，村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字，从此便算在氏族中有了名分。
此日挂花灯注意事项
在初十的时候挂花灯，人们需要注意氛围挂和落灯酒两次，这两个是需要区分开的，虽然说不需主家发帖邀请通知，到了农历正月初十这一天，亲友和邻居们会送上礼物、红包前往致贺，共饮同欢。
到了正月十六，生育有男孩的家庭照例摆落灯酒。花灯酒期间，有些想早得子孙的妇女，会于晚间潜入社庙和祠堂，偷取一些灯带回家放在房中，祈求早生贵子。而挂灯人家，则于白天重新挂上更多的新灯带供别人偷取。
“家中若添丁，今日必上灯”，今天是地日，为啥要上灯？如何上灯
今日是农历的正月初十，是民间传统的“地日”，也是“石头日”，同时还是“上灯节”，到底什么是“上灯”呢？俗话说：“家中若添丁，今日必上灯”，是啥意思？
地日有啥寓意？
数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日”，正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。
因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。
所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。
什么是“上灯”？
正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁”，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯”。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒”。
上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯”。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的一种期望。
有一种习俗叫，挂灯
今天家里正在操办酒席，俗称“挂灯”！这个习俗流传了几百年，至今长盛不衰。
挂灯，是指年前（离春节前40天）生有男丁的人家，在正月里要宴请款待恭贺的亲朋好友，俗称“挂灯酒”。史料记载：“正月灯节，是添丁者挂灯于祠，以酒脯祀其先。曰：开灯、亦曰挂灯。”
在两广地区历来有喝“挂灯酒”的习俗，而在老家，初十挂灯则是是一个比较隆重的节日。这一天，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂、庙宇挂灯。灯原来是那种加煤油的火水灯，后来换成用彩纸扎的花灯，主要是挂在社头、祠堂。不能熄灭，要一直挂到正月十六才烧掉，叫完灯。挂灯那天，主人会张灯结彩大摆酒席宴请亲戚朋友，所以叫吃挂灯酒。
每逢正月十五，家家都要挂红灯，这个习俗怎么来的
传说是远古时代，天上有神鹤降临凡间，后被一猎人射伤，玉帝闻讯大怒，认为凡间之逆不道，要派天兵天将于正月十五日在人间四处纵火，以泄此恨，惩戒人类。
有一位仙女不忍人间遭此劫难，给人间通风报信，并献计献策，希望人间家家户户在正月十五前后都挂上红灯以迷惑玉帝。到了正月十五前夕，有天兵禀报玉帝说：“由于人间作孽，已火光冲天。”玉帝探头遥望，见人间遍地起火（实为灯笼），便不再派天兵天将报复人间了。
为纪念躲过这一劫难，于是人们便把正月十五挂红灯的习俗沿袭流传至今。
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